Духовно буђење: шта чинити кад нам се догоди

Ситара Бласцо

Ако је духовни настанак изненадан, то може укључивати низ огромних и тешких искустава. Приступање и превазилажење исправно побољшава перцепцију нечијег постојања.

Сви разумемо да физички и емоционално растемо од тренутка када смо рођени. Такође разумемо и прихватамо да је овај раст често праћен физичком нелагодом (ницање зуба у детињству, скок раста у адолесценцији …) и обично укључује емоционалне изазове различитих врста.

Али шта је са нашом духовном еволуцијом? Да ли растемо и духовно? И ако да, који су изазови које то може довести?

Изазови духовног раста

Духовни развој је урођена способност сваког човека . То је импулс ка целини, ка откривању нечијег истинског потенцијала. Духовно одрастање је природно колико и рођење, одрастање и умирање, то је саставни део нашег постојања.

Мистична учења свих доба разматрају духовну еволуцију . Слажу се да је човечанство део креативне космичке свести. Откривање наше божанске природе може, појединачно и колективно, довести до потпунијег живота.

Духовна еволуција се обично одвија прогресивно. Наша духовна природа настаје и учимо да живимо са више свести , стичемо слободу избора, повезаност са другим људима и природом.

Што се више упуштамо у себе, то више откривамо свој латентни потенцијал : позитивне особине, креативност, захвалност, страст.

Свака еволуција може бити криза

Међутим, понекад ово појављивање духа престаје да буде прогресивно и може се манифестовати на нагло и интензивно као резултат болести, несреће, порођаја или побачаја, снажног емоционалног искуства, значајног губитка или дубоког учешћа. у медитативној или религијској пракси.

Тада се отварају врата духа и дух се појављује, буквално преплављујући наше поље свести, на начине који могу бити радосни, али и узнемирујући и тешки за интеграцију. То доводи до духовне нужде , кризе у процесу трансформације.

Појмове који се појављују и духовна нужда смислили су психијатар Станислав Гроф и његова супруга Цхристина , пионири у истраживању ових искустава. Они су појам духовне нужде створили као игру речи која укључује два аспекта: с једне стране, хитност је изненадна криза; с друге стране, емерге се односи на оно што настаје, оно што се манифестује, у овом случају садржаје који се појављују у свести.

Осцилације између несвесног и свесног

За Кабир Сахида (1440-1518) дух осцилира између ова два пола, свесног и несвесног. У том замаху сва бића и сви светови су суспендовани и њихов замах никада не престаје.

Духовна криза обично подразумева лак приступ стањима проширене или необичне свести, у којима потиснути садржаји настају у несвесном.

Ово унутрашње ширење може укључивати необичне мисли, интуиције или потребу да се промени начин живота и вредности. Необични покрети и енергије могу да круже телом.

Ове епизоде су обично повезане са духовним, митолошким и архетипским темама; Такође могу укључивати психолошке секвенце поновног рађања и смрти, кармичка сећања, комуникацију са духовним водичима, осећај јединства са универзумом и друге појаве.

У животу шамана, мистика, песника и мудраца описују се епизоде где су догађаји ове врсте релевантан део њиховог пута.

Угодно или узнемирујуће, две стране истог процеса

Свако ко пролази кроз духовну нужду може бити преплављен пријатним сензацијама и светлим визијама ; прагови се прелазе у непознате димензије. Искуство може бити слатко и јавља се жеља да се остане у овој узвишеној експанзији оптерећеној учењем.

Такође, искуство понекад може бити неодољиво и узнемирујуће . Неке унутрашње промене отежавају функционисање у свакодневној стварности. И потребно је време да се бринете о себи током тог процеса.

Разлике са психозом

Често је питање како разликовати духовну нужду од психозе , јер се у оба случаја могу јавити интензивна искуства, тескоба и чудне или необичне манифестације.

За Станислава Грофа, стручног психијатра на ову тему, немогуће је обележити различите видовњаке и са другачијим приступом. У оба случаја најважније је пронаћи најбољи начин да се неко подржи у кризи , након што се искључе било какви основни физички узроци.

У неким случајевима могу постојати симптоми који нису део еволуционог процеса , већ пре патолошки, посебно ако постоји немогућност да се манифестације схвате као нешто унутрашње, крајње неповерење у било који покушај помоћи и прогонствене заблуде које спречавају однос у сарадњи.

Ове и друге манифестације могу захтевати медицинску и фармаколошку интервенцију да би се умерио или чак потиснуо процес, тражећи брзу психичку стабилизацију или ремисију епизоде. Искусни стручњак мора да сарађује у сложеном задатку предлагања одговарајуће пратње.

