Аутор: Јири Јорге Кадлец за ецоцосас.цом
Већ више од два месеца свет - или барем његов најсрећнији део, они који могу да остану код куће јер га имају - стоји мирно, затворен и изолован. Неки кажу да пролазимо кроз време од велике историјске важности, да је оно што проживљавамо прави катализатор друштвених промена, најважнији од светских ратова. Међутим, то је за мене знак културног развоја: ако се пре него што се свет зауставио и поделио да би нас убио, данас се глобус ујединио и суочио са невидљивим непријатељем. С друге стране, ако смо пре пандемије мислили да државе застаревају, криза је још једном истакла улогу физичких граница. И иако се сви слажемо да је садашња ситуација изванредна, не постоји консензус у вези са сутрашњим светом,„пост-цовид“ друштву.
Оно што ме највише занима (и, не могу да порекнем како је то модерно међу младима) је како ће криза утицати на наш однос са природом. Бројне су приче о изненадном опоравку животне средине који је омогућен престанком људских активности (за оне који желе визуелни доказ, ево неколико фотографија из Мадрида). Међутим, јасно је да је деконтаминирано небо главног града ефекат парализе и да је према томе привремене природе. Претпостављам да када се људи врате у нормалу, са нагомиланом жељом да путују, конзумирају, оно што ће се такође вратити у нормалу биће нивои загађења.
Али не мора бити тако. Као што Иувал Ноах Харари сугерише, коронавирус је помогао да се нагласи важност науке и научника који се, за разлику од популистичких вођа, истичу не смелим изјавама, већ интелектом. Када се пандемија заврши, можда ћемо и даље обраћати више пажње истраживачима који упозоравају на постепене, али можда смртоносније појаве од короне; на пример, климатске промене. Феномен чије ће страшне последице, попут закисељавања океана, присилних миграција или екстремних временских догађаја, утицати - или, тачније, већ утичу - на број много већи од катастрофе коју је изазвао Цовид-19.
По мом мишљењу, веза између климатских промена и тренутне пандемије је очигледна. Многи чланци се питају да ли је животиња која је вирус пренела на људе панголин или слепи миш; за мене је ово питање небитно. Оно што сада осећамо су ефекти проблематичне структуре, социоекономског система који је вековима омогућавао наш развој и трансформисао друштвене односе. Основна улога капитализма у економском напретку је неоспорна; деструктивни су и његови разарајући ефекти на животну средину. Зато ме није брига за животињу-преносиоца, јер су губитак биодиверзитета, заједно са глобалним загревањем и експлоатацијом нетакнуте природе, прави узроци онога што живимо са птичјим грипом, онога што се сада догађа и, на исти начин,пандемија које долазе.
Даље, може се повући аналогија између реакција на појаву Цовид-19 и напретка еколошке кризе. У јануару се говорило о ширењу болести у Кини, али то је и даље била ствар вештака, јер се то дешавало у Азији и због тога није добијало много пажње на Западу. У фебруару су се шале на рачун куге. У марту смо морали да се ограничимо. Према Педру Алонсу, директору СЗО програма за маларију, наш неуспех у припреми, чак и ако смо имали времена, посљедица је нашег „изузетног незнања“. Бојим се да ће са еколошком кризом бити исто. И даље ћемо веровати да се то можда неће догодити, да ако се догоди, неће бити толико озбиљно, да ће можда доћи и бити озбиљно, али тада ћемо знати како то контролисати. Наставићемо да верујемо док време не прође.
Исто тако, аспект који разликује ову пандемију од осталих проблема је брзина којом се шири. Коронавирус се смањио са нуле на сто за мање од десет недеља, брзином која је приморала политичке лидере на реакцију. Са своје стране, климатске промене се крећу полако, али чврсто. Ако одлучимо да се вратимо старој нормалности, поново ћемо бити робови незаситне жеђи да купујемо, продајемо, трошимо, растемо. Већ знамо да императив неселективног економског раста доводи до еколошког уништења. У ствари, има огромних доказа да је немогуће одржати ову стопу повећања потрошње и истовремено смањити исцрпљивање природних ресурса. Обично,Сваки аргумент против мантре о расту одбацује се рекавши да би било врло тешко реконфигурисати циљеве друштва и да би то захтевало радикалну промену политичких и економских структура. Међутим, чини се да ћемо морати да бирамо између политичке утопије и еколошке немогућности.
Што се тиче ставова према кризи, занимљива је перспектива сукоба две парадигме: националне и глобалне. По мом мишљењу, прва је пропала и потребно је усвојити другу да бисмо пронашли решења и за пандемију коронавируса и за климатске промене. Знали смо да се вирус шири Кином, али смо га игнорисали, јер је наш ум радио у националном оквиру, па нам је било стало само до онога што се овде догодило. Чинило се као далеки проблем, одвојен границама; наравно, данас знамо да смо погрешили. Дошло је време да препознамо глобалност нашег друштва и почнемо да се суочавамо са проблемима људи из других делова наше планете. Не само из моралне дужности, већ и из пуког прагматизма:најбољи начин да спречите ширење проблема широм света је да их решите на почетку.
С друге стране, чини се да добар део света наставља да живи у застарелој парадигми и искористио је пандемију за унапређење национализма. Ово може помоћи ако усвојимо Хараријево гледиште да национализам није мржња према другим земљама, већ брига о вашим сународницима. А ако то комбинујемо са клишеом Роберта Савиана - „Моја земља је цео свет“ - испоставиће се да имамо скоро осам милијарди сународника. Њих 1,6 милијарди нема пристојан дом. 820 милиона је гладно. А осам милијарди ће претрпети или већ трпе последице климатских промена. Стара максима каже да незнање доноси срећу. Али више не можемо наставити затворених очију. Срећа - или, још грубље, преживљавање - захтева глобални напор. Вирус служи као упозорење,преглед филма који не желимо да живимо.
Ми смо се променили?
