Како зарадити на неуспеху?
Анна Р. Ксименос
Живот је додавање догађаја, одлука и осећања. Чак и оно што називамо грешкама представљају кораке у процесу учења ка нашој срећи.
Здрав је разум кад помислимо да оно што нам све искуство дају јесу године, што не подразумева аутоматски стицање мудрости . Једно је оно што нам се дешава, а друго је оно што мислимо и осећамо у вези са оним што нам се дешава.
Слични догађаји неке људе тону, а друге јачају. Шта их разликује?
Постоје они који увек уче и они који кроз живот иду као на прстима, не желећи да уче од себе, решени да је свет према њима и да ће увек бити непријатељски расположен. Сви знамо старије људе који су сваким даном постајали мудрији … и друге који су се прогресивно затворили за учење.
Да ли се увек спотакнете о исти камен?
У филму Заробљени у времену, Билл Мурраи, који је окарактерисан као фрустрирани и арогантни метеоролог за телевизијску мрежу, послат је у мали град Пункставнвеи да покрива информације о фестивалу Гроундхог Даи.
Сњежна олуја присиљава га да преноћи у граду и сутрадан ујутро, када се пробуди, зачуђен затекне да Дан мрмота поново почиње. Мареј ће се наћи запетљан у временској петљи која га осуђује да истог дана изнова проживљава.
Кроз филм ћемо бити сведоци његове постепене промене вредности: тек када успе да буде свестан својих грешака и научи се из сопственог животног искуства, моћи ће да напусти дан у којем је заробљен.
У другом филму сасвим другачијег реза, Литтле Мисс Сунсхине, сведоци смо перипетија коегзистенције неконвенционалне породице : отац покушава да изгради успешну каријеру као мотиватор за професионалну самопомоћ; деда је протеран из старачког дома због трговине дрогом; Син тинејџер обећао је да ће ћутати и одбија да говори све док му се не испуни сан да постане тест пилот, а девојка, пунашна и са великим наочарима, одабрана је за учешће на типично америчком избору лепоте.
Упркос томе што им се идеја није свидела, цела породица одлучује да прати и подржи девојчицу , претпостављајући значајну грешку и претученим камионом крећу на пут од 1.287 километара.
Током путовања породица трпи бројне незгоде : отац губи важан уговор као мотиватор; дјед умире неочекивано; син открива да је слеп за боје и да никада неће моћи да лети авионом … напетости и недаће у које чланови породице успевају да се уклопе ослањајући се једни на друге.
Коначно, након махните трке са сатом, породица стиже у хотел у коме се одржава такмичење. Брзо схватају да најмлађа ћерка нема „прави“ профил (врло мршаве девојке са фалсетто гласовима, нашминкане и одевене као да су жене).
У сваком случају, она жели да изађе на сцену како би извела плес који јој је деда потајно помогао да припреми (бурлескна изведба Супер Фреак-а Рицка Јамеса). Организатори, бесни, наређују оцу да уклони девојчицу са бине, али уместо да то учини, цела породица излази на сцену да би плесала са њом.
Чему нас уче заробљени у времену и мала госпођица Сунсхине?
Попут Била Мареја, многи људи кроз живот пролазе затвореног става према могућности ширења и раста , уверени да не могу ништа научити, мање из сопственог искуства. Они су обично крути људи, којима је тешко да промене смер и буду флексибилни у доношењу одлука.
Насупрот томе, ликови у другом филму природно претпостављају велики репертоар грешака и грешака као нечега што је својствено људском развоју, што је чињеница која им омогућава да уче из сопственог животног искуства с почетка филма и расту као појединци.
Људско биће је једина животиња која два пута налети на исти камен. Али понекад се, попут Била Мареја у Заробљени у времену, чини да не кажњавамо себе и, упркос превазилажењу тешких застоја у свом животу, изнова и изнова понављамо исте грешке које су нас довеле до те ситуације.
Тачно је да нам је, посебно када пролазимо кроз компликован период , врло тешко да ствари видимо објективно и не разумемо зашто се оне догађају. Међутим, ово је најбоље време да се усредсредите на учење. Важно је да се у том процесу можемо зауставити и запитати шта можемо научити од себе.
Ако себи не пружимо прилику и отвореност да препознамо шта нас ограничава, сами постајемо наша највећа препрека.
Да бисмо у свој живот пустили нове ствари, морамо их затворити, очистити, бацити или се решити онога што нам не служи, не делује или нас повређује . Али најважније је учење које су нам та искуства оставила .
Можете учити на грешкама
Први услов је да их научите препознати . Ако мислимо да смо изузети од њиховог вршења, ако верујемо да не можемо погрешити, никада нећемо научити.
Није понизно признати грешке. Тужна ствар је да их игноришете или негирате и инсистирате на томе. Заправо, ако мало застанемо, могли бисмо чак рећи да је погрешити једно од најузбудљивијих искустава.
Можда се једна од наших великих грешака састоји у томе што себи од самог почетка ускраћујемо могућност грешке и неуспеха.
Друго, требали бисмо бити у стању да анализирамо зашто је дошло до грешке и шта је узрок томе да је не покушамо поновити.
Да бисмо то урадили, морамо прихватити оно што нам се догађа, анализирати узроке, опростити и променити се , схватајући да смо бића у непрестаном покрету. Ако успемо, можемо кренути напред у свом животу и бити срећнији људи.
Тако се понашају чланови породице Литтле Мисс Сунсхине: без обзира на то колико се лудо осећају, они то не поричу , успевајући тако да избегну многе друштвене конвенције и као резултат добију апсолутно прави начин живота.
Чин погрешке састоји се од напада на себе и свет, али позитивно читање овог напада можемо добити ако успемо да га будемо свесни и на време га откријемо: дугорочно ћемо пронаћи свој пут ојачан, с обновљеним самопоштовањем и самопоуздањем. .
Фали боље
Књига Упутства за бољи неуспех. Приступ неуспеху (Абада Едиторес), аутора Мигуела Албера, илуструје предмет о коме се ради на врло пријатан начин. Стога, супротно увреженом веровању да неуспех мора бити сакривен, налазимо бројне примере људи који су човеков неуспех изложили човечанству.
Захваљујући овој књизи знамо да у Загребу можете посјетити Музеј љубавног неуспјеха , који је основао сломљени пар; Такође можемо наћи Музеј комерцијалног неуспеха , у држави Нев Иорк или Музеј уметности Мало Массацхусеттс, који дели само са „добрим музејима уметности“ који краду комаде.
Алберо брани да је неопходно скрнавити успех, предузетништво и да неуспех треба да буде нормална или врховна тежња човека , у смислу да, с обзиром на нехумане модалитете које и капитализам и тоталитарни социјализам нуде на њиховом менију, теже да неуспех је врста личног ослобођења.
