Бол нас чини људима
Исус Гарциа Бланца
Сви ми током свог постојања осећамо различите врсте болова и зато можемо разумети патњу других. Та емпатија нас повезује са другима и подстиче на наклоност и солидарност.
Бол је неодредиво искуство.
Поред патофизиолошких параметара, неуротрансмитера, ноцицептора, алгогених супстанци и друге академске терминологије, територија бола је апсолутно лична и непреносива : можемо добити само представу о томе шта друга особа пати, јер се сећамо сопственог искуства патње.
Тачно, тај субјективни карактер који чини бол некомуницибилном као искуство показује нам у којој је мери нераскидиви део онога што је живо: не можемо живети без бола јер живот подразумева, пре свега, осећај , односно разумну комуникацију са оним што нас окружује .
Могли бисмо, дакле, другачије: да ли је могуће осећати само оно што сматрамо пријатним?
Да ли је могуће одабрати а ла царте оно што желимо да осетимо - срећу, топлину, забаву … - и избећи непријатна, болна, болна осећања? Оно што знамо о људској животињи говори нам не.
Цена коју треба платити за блокирање негативних, горких или непријатних емоција је блокирање свих емоција , јер све оне иду истим путем , сложеним планом пута од којег знамо само мали део, онај који је највидљивији, онај који можемо физички контролисати и описати на физиолошком и биохемијском нивоу.
Тачно је да можемо да интервенишемо на овим нивоима лековима или електротерапијом и да ова интервенција може бити провиденцијална када бол пређе одређене границе. Али не можемо заборавити да ако пресечемо све путеве, ако затворимо врата која нас повезују са светом, емоције ће престати да теку.
Витална функција бола
Постоје најмање три разлога зашто бол - све док се држи у подношљивим границама - није само неодвојива од живота, већ и испуњава важне функције у њеном одржавању.
- На првом месту, бол је део заштитних и исцелитељских механизама : то је физички сигнал аларма који нам помаже да спречимо или лоцирамо несреће и болести, а који чак може да нам сигнализира - ако научимо да дешифрујемо њихов језик - дубље поремећаје.
- Друго, осећања су попут олуја које нас потресају и у којима се мешају осећања свих врста, чак и супротности. И у тој олуји, у тим емоционалним шоковима, управо су дуалности та која нам омогућавају да разликујемо светлост у мраку, снагу у слабости, акцију у пасивности, задовољство пред болом. Ова двострука визија, коју таоизам синтетише у концептима јинг и јанг као супротне и комплементарне силе , учи нас да је свакој ствари потребна њена супротност да би постојала и да су супротности истовремено међусобно зависне, јер свака садржи семе другог.
- Треће, постоји суптилнији бол, глобално важнији, који бисмо могли назвати социјалним болом : то је емоција која нас повезује са другима , помаже нам да осетимо патњу других и понаша се као социјални аларм који нас упозорава на неправде, колективне патње, опасности за заједницу, катастрофе за човечанство.
Дељење боли других већ је начин за ублажавање другог. Али, поред тога, та емпатија нас тера да помажемо, сарађујемо, учествујемо у колективним циљевима и друштвеним борбама.
У свету пуном неравнотеже и неправде може бити примамљиво да се анестезирате против те социјалне боли. Значајно је да овај став називамо индоленцијом , што значи да заједница не повређује ове људе.
Бол је стога део емоционалних веза због којих постајемо свесни своје укључености у мрежу живота и даје јој дубље значење.
