Дизајнирано тело: естетски канони насупрот стварној лепоти

Ллоренц Гуилера. Професор основне, еволутивне и образовне психологије на УАБ.

Напор да се постигне „савршено“ тело може да оштети самопоштовање. То можемо избећи памтећи колико је лепота субјективна и захтевајући други изглед.

Упркос жељи или илузији неких естета, не постоји универзални канон лепоте. Канони са универзалним позивом сукобљавали су се и увек ће се сукобљавати са хетерогеношћу индивидуалних разлика људи и са културним мутацијама друштава.

Као што Умберто Ецо каже: „Лепота никада није била нешто јединствено и непроменљиво“.

Да наведемо пример: пре неколико деценија, чињеница да је жена била виша од 1,80 метара, код нас је доживљавана као квар. Тренутно би та иста девојчица била потенцијални кандидат за модел писте.

Од чега зависи наша идеја о лепоти?

Осећај да је одређено тело лепо је субјективна перцепција која зависи од три условљавајућа фактора: природне селекције, хормонске стимулације и културних стереотипа.

Интеракција ова три уређаја фактора може да нас доведе до доживљавају особу која нас привлачи снажно као најлепше и пожељна у свету, иако можемо остати сами у овоме признање у зависности од тога која је доминантан фактор у нашем избору.

Лепота и природна селекција

Перцепција телесне лепоте зависи пре свега од биологије ; на инстинкт очувања врсте угравираним наслеђем у генима.

Социјална психологиња Јудитх Ланглоис са Универзитета у Тексасу показала је да нас од првих месеци живота привлачи симетрија лица наших саговорника.

Одбацујемо асиметрију јер може значити неухрањеност, болест или неисправне гене . Нанци Етцофф, еволуциона психологиња на Медицинском факултету Харвард, верује да нас првенствено покреће инстинктивни порив да сачувамо добре гене.

Еволуциона биологија показује да екстремне карактеристике обично бледе у корист просека. Птице са предугим или прекратким крилима најчешће пропадају у олуји. Сисари који су рођени премали или превелики имају мање шансе да преживе.

„Нашом крајњом осетљивошћу на лепоту управљају кругови у мозгу обликовани природном селекцијом“, каже Етцофф.

Према овом научнику, привлаче нас мека и глатка кожа, сјајна и јака коса, симетрија, облине у женским куковима, широка леђа код мушкараца, јер их идентификујемо као знаке здравља “. јер су током еволуције они који су приметили ове знакове и парили се са њиховим носачима имали више репродуктивног успеха. И сви смо ми његови потомци.

Лепота и сексуална привлачност

Други фактор условљавања детектора лепоте је сексуални импулс .

Биолошки мандат размножавања врсте материјализован је у хормонима различитих знакова који се у пубертету са све већим интензитетом изливају у крвоток и подстичу жељу за копулацијом .

Висок ниво хормона тера нас да заборавимо на тренутне културне каноне и особине особе и заносимо се пуком привлачношћу.

Лепота и друштво: економски интереси и моралне вредности

У интеракцији са ова два импулса интервенише трећи састојак: културна компонента, стереотипи обележени цивилизацијом и конкретним друштвом ; каноне које је прихватила (свесно или несвесно) већина, а мањина одбила у одсуству. Вредности које намећу могу се изузетно разликовати у зависности од сваке земље, времена и друштвене групе, али оне су у служби владајућих класа.

Према културолошком научнику Карлу Поланиију , у култури нема ничега што је страно економији , а канони лепоте нису изузетак. Заснивају се на култу сексуалности , посебно на женском моделу, јер се у капиталистичком систему секс перципира као знак моћи , односно средство за приступ новцу, утицају и просперитету.

Писац Наоми Волф осуђује наметање медија недостижног модела жене као оружја доминације мушкараца над женама . Истраживања показују да је велики проценат жена незадовољан сликом свог тела и да би мали, али значајан проценат био спреман да предузме драстичне мере чак и ако то утиче на њихово здравље.

Социолог Жан Бодријар тврди да је капитализам лепоту претворио у важну продајну вредност . Низ индустрија (мода, фармација, хирургија, теретане …) користило је медије да наметне ентелехију савршених тела како би се економски искористила људска бића: тело су „редефинисали“ као идеалан ентитет у коме људи желе неуморно да „улажу“ из свог нарцизма.

У данашњем друштву тело и начин на који га облачимо и украшавамо постали су излог нашег начина живота и нашег социјалног статуса.

У антрополози верују да је човек поступио на његовом телу као један објекат дизајна из палеолита; да импресионирате своје непријатеље и одагнате своје предаторе; да привуче супротни пол; да би се обележиле разлике међу једнакима: лотосова стопала Кинескиња, ширење ушију Масаја, струк осе из средине 19. века …

Али под владавином аудиовизуелних медија, људи су изнад свега њихова слика . Како каже Мерцедес Салгадо , директор Барселонске школе модних уметности и техника: „Нове технологије стичу хипнотичку моћ појачавањем сензорне компоненте слике и анестезирањем осталих чула. (…) Тело је постало центар рада заснован на вежбању, исхрани, шминкању и козметичкој хирургији. Тело које се мора ревидирати, трансформисати, манипулисати ”.

Како избећи фрустрацију због немогућих телесних стандарда?

Индустрија лепоте показује нам неке вештачке моделе , који постају „природни“, грађени дијетама и жртвама, фотографским ретушем и скалпелом. Тела која нас сликају као идеале обележила су сензуалност и сексуалност, али не пате, не осећају се, немају физиолошке потребе , не миришу, не излучују се, не разболевају се и, наравно, не старе …

Да се приближи тренутном идеал, људи који су свесни своје атрактивности акта са оним што имају на дохват руке: шминка, фризерских, тетоваже, пирсинг, хаљине и прибор, исхрана, креме, пилуле, хормони, гимнастика, спортске, пластичну операцију … То је вештачки интервенисано тело, тело дизајнера.

Да би се постигао утврђени идеал, тело се кажњава и убија док не падне у болести попут анорексије, булимије или депресије.

У Шпанији седам од сваких хиљаду становника посеже за естетском хирургијом . Према редоследу преференција, омиљене интервенције су: ињекције ботокса, липосукција, увећање дојки, очни капци, абдоминопластика и ринопластика.

Тела која се појављују у већини реклама и практично у свим филмовима припадају мањини људи обликованих према тренутним канонима лепоте. Ретко ћемо их наћи у свакодневном животу. Одговор на тренутне стандарде је недостижни циљ за велику већину стварних тела , неуспех који изазива фрустрацију и разочарање и директно напада самопоштовање.

Како се можемо супротставити фрустрирајућем и штетном медијском царству нестварне лепоте? Одговор је јасан: бавити се педагогијом на концепту лепоте.

Опоравак значења стварне лепоте , која се заснива на субјективној и личној перцепцији , на инстинктивној сексуалној привлачности, али и на привлачности за личност и особинама бића које побуђују нашу жељу да волимо и будемо вољени.

Лепота је попут боје: она није својствени квалитет предмета. Налази се у погледу опажача и, према томе, зависи од светлости којом је поглед осветљен. Ако осветљавамо љубављу, лепота је загарантована.

Третирајмо своја тела као предмете који заслужују да се о њима брине и улепшавају, али не дозволимо да нас други третирају као предмете . Хајде да променимо „Волим те зато што видим твоју лепоту“ за „Видим твоју лепоту јер те волим“.