Негативна расположења: како их искористити?

Цхристопхе Андре

Такође нас нечему науче, зато је важно да их прихватимо и волимо: није их могуће избећи, али можемо их боље разумети да из њих расту.

Непостојање стања ума једнако је стављању наше људскости у заграде. У ствари, то је немогуће . Можемо их потиснути, сакрити, одбити …, али одбацићемо своју хуманост, лишавајући се нечега што је, свакако, највредније што нам даје: унутрашњост и нијанса.

Ако се држимо предалеко од њих , нестаће оно што нас чини осетљивим људима. Наш живот ће бити празан , њихови унутрашњи извори ће пресушити, постаћемо „мртве душе“, наслов је романа руског писца Николаја Гогоља.

Расположења дају густину нашем постојању. Даље, сва расположења - позитивна и негативна - имају адаптивну функцију.

• Позитивна расположења олакшавају ширење нашег погледа на свет, доносе нам отвореност, опуштеност, блискост, самопоуздање и креативност. Када смо срећни, осећамо се сигурно, уживамо, спремни смо да гледамо и дивимо се ономе што нас окружује.
• С друге стране, негативна расположења подстичу нас да будемо будни, да се повучемо, да будемо обазриви и истрајни, да се усредсредимо на оно што се чини опасним или проблематичним.

Ако са забринутошћу и страхом гледамо око себе , нећемо то чинити отвореног духа и спремни да пригрлимо лепоту или новину, већ повученог духа и усредсређени на један једини циљ: да знамо постоји ли опасност или не. Остало нас не занима. Свет посматрамо у његовим детаљима, уместо да га сагледавамо у његовој лепоти.

Расположење и креативност: да ли морате да патите да бисте стварали?

Неколико студија је показало да депресија може повећати креативност; али са важним условом: да не буде у садашњости; иначе, креативности уопште нема. Генерално, позитивна расположења изгледају повољнија за креативност у свакодневном животу.

Постоји идеја да негативна расположења промовишу креативност, да благостање утрне и подстиче патњу. Али да ли је то тако једноставно?

То је показало забавно истраживање у којем је група добровољаца играла једноставну игру помажући мишу из лавиринта. Добровољци су били подељени у две групе. Мотивација за прва је да се миша из лавиринта да га спасе од сове које је хтело да га прождиру. Друга група је морала да помогне мишу да дође до парчета сира .

У накнадном тесту, добровољци у групи сова били су мање креативни - готово 50% мање - од оних у групи сира.

Доживљавање благо негативног стања духа (бежање и опрез), чак и на тако минималан начин, променило је каснију способност стварања оригиналних ствари. Док је индукција благо позитивних расположења (помажући мишу да ужива у свом сиру) фаворизовала креативност.

Без обзира да ли нас чине више или мање креативним, важно је прихватити и апсолутно вољети сва наша расположења.

Будизам нас учи да постоје две врсте емоција: оне које повећавају душевни мир и оне које га смањују. Слично томе, стање ума представља проблем када уместо да дода оно нарушава нашу равнотежу и богатство.

У стварности је све ствар позитивности или негативности : постоје нездраве радости, задовољства и токсичне радости, које су дугорочно осиромашене; задовољство освете, оно доминације или оно Сцхаденфреуде, то задовољство кад видим како други пропадају, мешавина радости и кривице; а можда и она стања ума која су повезана са гордошћу, тако лако контаминирана инстинктом доминације и супериорности.

Напротив, постоје здраве патње које нам отварају очи за одређене стварности , попут оних које имају везе са саосећањем - осећајући се забринуто и сједињено са патњом других. Патње које би могле бити предсобље облика ослобађања од свих патњи.

Будизам говори о одрицању или духу нужде: „Да дубоко осећамо у којој мери смо рањиви на патњу “ - објашњава Далај Лама - „и када се ова апсолутна рањивост потврди (…) можемо назрети могућност да ће наш дух слободан од ње “. Ово стање разочарања је оно што ће омогућити, према будистичким мислиоцима, да буду свесни бескорисности стављања наших вредности у свет материјалних илузија, „у варљивој везаности за ствари“.

Стога разумљиви идеал трајног позитивног расположења није ни реалан ни пожељан: сенка је неопходна да би светлост добила дубину . Сјене улепшавају дан, због чега су вечерња или јутарња светла често лепша и суптилнија од оних у подне. Да ли је и ноћ лепа? Да, али само зато што знамо да ће ускоро сванути.

Значај сивих

Иако обично правимо разлику између негатива и позитива, расположења су суптилнија и често се мешају , пријатни елементи се мешају са болним тоновима. Вицтор Хуго је рекао: „Меланхолија је срећа бити тужан“.

У носталгији , ова мешавина је јасно дешифрирана: меланхолично жаљење које осећамо због нечега из прошлости учествује истовремено у сласти - пријатним успоменама - и болу - јер је то већ нешто у прошлости. Сећање, осмех, а опет патња са сећањем … Носталгија је довољно пријатна да осећамо жељу да јој се предамо, да је често посећујемо. У њему прстохват туге игра исту улогу као и сол на тањиру.

Разочарење је такође мешовито стање ума. Заснован је на сећању на поверење, у принципу пријатном - поверење је добро за нас, значи да имамо поуздане везе - иако је то Меморија контаминирана оним што је изазвало разочарање - недостатком или издајом. Тако се након огорчености и дрхтавице чини: разочарање није само емоционална патња већ и пропитивање наше визије света. Имали смо самопоуздања, али то више није могуће.

Парадоксално, разочарање обично има горко-слатки укус, јер је на неки начин болно задовољство, извесност - и извесности нас задовољавају више од сумњи - да смо требали предвидети најгоре.

Сад кад знамо више о расположењима уопште, зашто бисмо требали бити заинтересовани за своја? Па, зато што је душа дефинисана као „оно што оживљава жива бића“, односно живљење. Омогућава нам да идемо даље од наше интелигенције, или бар у другом правцу. У ствари, стања ума повећавају нашу животну интелигенцију : она су резултат „рецепције“ света, на нивоу детаља.

Дакле, мали догађаји не изазивају снажне емоције, већ изазивају расположења . Само помислите шта нам се догађа када видимо дете како плаче или се пар свађа … То су сцене које могу изазвати меланхолију, без утицаја на наш дан или наше постојање. Нису имали опипљив домет, али и даље плутају у нама … Ко може знати куда ће нас довести?