Познавање себе: кључ промене света

Тхомас Д'Ансембоург

Трајни друштвени напредак мора се заснивати на личном расту сваког грађанина. У складу са нашим виталним импулсом омогућава нам да трансформишемо свет.

Кроз процесе личне трансформације и промене живота (започињући, без сумње, од сопствене терапије), више пута сам се сусретао са истим питањима.

На почетку, док сам био адвокат, био сам им сведок у такозваној „уличној омладини“ која је имала свакаквих потешкоћа; и касније, као терапеут, у пружању помоћи бројним адолесцентима и одраслима из свих сфера живота.

Иако могу звучати као шала, ова „једноставна“ питања: „Од кога бежим? Где бежим? За шта сам добра?“, Пре или касније ми падну на памет.

Последице игнорисања наше унутрашње тенденције

Временом сам схватила да ако се уселимо у живот који не реагује на наш дубоки витални импулс и избегавамо да се добровољно поставимо она позната питања да бисмо преиспитали свој избор, прилагодили приоритете, напустили старе сценарије и отворили се новим начинима постојања, негујемо Прво фрустрација, а затим горчина.

На тај начин неизбежно упадамо у суптилно насиље над собом и другима (иронија, презир, цинизам …) или компензаторне форме бекства (трошење превише, превише јести, превише пића, превише рада, превише спорта …).

Али живот, који тражи наше добро, често нас успе да поколеба. Тако нас ударац , попут раздвајања, несреће или болести, може натерати да седнемо сами са собом .

Било добровољно или не, ово заустављање омогућава нам да уронимо своју савест у бунар унутрашњости и одатле извучемо сигуран ресурс: мудрост која, како су нас све традиције училе миленијумима, чека у унутрашњем срцу сваког од нас. да га консултујемо.

Данас, након што сам више од двадесет година помагао људима и паровима као терапеут у животним циклусима, годишњим добима и меандрима, стекао сам ова два уверења:

1. Суочени са потешкоћама, недостају нам ресурси, већ приступ тим ресурсима.
2. Оно што нам представља проблеме нису толико животни услови колико условљеност ума; Није толико важно шта нам се догађа, већ како доживљавамо оно што нам се дешава.

Тако да треба да науче да знају наше ресурсе ( "Спознај себе") и прегледати наше размишљање систем како би се трансформише или дозволи себи да се трансформише оно што нам се дешава.

Преобразите се из везе са унутрашњошћу

Али обично постоји проблем. Упркос својим добрим намерама, наша породица, школа или чак веронаука нису нам пружили кључеве за процес слушања и критичког посматрања наших система мишљења.

„Трансформишућа унутрашњост“ је способност да се повучемо у себе да бисмо подигли ниво свести, усредсредили се на сопствени витални импулс , схватили оно што се традиције слажу да бисмо назвали „дах“ и дозволили себи да се трансформишемо оним што нам се дешава.

Мудрост која нам је потребна чека на интерном форуму сваког од њих да бисмо је консултовали

Ако не приступимо овој трансформишућој унутрашњости, ризикујемо да се нађемо у једном од следећих механизама (или чак у оба):

• Механизам шпорета под притиском, који може бити тренутна или одложена експлозија . Изузетно љубазни, заборављамо бити аутентични, гутамо несугласице и фрустрације док агресивно не експлодирамо . Штедњак под притиском такође може да имплодира : пошто је поклопац нашег уређаја тако чврсто затворен, експлодирамо према унутра насиљем које се окреће против нас , у облику болести, синдрома сагоревања (синдром професионалног сагоревања или „Бити спаљен“) и депресије.
• Механизми компензације, мање или више друштвено признати - алкохол, дрога, телевизија, посао, контрола, моћ, порнографија, потрошња и новац … - у којима се лако можемо наћи заробљени .

Друштвени утицај порицања нашег виталног импулса

Физичко, психичко, вербално злостављање разорио на свим нивоима , као и компензацију механизми који доводе до зависности (токсичне хоби) и појаве гомилања .

