„Људи се више смеју кад имају мање“

Ева Миллет

Паиасо, оснивач и директор Цирц Цриц-а и промотор Паиасос син Фронтерас, награђен је Националном наградом циркуса за 2013. годину.

Јауме Матеу и Буллицх, познатији као Тортелл Полтрона , оснивач је и директор Цирц Цриц- а и Центра за истраживање циркуске уметности.

Рођен је у Барселони 1955. године, промотер је организације Паиасос син Фронтерас , необичне НВО која је рођена с циљем деловања у зонама сукоба
или искључења ради побољшања психолошке ситуације погођеног становништва . Од 1993. путовали су у Југославију, Сахару, Чиапас, Шри Ланку, Хаити, Демократску Републику Конго …

Лауреат последње Националне награде за циркус , друштвена и људска посвећеност овог неуморног човека недавно се огледа у књизи Опинионс д'ун паллассо (Мишљења кловна, Протеја).

За Тортелла је путовање неопходно за отварање ума : „Људи не путују и онда се догоди оно што се догоди“. Увек то ради са црвеним носом у џепу.

Интервју са Тортеллом Полтроном

Да ли кловн мора знати психологију?
Да, није психологија која се изучава на универзитету, али као кловн сте провокатор емоција и сензација. Ако не знате како се то ради, не можете их испровоцирати у правој мери. Ако претјерате или измакнете контроли, нисте добри за овај посао. Ако дестилирамо ову идеју, дошли бисмо до закључка да би дубоко у себи кловн требао бити терапеут људи.

У својој књизи каже да када започне представу увек тражи породицу у публици која би се повезала с њима …
Да, покушавам да направим социолошки узорак како бих сазнао где сам, шта долазим, а шта не … Имам навику да будем близак јавности; а циркус, кружни простор, је фантастичан у овом смислу, јер нисам само ја, већ и људи који виде друге људе. А пошто смо ми миметичари, осећања су заразна.

Да ли се публика променила од вашег почетка?
Не знам … Сад примећујем да се људи врло брзо мењају, али деца, која су ми главна подршка, нису се много променила: настављају са истом висцералном жељом да уче и то раде врло брзо, способна су за преокрените све и будите апсолутно задовољни ничим.

Данас је важно да други имају слику онога ко жели да преноси, а не онога ко је он заправо.

И зашто се та способност губи?
Пошто постајемо одрасли и заборављамо на кловна који имамо у себи, на његову способност да екстернализује најинтимније сензације. Почињемо да будемо глумци самих себе, постављамо себи префиксе. Одрасла особа жели да буде на специфичан начин и, према томе, она ће се тако ошишати и тако обући, рећи ће одређене ствари … Јер битно је да људи имају слику онога кога желе да пренесу, а не онога од кога заиста јесте. Одатле убијамо кловна у себи и постајемо несретни људи.

Зар то такође нема везе са чињеницом да је одрасла особа луциднија и да зато има мање разлога за смех?
Након одређеног доба, сигурно да. Али онда дође време када постанете бака и деда, када сте практично све то већ урадили, када заиста схватите шта су једине важне ствари у животу које се воле и осећају вољено.

То иде против плиме. Референти онога што је еквивалентно срећи су други …
Да, истина је, иако ће сам систем, капиталисти и сама природа бити задужени за растављање тих референта; јер како идемо, ово није одрживо: оно што би данас требало да донесе срећу, попут новог аутомобила, на пример, штети нашем окружењу. И то можемо променити, и из жеље и из обавезе … иако се бојим да ћемо на крају бити принуђени да то променимо, што је увек теже.

Јасно сте схватили: емоције вреде много више од новца.
Да, новац је бескористан. Да видимо, није да ја презирем новац; Такође ми је потребан, као и свима другима, и радим на томе да га имам, да се преселим, јер постоји простор слободе који је немогућ без новца. Али то није највиша прекретница у мом животу. У сваком случају, послужиће као средство за обављање ствари које желим. Ако имате нешто новца и уверење да радите исправно, да сте етични, онда је све у реду … Али они људи који имају милионе и милионе умреће као и сви ми, неће их моћи одузети. Па каква је корист имати толико новца?

