„Прихватање губитака чини нас људима више“

Цристина Саез

Терапеут и један од оснивача Гесталт института у Барселони, говори о томе како се помирити са собом и са животом да се осећа слободније и срећније.

Јоан Гаррига има тај дар да се осећа као код куће, а да није разговарала с њим. Мирног говора и топлих очију, овај психотерапеут слуша са пажњом и деликатношћу, док с пупка на пупак баца невидљиви кабл емпатије ономе ко је испред њега.

1986. године, заједно са Виценсом Оливеом и Миреиа Дардер, створио је Гесталт институт у Барселони , пионирски центар у примени хуманистичких терапија , где развија своју активност као психолог, а такође и као тренер породичних констелација .

У обе дисциплине - Гешталт и сазвежђа - Јоан Гаррига је данас репер у Шпанији и Латинској Америци.

„Једини начин да се суочимо са губицима је да их прихватимо“

Објавио је бројне књиге. Последњи, Кључ доброг живота , поклон је који родитељи дају свом сину на његов 18. рођендан. Представа започиње песмом Гости Леонарда Коена:

„Један по један гости стижу;

гости су тамо.

Многи нежних срца;

неко сломљено срце.

По један стижу гости;

гости су тамо.

Неки сломљени срце;

многи нежних срца “.

- Изгледа да вам се свиђа Леонард Цохен.

-Много! Имао сам једва 15 или 20 година, а Цохен је већ био неко митски за мене и моје окружење. Заинтересовао сам се за учење о његовом животу и открио да је провео много година у зенском манастиру; У многим стварима које он пише постоји врло обогаћујућа духовна потрага. Ваше песме су ми врло корисне.

- У ствари, често их користи у својој књизи као пример онога што жели да каже.

- Много се посвећујем терапији, а терапеутски дискурс постаје врло досадан. Када читам ствари које се уклапају у теорију или у оно што објашњавам и које ми омогућавају да некој теми приступим на поетичнији, мање груб начин, волим да их користим.

-У кључу доброг живота неки родитељи дају сину кључ да отвори сва врата која му живот баца, и она губитка и добити.

-Сви желимо да прођемо кроз врата победе, они да нам све иде како треба, они који потврђују наше претпоставке. Али живот је сјајан плес, акције и повлачења, радости и суза. Морамо научити пуштати , пуштати, јер у животу имамо врло моћне губитке.

Колико је људи болесно и желело би да буду здрави; колико се људи одваја од пара и за њих је то велики губитак. Али живот треба да користи и недаће.

Губитак подразумева излазак из статуса куо који је неко имао, јер се догодило нешто што га је покварило. Осим тога, зарада такође може бити опасна.

Понекад се људи превише идентификују са профитом и изгубе мало душе, темељни аспект своје човечности.

- Нисмо ли спремни да прођемо кроз губитке?

-Уопште је врло тешко прећи их а да се не изгубе. Култура донекле митологизује површност, каналисање ствари; Говори нам да би за нас све требало ићи добро и мало нас припрема да будемо егзистенцијалнији откуцаји срца који зна како да прихвати ствари које долазе, понекад болне и тешке.

Понекад се кроз губитке неки људи исправе. Губитак даје више хуманости, више понизности . Понекад нас удаљи са становишта које смо имали на ствари, на пример када се партнер изгуби у раздвајању, на пример; У тој ситуацији човек је принуђен да размишља, јер можда место на коме је био није било најприкладније.

Дубоко у себи важно је знати како изгубити, јер је на крају живот пут губитка.

Када кажемо „Ја сам ово“ или „Ја сам оно“, поистовећујемо се са старим кожама које вучемо упркос чињеници да су изгубиле своју ваљаност.

- Многи су научени да бисмо, ако смо вредно радили и не клонули духом, постигли оно што смо зацртали. Међутим, многи млади људи који то чине не остварују профит већ губитак.

-Социоекономски или културни ниво, веома ми је тешко да направим анализу тренутне ситуације, у којој је истина да су многи млади имали очекивања која су на крају била исфрустрирана. А ово је непримерено у политичком смислу, јер бисмо морали да знамо како да осмислимо живот тако да сви могу да победе, у смислу ширења, самоостварења .

Ако то из различитих разлога није могуће, особа постаје фрустрирана, не развија се и долази до губитка талента. Тачно је и да је суочавање са недаћама лични став веома важан.