Буђење приступа трансперсоналним приступом

Суочени са јасним духовним хитним ситуацијама, које су еволутивни процеси, најбоље је понудити подршку трансперсоналног психолошког приступа , омогућавајући развијајућем процесу да се одвија према потреби.

Брачни пар Гроф створио је Грофов трансперсонални тренинг , који се такође предаје у Шпанији, а који се бави терапеутским аспектом проширених стања свести кроз технику холотропног дисања , а духовним хитним ситуацијама бави се из трансперсоналног приступа.

Уобичајено је да они који се суочавају са духовном кризом путују у посету лекарима, психијатрима, психолозима, терапеутима итд., Тражећи неку врсту решења. Ово даје идеју о тежини практичног приступа .

Нажалост, тешко да постоје центри за помоћ са трансперсоналном визијом. За физичку, емоционалну и менталну негу потребни су мултидисциплинарни радни тимови. Морамо још много тога да научимо у непатолошком разматрању ових искустава .

Како помоћи и пратити у духовној нужди

Пролазак кроз духовну кризу често захтева мрежу подршке. Суочени са могућом конфузијом или рањивошћу, идеално би било да терапеути, породица и пријатељи пружају подршку и охрабрење смиреношћу.

Важно је да блиски људи не претендују да својим интервенцијама усмеравају или контролишу ток процеса. Уместо тога, ради се о прихватању улоге праћења сведока са прихватљивим и љубавним ставом, омогућавајући да се процес особе која доживљава ванредне ситуације одвија док се не заврши.

Повјерење, стрпљење, флексибилност и отворен став са мало хумора и без просуђивања често су врло вриједни. Поред тога, за пратећу особу то може бити откривајућа и узбудљива епизода самооткривања.

Брига о себи током ванредне ситуације

Трајање и интензитет ових епизода су различити, захтевају подршку, правилно разумевање и промене начина живота да би се бринули о себи.

Трансперсонална метода коју је Грофс створио нуди корисне препоруке:

Будите стрпљиви и имајте на уму да је то природан процес који траје неко време, али није трајан.
Ако је могуће, допустите да процес тече до краја, јер пружање отпора или покушај прекида не помаже.
Пронађите начине за смањење страха и стреса .
Избегавајте да се изолујете, губите се у пренагљеним мислима и одлукама.
Узимајући једноставне задатке и нежне вежбе које помажу да се утемељите у стварности .
Пронађите безбедна окружења у којима ћете изразити потиснута осећања и физичке блокаде, на пример техникама попут холотропног дисања.
Подстакните контакт са природом и креативно изражавање кроз музику, уметност или покрет.
Направите једноставне ритуале (имајте олтар, користите мантру …).
Смањите употребу стимуланса и супстанци.
Примите масаже .
Водите рачуна о храни и одмору .
Радите на сновима или водите дневник .
Користите породицу, пријатеље и здравствене раднике са перспективом која укључује ове врсте искустава. Обавезно потражите подршку од обучених и етичних људи . Биће потребан разуман терапеут ако склоност духовним стварима узрокује непажњу на личну и материјалну бригу.

Иза нужде увек постоји поновно рођење

За писца и психотерапеута Томаса Моореа формирање душе путовање је које захтева време, труд, вештину, знање, интуицију и храброст. Корисно је знати да је сваки рад са душом процес, односно он комбинује алхемију (трансформацију), ходочашће и авантуру

У добро решеном духовном хитном случају, како интензитет искуства спласне, појављују се таласи олакшања, понизности, захвалности и чуђења. Интеграција је суштински процес и резултира награђивањем животних стратегија , проширеним погледом на свет, променама у хијерархији вредности и повећаним саосећањем и креативношћу.

Роберто Ассагиоли , психијатар и пионир хуманистичке психологије, сматрао је да складно унутрашње буђење карактерише осећај радости и менталног просветљења који разјашњава смисао и сврху живота, разјашњава сумње, нуди решења проблема и пружа основу унутрашња сигурност.

Особа која научено може ставити у службу индивидуалне и колективне трансценденције. Као и у поновном рађању физичког и емоционалног исцељења, у личности се дешавају позитивне промене . Ова свест делује као светионик за пут који још треба да се пређе.

Препоручена библиографија:

Цх.И С. Гроф. Бурна потрага за бићем (Ед. Марцх Харе)
С. Гроф и други. Лековита снага криза (ур. Каирос)