С друге стране, особа која је способна да умре вољена и праћена …
Мислим да то помаже. Гледајте, једино што знате о животу је да је то смртоносна полно преносива болест, остало су глупости.

Да ли се пуно смејете на крају дана?
Да, трудим се, трудим се. Смејте се и насмејте. Радује ме када видим људе сретне, па је смех опсесија.

А шта професионални смех мисли о иницијативама попут курсева терапије смехом, које су тако у моди?
Чини ми се да они означавају празнину у којој данас живимо. Да ова празнина не постоји, не бисмо морали да програмирамо ствари попут смеха, већ бисмо је пронашли у свакодневном животу. Али у овом свету, где је важно имати више, имати најновије, људи су све више сами, а пошто су сами, не могу се смејати.

Каже да кловн има социјалну функцију, шта је то?
Ми кловнови смо мало вани. У ствари, шминка коју користимо служи за „уклањање“ људског бића из кловна и, као таква, одражава размишљања са којима људи нису способни да се суоче, углавном зато што их властито постојање чини врло ограниченим. Мислим да је ово једна од основних функција кловна: бити шокант пред стварима које нисмо способни да разумемо и, у оквиру своје универзалне маленкости, бити у стању да се смејемо својој ситуацији као људи.

То би смисао за хумор учинио, зар не?
Да, неопходно је. Постоје два чула којима се веома дивим, иако их нема у књигама које се користе у школама: смисао за хумор и здрав разум. И то се успут може научити. Свиђају ми се два пола живота: мала деца и баке и деке, јер су у ситуацији када стижу или одлазе …

О животу се зна само да је то смртоносна полно преносива болест, остало су глупости.

„Одлазак“ се много појављује у њиховом разговору. Како се кловн носи са смрћу?
Од свог првог путовања са Кловновима без граница (а већ сам их обавио више од тридесет), био сам на местима где је смрт свакодневна ствар. Овде, у Првом свету, људи верују да никада неће умрети … али, на несрећу, јер је ово муњевито готово. Апсолутно смо краткотрајни. За мене је једна од великих ствари у животу знати како умрети. Дакле, када достигнете шездесете, попут мене, питање је да се запитате.

А да ли сте на путовањима са Кловновима без граница успели да видите да ли се људи још смеју у тим земљама са толико патње?
Људи се више смеју кад их има најмање. Новац, куће … све те ствари стварају нам лажну заштиту од истине. Ми смо некретнина и, да бисмо се заштитили, оно што радимо је да створимо намештај за себе, измишљамо ствари за борбу против смрти: државе, заставе, фудбалски клубови … Верујемо да нас све те ствари бране од смрти, али смрт је нешто толико очигледно да је
незнање готово претенциозан став.

Јесте ли расположени да насмејете људе у екстремним ситуацијама?
Да, више него икад, јер се осећате веома важном особом: мењате лица људи, њихову динамику … Били смо на Шри Ланки након цунамија и ишли смо у средњу школу у којој је умрло осамсто од укупно петнаест стотина ученика. Отишли ​​смо тамо у зору и прво смо приредили сахрану, са четири религије, а затим и представу. У почетку је био врло спор, попут старог парног воза, али кад је кренуо, био је незаустављив … Људи су се истовремено смејали и плакали, бруталном сензорном снагом. Кад смо завршили, директор нам је рекао: „Донели су нам одећу, рачунаре, материјал, све … Али, нико нам није донео живот. Од данас можемо причати о животу, јер смо до сада могли говорити само о смрти “.

Мишљења кловна

Опинонс д'ун паллассо (на каталонском објављена у издању издавачке куће Протеус) је књига-разговор са Микелом Осетом која даје преглед путање Тортелла
Полтроне и где се открива његова визија света: јасна, посвећена и са дозом скептицизма, али са звучно уверење да је други свет могућ и потпуно неопходан.

Увек са осмехом и изазивајући смех.