„Супротно широко распрострањеној идеји, суштински део свих проблема са којима се човечанство суочава могао би да се реши кад бисмо схватили да већина потешкоћа није у реду због недостатка ресурса , али по редоследу постојања , јер су већину несташица вештачки створили светски друштвени односи којима је суђено да надокнаде нелагодност мањине која „поседује“.
Патрицк Виверет , саветник Париског обрачунског суда

Право питање је, дакле, у немогућности оних који имају приступ поседу и моћи да се изборе са својим егзистенцијалним тескобама.

Када се не развије унутрашњи живот који омогућава раст самопоуздања, осећај се дела света који га одржава, проналажење смисла за нечије постојање и извлачење унутрашњих ресурса … ризик је да појединац своју сигурност тражи изван себе, акумулира и гомила ресурсе напољу.

Они који не негују свој унутрашњи живот, сигурност траже гомилањем добара и препознавањем.

А оно што важи за поседовање и робу, важи и за моћ и контролу . Када себи не пружимо одмерено признање, ризикујемо да свој живот очајнички проведемо у потрази за изванредним препознавањем , заробљени у егу.

Држављанство поравнато само са собом

Унутрашњост грађана пре свега значи да је пацификовани грађанин пацификован грађанин. Није пасивно: оставља за собом траг доброхотности, сустварања и синергије.

• Као правник, разумео сам важност сваке особе која може да стекне минимално знање о себи , асимилира неке појмове управљања емоцијама и разјасни своја размишљања о смислу живота.
• Касније, као аниматор младих људи у ризику, успео сам да потврдим своју интуицију да унутрашњи живот не припада приватној сфери , јер наша унутрашњост не само да наређује, већ и оплођује нашу акцију у свету .
• Коначно, радећи сопствену терапију и пратећи многе људе као терапеута код њих, схватио сам да је самоспознаја јавноздравствено питање које треба учити у школама од детињства, истим интензитетом који се учи читати , напиши и израчунај.

Колико људи уништава свој живот - и пре или касније живот других - јер нису научили „како то функционише?“ и размишљао о томе „чему служи?“

Унутрашњост грађанин значи да грађанин који је открио најбоље од себе да ставља у службу свих . Они који су научили да се ускладе са сопственим животним нагоном и открили су свој креативни капацитет, неизбежно постају партиципативна и креативна особа која воли да дели оно што имају.

Трансформација се може манифестовати откривањем игнорисаног или потиснутог уметничког талента. Или такође, а то се често догађа, због „једноставне“ чињенице поновног откривања радости заједничког живота , припадања и не више борбе. Примера има на претек:

• Мајка породице који излази из депресије и проналази задовољство да угостимо своју децу срећно око стола.
• Рачуноводство стручњак који заузима задовољство помогне социјални пројекти материјализују.
• Предузетник који одлучи да трансформише управљање његове компаније за заменом стресно патријархално пирамиде систем са заједничким одлучивања на одговоран кругу (социоцраци).
• Или онај други послодавац који улаже у вашу компанију да би за неколико месеци постигао нулту емисију угљеника .

Данас се човечанство суочава са заједничким, глобалним, историјским изазовом: променити се или нестати . Суочени са овим огромним изазовом, све већи број појединаца схвата да не можемо колективно трансформисати свој однос са природом и природним ресурсима које користимо ако свој однос према сопственој природи и личним ресурсима не променимо појединачно .

Особа која открије најбоље од себе постаје неко ко је партиципативан и креативан.

Друштво које смо створили , а које је у многим аспектима смртоносно, одговара нашим системима мишљења , веровањима и тумачењима света; односно нашем програмирању. Не можемо имати трајни утицај споља без трансформисања сопствених системских програма изнутра.

Унутрашњост је кључ ове колективне трансформације. Данас сви људи који су укључени у дубоки процес личног развоја доприносе трајном друштвеном развоју. Унутрашњост је грађанска.