Визије Карла Јунга
Елисабет риера
Његов рад отвара врата дубокој мудрости која има за циљ враћање душе у свет. Узбудљиво путовање у индивидуално и колективно несвесно.
Царл Густав Јунг рођен је 26. јула 1875. године у Кессвилу у Швајцарској, малој сељачкој заједници поред Боденског језера. Његов отац је био еванђеоски пастир, а за његову мајчинску породицу, Преисверки, речено је да имају медијске дарове. Присуство Бога и натприродног били су увек део Царловог живота, иако је од његових првих манифестација било јасно да ће тај духовни импулс повести својим јединственим путем.
Повезан са духовним и несвесним
"Небо је било плаво, али изгледало је попут мора. Покривали су га не облаци, већ смеђе грумење земље. Изгледало је као да се груде распадају и плава вода неба постаје видљива између њих. Али вода је била плаво небо Одједном је с десне стране пролетело крилато биће. Био је то старац са биковим роговима. Носио је гомилу четири кључа, од којих је један држао као да се спрема отворити браву. Било је крилато, а крила краљевца, са карактеристичним бојама. Будући да нисам могао да разумем ову слику попут снова, насликао сам је да бих је могао боље визуализовати. "
Овај пасус који Царл Густав Јунг сам сакупља у својој аутобиографији Сећања, снови и мисли (1961), одговара сну који је сањао између 1913. и 1914. године, када је у потпуности експериментисао са оним што је називао активном маштом и који му је омогућавао приступ преко слика (било у фантазијама или сновима) до много ширег и дубљег слоја несвесног него што је дефинисао Сигмунд Фреуд.
Јунг је веровао у колективно несвесно, живо и активно само по себи, које повезује сваког од нас са светом митова и архетипова. Невидљиви слој стварности који, међутим, ако слушамо или гледамо правим алатима, шапуће нам поруке на ухо.
Старац који му се појавио у сну био је пророк Филемон, лик који ће се од тада понављати у његовим визијама, не увек онако спокојан као овај. За Јунга, Филемон је представљао врхунско разумевање и био водич са којим је разговарао и понудио му кључеве за даље напредовање у новом универзуму који се одвијао у њему и који је, без сумње, имао скривене везе са спољним светом : док је сликао слику крилатог бића које је видео у сну, у својој башти пронашао је мртвог зимбарца, птицу коју је врло тешко наћи у близини Цириха, где је Јунг живео.
„Разлика између мене и већине других мушкараца је у томе што су моје„ преграде “транспарентне“, признаје Јунг у својим мемоарима. „Ово је моја мисао. У другима су често толико дебели да не виде ништа иза себе и зато верују да тамо нема ничега. Ја на неки начин опажам процесе подсвести и зато имам унутрашњу сигурност. Онај ко ништа не види није сигуран, нити може донети било какве закључке или не верује својим закључцима. Не знам шта ме је натерало да сагледам ток живота. То је можда била сама несвестица. Можда су то били први снови. Утицали су на мене од почетка ”.
Какви су били ти рани јунговски снови?
Између треће и четврте године сањао је сан који је касније протумачио као прву везу са дубоком, архетипском маштом , која није зависила од његове индивидуалне свести.
Шетајући ливадом, упао је у рупу која је продирала у најмрачнији део земље, све док није стигао до неке врсте трупца од меса и коже, са једним осветљеним оком на врху. Када је назвао мајку, чуо је њен глас како му говори да је див. Много година касније, Јунг је дошао до закључка да је чудна фигура ритуални фалус, устоличен, представљање моћног пакленог бога, подземне сенке небеског бога.
Јунг тај сан није заборавио, иако га није разумео. Али током свог детињства и младости осећао је снажну везу са природом и натприродним.
Студирао је природне науке . Затим је прешао на Медицину . На универзитету у Базелу одлазио је на сеансе спиритизма код рођаке Хелене Преисверк, за коју је то речено као средњу. Такође је постао члан универзитетског дебатног клуба Зофингиа, где је ступио у контакт са неким књигама на ову тему које су га обележиле. Специјализација из психијатрије , која је повезивала биолошке и менталне појаве, не може му бити погоднија.
Од снова до психоанализе
Јунгов сусрет са психоаналитичком теоријом није могао бити дуг. 1906. године догодиле су се прве размене преписки између Јунга и Фројда, на теорији афективних комплекса коју је први развијао на клиници Бургхолзли, где је радио као лекар.
Јунг је истраживао са психотичним пацијентима полазећи од методе удруживања и тако открио комплексе , семантичке односе, очигледно неповезане, али са дубоким значењем и посебном логиком за пацијента. Фреуд се одмах заинтересовао за његову теорију. Веровао је да је управо пронашао онога кога је замишљао као свог наследника.
Њихова веза била је страсна , и у добру и у злу, све док се њихове теорије нису разишле у кључном питању за Фреуда: сексуалном пореклу индивидуалне нелагодности. Ако су за творца психоанализе сви неуротични симптоми долазили из потиснуте сексуалне трауме из детињства у несвести, за Јунга та несвест није била ограничена на појединца и сексуалну већ је била последица шире концепције либида (као енергије психу која се може трансформисати у друге манифестације, на пример културне).
Његов коначни раскид са Фреудом у октобру 1913. године довео га је до уласка у царство креативне маште, испрва чак и против његове воље.
Одмах након што је имао прве визије :
„Видео сам ужасну поплаву која је захватила све нордијске земље и испод нивоа мора између Северног мора и Алпа. Поплава се протезала од Енглеске до Русије и од обала Северног мора готово до Алпа. Када је стигао у Швајцарску, видео сам како су планине расле све више и више, као да желе да заштите нашу земљу. Десила се стравична катастрофа. Видео сам огромни жути талас, лебдеће остатке дела културе и смрт небројених хиљада људи. Тада се море претворило у крв. Ова халуцинација трајала је око сат времена, збунила ме је и учинила да се осећам лоше. Стидео сам се своје слабости. Прошле су две недеље и халуцинација се поново појавила, само је трансформација у крв била још страшнија. Чуо сам унутрашњи глас: „Погледајте то, потпуно је стваран и биће; У то нема сумње '.
Откривајуће искуство рата
Јунг је те визије држао у тајности . Плашио се да ће имати напад шизофреније. Одлучио је да их запише за себе у свеску коју је назвао Црна књига. Глас и визије трајале су месецима, док одједном нису ућутале.
Убрзо након избијања Првог светског рата. Последице су биле трагичне, али Јунг није могао да избегне извесно олакшање у погледу свог менталног здравља: то није било лудило, већ веза са несвесним извором мудрости која ће од тада постати извор свих његових дела и кулминирати постхумно објављивање тог великог дела које је Црвена књига.
То је текст који се не може у потпуности рационално разумети. „Магијска пракса састоји се у томе да несхваћени постану разумљиви на неки начин и на неразумљив начин“, каже он у књизи.
Јунг је на томе радио скоро две деценије и то би се могло дефинисати као откривена књига. У њему је илустровао и калификовао своје визије јарким бојама, геометријским облицима који подсећају на мандале, митолошке фигуре и алхемијске симболе (три велика Јунгова интересовања). Инспиративно дело, и пре свега, кључ за слике и симболе који су водили сав његов теоријски рад.
Вођен овим налазима, које је касније преузела трансперсонална психологија и део покрета нев аге, Јунг је уживао у јединственом животу који се завршио у Цириху 6. јуна 1961. Као што је изјавио: „Мој живот је историја самоостварење несвесног “.