Када сам писао ову књигу, мислио сам да сам одрастао на селу, у сеоском свету, из пољопривреде и ту се витално учи: да ствари не зависе само од нас. Понекад је жетва изгубљена јер је било туче. На терену, без обзира на то колико се трудите, ствари могу ићи врло добро или лоше. И мислим да овог учења данас недостаје у друштву уопште.

- Можда позитивно размишљање превладава.

-Врло сам критичан према такозваном „закону привлачења“, који осигурава да наше мисли обликују наш живот. Ово веровање ми делује помало детињасто, у смислу да је усмерено на оне који желе слепо да се држе идеје да ће, ако ствари ураде исправно, ако добро мисле, пронаћи, на пример, паркинг за аутомобил или … љубав његовог живота! У тој идеји постоји вишак егоцентричности.

- Можда је то начин да покушамо да контролишемо шта нам се дешава …

-Понекад се ствари догоде зато што се догоде и немају објашњење. У животу постоји део мистерије који се мора поштовати. С тим у вези, већ је познато да ако се бавите спортом, водите рачуна о исхрани , медитирате, имате добре шансе да уживате у добром здрављу. Зато, уради то! Учини све што је у твојој моћи да будеш добро. Али имајте на уму да живот има шта да каже и да ми људи не можемо владати свиме.

Радим са људима који имају ствари које им се догађају, а које никада нису желели да им се догоде, попут смрти детета. Отуда је важност знати како интегрисати губитке, јер у супротном живимо са делом своје енергије који је више повезан са смрћу него са животом.

Мајка која изгуби дете врло је вероватно да ће желети да умре. Ако тај осећај траје три, четири месеца је прихватљиво. Али тада мора да научи да поштује судбину свог сина и да се не хвата у патњи.

Једини начин да се суочимо са губицима је да их прихватимо , да живимо у емоционалном процесу, бесу, бесу, болу, емоцијама које долазе, а затим се снагом враћају на пут живота.

Постоје људи који, с друге стране, суочени са таквим губицима, остају дане огорчено, скривајући се иза скандирања „погледај шта ми се догодило“. Таквим ставом купујете пасош да бисте имали сложен, несрећан живот.

- Да ли усвајамо одређене улоге и хватамо се за њих зубима и ноктима?

-Када кажемо „Ја сам ово“ или „Ја сам оно“, често се поистовећујемо са старим кожама које вучемо упркос чињеници да су изгубиле своју ваљаност, не схватајући да смо увек у покрету, флуктуирајући, подложни метаморфози.

Сада сам партнер или супруг те особе, али можда за три године нећу. Кад није, морам да научим да се ослободим тог идентитета.

Живот је сјајан плес акције и повлачења, радости и суза. Морамо научити да пуштамо.

-Ми не само да живимо живот, већ и размишљамо о њему.

- Истина је. Често чујемо како људи у 70-има или 80-има кажу да, иако знају колико имају година, изнутра се и даље осећају као они млади двадесетогодишњаци који су били. Као што кажете, ми не живимо само живот: ми и размишљамо о њему. И да би му се дало значење, важно је бити свестан дела живота којим путујемо , схватити да се у сваком одељку мењају енергије, као и пројекти, жеље, циљеви, вредности.

Постоји време да се "поједе" живот, а друго да се олакша. Најважније је да сваки део ходате искрено. И знати ко си, оставити по страни кукавичлук који те спречава да животу даш оно што мораш да даш. Понекад је ствар прихватања сопствених ограничења. А то обично кошта много за претпоставку.

- Наравно, увек постоји оно „шта ће други рећи?“

- Моје искуство ми говори да други много боље прихватају да смо такви какви јесмо уместо да представљамо лик. Када смо у стању да будемо у себи, да живимо од себе , то генерише поштовање, уважавање, добродошлицу, спонтану и природну љубав.

- Да ли је то због недостатка искрености према себи?

- Сви радимо ствари из обавеза. Али то се разликује од тога да се изгубимо у себи, заваравамо се, поистовећујемо са нечим што је веома далеко од нашег унутрашњег гласа.

Недавно ми је писао човек који је био менаџер компаније. У послу му је ишло добро, био је ожењен, са децом. Али желео би да студира психологију. Овај човек бар може да каже: „Радим ово јер ми тренутно одговара“.

Али постоје људи који се не могу ни запитати шта желе да раде.

- Да ли би одговорност родитеља била да саветују будућност коју он није желео?

