Љубазност је снага, како се вежба?
Даниел Бонет
Мора доћи из срца и дати се слободно, заједно са интелигенцијом и одлучношћу, да покаже своју истинску преображајну снагу.
Принц Сиддхарта, наследник малог краљевства у подножју Хималаја, напустио је живот задовољства пре 26 векова да би пронашао решење за људску патњу. После многих перипетија, достигао је просветљење које је одговорило на његову потрагу.
Дхарма је проповедао ширење широм Истока, а тек недавно постигнут нашу западну културу. Његова дуктилност му је омогућила да се прилагоди духовним традицијама сваке земље и створила је одређену филозофску сложеност и препоручене праксе.
Међутим, када је самог Буду питали о суштини његове поруке, он је одговорио: „Чини добро, избегавај зло и прочишћавај срце“. Да би се то постигло, предложене су три основне дисциплине: правилно понашање (шила), медитација (самадхи) и знање (прајна).
Медитација је пракса будизма најпознатији. Али такође морате узети у обзир парамитас, особине које се морају култивисати да би се прочистила карма и уклониле препреке на путу ка духовном буђењу. Њих је десет: великодушност, искреност, резигнација, мудрост, труд, стрпљење, искреност, одлучност, љубазност и спокој.
Љубазност или желећи добро другима
Метта је једна од поменутих врлина и значи доброту , љубазност, доброхотност. Састоји се од одговарајућег опхођења са другима, као и од жеље за њиховим материјалним и, пре свега, духовним добром.
„Нека буду сва бића срећна“ једна је од главних максима будизма. Ради се о томе да се поставите на место другог , бринете се о њиховим потребама и прихватате да они имају другачије идеје од наше. То такође значи лечење свих са деликатношћу.
У нашој култури доброта сугерише заслађену сентименталност , док је за будизам резултат потраге за објективношћу , готово рационалан закључак: не постоји радикално раздвајање једних и других, укључујући животиње и биљке.
С друге стране, љубазност мора бити искрена . Не ради се о претварању да сте добротворни, већ о томе да то осећате од срца.
Доброта значи снагу
Други неспоразум је повезивање доброте са слабошћу у поређењу са очигледном снагом и моћи злих. Међутим, брижни став има својствену силу способну да трансформише ствари. Заједно са интелигенцијом и одлучношћу, то је карактеристика ликова који су заувек обележили историју, попут Нелсона Манделе.
Унутар тибетанског будизма духовне особине могу се синтетизовати у мудрост и саосећање . Оба су неопходна, баш као што птици требају оба крила да лети. Стога је погодно да љубав и знање иду заједно.
Само доброта , без правог визије, можда чак и штетно. Као да своју децу хранимо само слаткишима по њиховој жељи. Подстакнути их да једу другу храну показује љубазност, иако деца то можда не виде тако.
Заправо, сви волимо чинити добро , иако нам је углавном лакше то чинити са породицом и пријатељима. Ова жеља показује да је то природна тенденција уписана у наше биће.
Али често занемаримо тај позив дубоко у својим страховима и бригама. Пустити да се манифестује значи помирити се са животом . Као што је Фрањо Асишки потврдио, „давање се прима и праштањем се опрашта“.
Метта медитација
Најједноставнији и најефикаснији начин медитације о доброти је да се радујете добру других уместо да осећате завист, делите радост деце или што вашем бившем партнеру иде добро … Други начин је да визуализујете златно светло које окружује одређену особа, пружајући му заштиту и срећу.
Започните са вежбањем са собом, а затим са породицом и пријатељима, посебно онима којима је потребна додатна помоћ. Ако желите да идете даље, покушајте са онима који то не воле или чак имају сукоб. Не би било чудно да се ваша веза побољша.
