Дајте и делите да бисте живели боље

Царлос Фреснеда. Новинар специјализован за екологију и аутор Ла вида симпле.

У свету који нас збуњује, па чак и оставља без ресурса, појављују се нови облици односа, сарадње и размене који поново потврђују вредност живота у заједници.

Давати и сарађивати били су глаголи забрањени нашим економским системом, који се такође опирао спречавању дељења и доприноса.

Нешто се, међутим, променило као резултат кризе . Нешто што се поклопило са дубљом трансформацијом , која долази издалека и која је повезана са нашим начином мерења личног благостања и нашим доприносом здравијој и одрживијој планети .

Криза је била прилика да започнемо изградњу друге будућности , опорављајући најбоље од вредности наших предака, попут солидарности и сарадње . Реч схаре престала је бити безлични клик на екранима да би постала новчић.

Друга економија није само могућа, већ се пробија од локалног и редефинише све аспекте нашег живота: од посла до здравља, управљања временом или личних односа.

Нешто се мења и решења нужно пролазе кроз трансформацију из личног у друштвено и обрнуто ; за активније укључивање сваког од њих, тако да наше свакодневне акције доприносе томе да алтернативе постану одрживије и видљивије: од колаборативне економије (престајемо да будемо потрошачи да бисмо дали допринос) до економије поклона ( вредност бесплатних ствари ), пролазећи кроз покрет који захтева аутентичну транзицију ка локалним економијама или кружној економији , који предлаже „имитирање непрестаног тока природе“.

Задовољство давања

Северноамерички филозоф и математичар Чарлс Ајзенштајн , аутор књиге Сакроекономија: новац, поклон и друштво (еволуирало), упућује нас на „свето“ порекло економије , у поређењу са „простим“ веровањем које је тако дубоко укорењено у нашем друштву: „Супротно ономе што Као што економисти мисле, новац не потиче директно из размене, већ из економија поклона. У племенским културама примарни циљ је био дељење, а не надметање. Новац се рађа у контексту „духа даривања“, као ритуала који координира људске активности ка заједничком циљу “.

Ајзенштајн тврди да је велики проблем тренутни монетарни систем, "који стварање новца повезује са дугом и каматама, и потребан му је стални раст у друштву победника и губитника".

Предвиђа да будућност обележавају земље попут Шпаније, Грчке или Аргентине, у којима је „монетарна економија“ одавно престала да функционише . „Не говорим о потпуној демонетизацији друштва, већ говорим о коегзистенцији националне валуте са социјалним, дигиталним или комплементарним валутама, са временским банкама, са бартер мрежама и системима размене у нужно пресељеним економијама“, каже он. .

Алтернативне валуте

У британском граду Бристолу , на локалним фунти такмичи са британске фунте и је прихваћен у више од 500 објеката, као заједнички облик трансакције (и гаранција да ће се тај новац увек остају циркулише у локалној економији).

Подстицај за „комплементарне“ валуте један је од стубова Транзицијског покрета , који је већ распоређен у 43 земље (укључујући Шпанију) и почиње да даје живахну жетву економских, енергетских и социјалних промена.

Из Тотнеса на југу Енглеске, млитави професор пермакултуре Роб Хопкинс наставља да гура покрет на свој нежни начин: владе делују, биће касно. Ако сами преузмемо иницијативу, то ће бити премало. Али ако делујемо у заједницама, можда ће то бити довољно и временом “.

„Систем којим оперишемо је у ћорсокаку “, брани се Хопкинс. „А проблем је што немамо ваљане алтернативе на столу. У Покрету транзиције покушавамо да их створимо са плановима за смањење потрошње енергије , задругама соларне енергије, пројектима урбане пољопривреде , подршком локалним економијама, допунским валутама … ”.

За добро заједничко

Шта ако је економија радила на добро свих? Шта ако би се вредности економског света истовремено ускладиле са тежњама друштва? Шта би било да су хлеб и путер сарадња, поверење и солидарност ?

Цхристиан Фелбер покушава да одговори на ова питања откако је покренуо Економију општег добра (Деусто). Идеја је настала у срцу „богате“ Европе (Аустрија) и проширила се на више од тридесет земаља, са посебним присуством у Шпанији и Латинској Америци.

„Деветоро од десет грађана жели још један економски поредак“, каже Фелбер.

"Тежимо максимализацији социјалне заштите . Како? Полазимо од система тржишне економије са неким елементима „економије поклона“. Наше главно средство су биланси стања за опште добро, комплементарни финансијским, који служе за мерење и кретање ка већем друштвеном доприносу економске активности “.

Кружна економија

Производите, користите и баците . Стара једначина „линеарне“ економије, она иста која је подстакла потрошачко друштво, пада под сопственом тежином.

Улазимо у еру „кружне“ економије, која превазилази владавину три Р ( смањивање, поновна употреба и рециклирање ) и тежи да опонаша динамику природе, где не постоји концепт отпада, а све је креће се у непрекидном току.

„Ништа се не губи, све се трансформише“. То је принцип који надахњује Британку Еллен Мац-Артхур, која је након обиласка света једрилицом и постизања соло пловидбеног рекорда одлучила да се спусти уз темељ који носи њено име: „У чамцу сам научила да искористим предност ресурса до максимума, а кад сам се вратио, био сам свестан више него икад да не можемо наставити да функционишемо овако дугорочно .

Дуго стотина великих корпорација, од Реноа до Икее, претплатило се на нови модел производње, дистрибуције и потрошње.

„ Кружни систем служи пре свега за стварање вредности , а то је нешто неодољиво за компаније. Замислите мобилни телефон у којем је 100% материјала било могуће поново употребити. Не само да бисмо створили одрживије и еколошки прихватљивије токове , већ бисмо такође подстицали економију и створили ситуацију у којој бисмо сви изашли као победници “.

Сарадничка економија

Рацхел Ботсман и Роо Рогерс написали су 2009. годину визионарску књигу „Моја сам твоја“ коју су желели да добију наслов Успон економије која дели. Издавач се опирао јер људи нису знали шта је економија дељења и сумњали су да ће доћи до таквог „успона“.

Пет година касније, економија дељења радикално мења правила игре , а дивови попут Аирбнб (обезбеђује смештај са домаћинима) и Убер (повезује путнике са возачима) расту пуном брзином, а десетине стартупа пролазе у секторе разнолике попут туризма, мобилност, храну или финансије.

„Криза је била велики акцелератор колаборативне економије“, каже Боцман.

„Порастао је широм света и много брже него што се раније мислило. Технологија све чини партиципативнијом. Приступ и употреба померају власништво . Промена снаге са центра на периферију одвија се уз незаменљиву помоћ мрежа “.

Културне и друштвене промене врло брзо напредују захваљујући новим технологијама. Идемо ка отвореном моделу сарадње у којем нећемо делити само кућу или аутомобил, већ и радни простор, знање или најдрагоценију идеју.

„Прелазимо из друштва хиперконзумије у друштво доприноса “, упозорава филозоф Бернард Стиеглер . „Уобичајени облици размене уступиће место принципу реципроцитета у свету у којем ће бити све више и више„ пеер-то-пеер “активности и мање посредника.

За милионе младих људи све ово може звучати прилично несигурно. Али Антонин Леонард , такође Француз , суоснивач организације ОуиСхаре , позива своје колеге из генерације да направе корак напред: „Живимо у веома компликованим временима, али имамо среће да све тек треба да се створи “.