ЦОВИД-19: Зашто нас смрт толико мучи?
Мариа Јосе Муноз (психотерапеут)
Било кроз стварни број смртних случајева широм света, локално и у окружењу, реч смрт, заједно са речју коронавирус, преплављује наше постојање и свакодневни живот. Зашто нас то толико мучи?
Цалеб Георге / Унспласх
Реч "смрт" преплављује наше постојање и свакодневни живот током овог стања узбуне изазване ширењем коронавируса. Свакодневно добијамо стварне бројке смртних случајева широм света, локално, као и вести о смрти људи око нас. На мање тачан и контролисан начин, у наше размишљање насрће идеја: идеја могуће заразе и њеног фаталног исхода.
Људска бића имају ту посебну карактеристику да могу да иду с нашом мишљу и маштом напред-назад у времену.
Прегледајте места на којима сте били, људе са којима сте делили, предмете који су додирнути, пребројите дане последњег састанка, отворите линкове и видео записе стручњака како бисте прикупили максимум информација … Они су постали свакодневни задаци који могу се изразити колективно или остати у приватности сваког од њих.
На овај начин смо у стању да изградимо различите сценарије и преместимо њихове протагонисте на основу сценарија који смо развили. Ова радња се може променити у зависности од догађаја и стања ума у којем се налазимо. Али, шта је то што изазива тескобу покретањем симптома, понекад физичких и других психолошких?
Неизвесност, много питања и превише одговора
У овом тренутном контексту коронавируса, нормално је да се неко у нашем окружењу разболи или мора бити изолован, јер није познато да ли је заражен или није. То ствара неизвесност.
Зависност од неконтролисаних фактора изазива осећај апсолутне беспомоћности: истраге су у току (али још увек нису коначне); колебање здравствених ресурса у зависности од тога где живите; сумња у вези са политичким одлукама, незнање о пореклу заразе …
Много питања и превише одговора. Желимо да брзо пронађемо смисао у свему што се дешава и убрзавамо све врсте интерпретација. Кривимо друге или себе. То је готово аутоматски механизам који служи само као тренутно пражњење.
Замислите нашу или туђу смрт
Други фактор који делује на преплављивање тескобе је замишљање сопствене смрти. Иако би се из рационалне перспективе на то могло гледати као на реалну и опрезну особину онога што би се могло догодити и како се са тим носити, ако поново створимо много тога у овој врсти фикције, хранимо црну рупу из које тешко можемо побећи неозлеђени.
Оно што нам пада на памет могу бити само нагађања о томе како бисмо се осећали у том процесу, а да не схватамо да све промишљамо из онога што претпостављамо да је тај одломак или из онога што нам је о томе речено.
Тхе мреже и вести су пуни речи које покушавају да опишу стање од смртно болестан и њихових завршетака, али ово је ипак спољни тачке гледишта.
О овом транзиту знамо мало или ништа и ако допустимо да нас понесу разне шпекулације о њему, можемо само пронаћи место да осетимо жртве судбине и повећамо стрепњу.
Фреуд је рекао да наша психа не може регистровати смрт. Ни наша, ни она других.
Ми можемо само да замислимо свој и, према томе, да га испунимо верским, идеолошким или нашим проналаском. То друге доживљавамо само као одсуство, празнину.
Од наших само назиремо ускраћеност оних око нас и онога што би наше такође значило за њих. Ово зло нам може донети само плод маште.
Не желимо да контролишемо, предвиђајући оно што се још није догодило.
Укратко, у овој историјској ситуацији пандемије ЦОВИД-19 изложени смо двама голим облицима стварности . Она која долази споља, а која има везе са вирусом који до сада није био неутралисан, што нам говори о границама саме науке. Други, изнутра, са нашом неспособношћу, а самим тим и са ограничењима да ментално упишемо шта значи нестати са лица земље.
Ове две немогућности су оне које промовишу све врсте теорија завере или аутосугестивних теорија које нас могу довести до патње, додане ономе што ова ситуација већ подразумева. Они су ту, нема сумње, али покушајмо да их измеримо и поставимо на њихово место.
Солидарност за излазак из смртоносног круга
Сопхие Фреуд, ћерка Сигмунда Фреуда, умрла је 20. јануара 1920. у доби од 27 година, жртва пандемије познате као шпанска грипа која је опустошила Европу од 1918. Ово писмо је оно које је, након смрти једне од њене ћерке, Фреуд је свом мужу написала:
„Знате колико је велика наша бол и не занемарујемо вашу патњу. Нећу покушати да вас утешим, нити можете да учините било шта за нас … зашто вам онда пишем?
Мислим да то радим зато што нисмо заједно, нити могу да вам кажем ствари које понављам пред њеном мајком и њеном браћом: да је одузимање Софи од нас представљало брутални и апсурдни чин судбине, нешто због чега не можемо протестовати или размишљати. , али само спустите главу, попут јадних беспомоћних људских бића са којима се играју више силе “.
Суочени са тим вишим силама, можемо се кладити само на живот. Брига о себи и брига о другима. Да се усредсредимо на оне којима је то најпотребније у овом тренутку, на децу, старије особе, здравствене раднике и друго особље које мора бити на првој линији фронта. Ови задаци ће нас извући из тог смртоносног круга.
Како у мрежама тако иу суседству или самим локалним заједницама, ствара се мноштво предлога солидарности који раде у том погледу. Осећање корисности увек нам обнавља дух.