- Постоји тренутак када се морамо еманциповати од родитеља, претпоставити шта желимо да радимо са својим животом. А доношење одлука има своју цену: прихватање да можда грешимо и да се родитељима можда не свиђају наше могућности. Али то је да се родитељима неће увек допадати оно што желимо да радимо, нити мора.

Сакрити се иза „они су одлучили за мене“, а не постављати се и доносити одлуке врло је детињасто.

Гесталт сматра да је све пројекција наше психе и помаже да их спасимо, да преузмемо одговорност

-Али много је удобније!

- Наравно, јер се на тај начин осећам као сателит других људи и ако нешто не буде у реду могу да их кривим. Пре мало времена, у свету терапије било је врло модерно кривити родитеље.

Превише је лак аргумент да је лечење које сам добио као дете узрок свега што ми се дешава. Такође је нетачно. Постоје они који су имали дубоке ране са родитељима и добро се развијају као одрасли. Јер дубоко у себи то не зависи од рана , већ од тога шта радимо с њима, како се о њима бринемо и како их лечимо.

-Студирали сте право, а сада сте гешталт терапеут.

- Лична криза ме натерала да одустанем од студија права. Тако сам одлучио да уђем у свет позоришта. То су биле постфранковске године и било је пуно уметничког гађања, пуно тражења.

Такође сам почео да учествујем у групама за лични раст , све док нисам завршио у центру у Барселони званом Естел, који је водио Рамон Вила. Био је пионирски центар у хуманистичким терапијама покрета људског потенцијала. И тамо сам научио о гешталт терапији. Сматрао сам да је врло жив, врло активан, динамичан, не попут других, дискурзиван и да функционише само с мишљу. Била сам толико страсна да сам одлучила да створим Гесталт институт заједно са другим колегама.

-У чему се Гесталт терапија разликује од класичне клиничке терапије?

- Класична клиника сигурно ће вас натерати да размислите о томе шта вам се догодило са оцем. Уместо тога, гешталт ће вам рећи: „ставите оца на ону празну столицу испред себе, разговарајте с њим, реците му шта му имате да кажете“. Гесталт сматра да су све пројекције наше психе и помаже да их се спаси, преузме одговорност, интегрише и помири супротстављени глас

-Имали сте прилику да упознате Берта Хеллингера, творца породичних сазвежђа.

- Да, особа која је почела да преводи Берта Хеллингера послала ми је неке врло занимљиве, дивне, дирљиве текстове. Одлучили смо да позовемо Хеллингера у мају 1999. године да дође у Шпанију и научи нас шта је радио и каква су била породична сазвежђа, што је велики допринос на пољу терапија, мада се у последње време мало злоставља .

- Шта су породична сазвежђа?

- То је сценска методологија у којој се представљају ваш породични систем, ваше везе. Омогућава брзо и тачно откривање и квалификовање онога што узрокује проблеме у релационим мрежама или породичној динамици. Обично раде у групи. Преко других људи хватате слику вашег породичног система или људи који су умешани у сукоб који осећате.

-Шта бисте саветовали некоме ко жели да сазвежђе?

- Не ради то из хира. Има смисла то учинити само ако постоји породични проблем. Они се не саветују, на пример, као терапија личног раста. Обављање таквог посла је врло моћно и не морате трошити кертриџе ако заправо немате стварних проблема.

- Гесталт користи еннеаграм, систем који класификује личност у 9 бројева. Можете ли нам рећи која је ваша?

Не! (смех) Еннеаграм је развио чилеански психијатар Цлаудио Нарањо, вуче корене из древних традиција и успоставља девет врста карактера, девет доминантних страсти које одговарају седам смртних грехова плус страх и сујета.

То је радни модел који пружа пуно знања о томе како функционише ваша унутрашња машина, у позитивном и негативном смислу.

У неколико наврата сам објаснио да сам у својој каријери терапеута двије ствари из којих сам највише научио прва радионица еннеаграма коју сам радио са Цлаудиом Нарањом и радионица с Бертом Хеллингером. Са Цлаудиом Нарањо као да су ми ставили лупу и видео сам како то функционише, ко је он.

-Да ли вам се свидело оно што сте видели кроз ону лупу?

-Када сам открио шта је мој еннеаграм, годину дана сам био депресиван, не у клиничком смислу, већ у смислу да сам се осећао као да сам демаскиран. А ако сте ви тај који вас демаскира, заправо не знате како да живите, ваша уобичајена маска више не делује. Изгледате помало голи.