„У Суммерхиллу се деца цене онаква каква су“
Исус Гарциа Бланца
Маттхев Апплетон дели своје искуство у овој познатој бесплатној школи и тера нас да размишљамо о томе како образујемо децу.
Самерхил школа основана је 1921. године од стране енглеског педагога Александра Сутхерланд Неил, на основу апсолутно поверење у природном добротом деце, њиховог огромног потенцијала и њихове непресушне радозналости.
Годинама касније Неил је почео да ради са аустријским психијатром Вилхелмом Реицхом , који је ауторитарно и репресивно образовање повезао са бројним поремећајима одраслих.
Заједно су развили метод заснован на поштовању дечје слободе и јачању њихових природних способности да омогуће срећне људе и емоционално здраво друштво.
Скоро једног века Суммерхилл изазива предрасуде и страхове друштва усмереног на успех и самоконтролу.
Када се Суммерхилл деца одлуче, одрасли уче
Скуп регулише суживот и у њему деца имају исту тежину као и одрасли. Похађање наставе је потпуно бесплатно . Тутори не осуђују ученика нити му намећу било какву дисциплину мимо норми које су одобрене у скупштини.
Скоро деценију је Маттхев Апплетон био један од таквих тутора и написао је књигу „Детињство у слободи“ да би испричао интензивно искуство током којег је сазнао о природи деце и човековом бићу у целини.
Животна промена, од Лондона до Суммерхилла
-Реци нам мало о својој каријери у Суммерхиллу.
-Син врло блиског пријатеља био је студент и тада сам први пут чуо за школу. Подстакла ме је да прочитам Неил-ову књигу Суммерхилл, а када сам то учинила, била сам пресрећна кад сам пронашла некога ко је писао с толико јасноће и разумевања о природи детињства . Тада сам имао скоро тридесет година. Радио је у болници, бацајући сломљене руке и ноге, а касније и у прихватилиште за бескућнике. Наставио сам са универзитетском дипломом из хуманистичких наука и тренирао сам за терапијске масаже. Након читања Неил-ове књиге и посете школи са мојим пријатељем, одушевљено сам разговарао са својим пријатељима о ономе што је изгледало као диван приступ деци.
- Шта се даље догодило?
-Једног дана, пријатељ ми је показао новински оглас у потрази за наставником за школу. Имао сам врло активан друштвени живот у Лондону и нисам био сигуран да бих желео да га се одрекнем да бих живео на селу у малој заједници, коју већином чине деца. Међутим, осећао сам да морам сам да откријем да ли су Нилеове идеје заиста успеле. Па сам се пријавила за посао и након интервјуа су ми га понудили истог дана. Намера ми је била да останем само годину дана, али сам на крају остала девет.
Научите да верујете деци
Нил је инсистирао на нечем наизглед једноставном попут среће. Да ли је то циљ?
-Да, Неил-ова порука је била врло једноставна, али је мало људи заиста разуме. Када је говорио о срећи, није мислио на одсуство борбе или потешкоћа, већ на квалитет самоприхватања . Имамо врло површан осећај среће. Деца су често принуђена да раде напорно како би једног дана могла добити ствари које ће их усрећити или постићи одређени статус који ће људи поштовати. Али то нема никакве везе са истинском срећом или самопоштовањем. Деца се цене онаква каква су, не због онога што би могли постати. Ово ствара унутрашњи осећај сопствене вредности, а пошто их деца поштују природно. Могао сам да видим помало дивљу и узнемирену децу како се насељавају и постају потпуно интегрисани чланови заједнице. То се догодило природно, без интервенције одраслих.
„У Суммерхиллу се детињство цени само по себи, а не као припрема за одрасли живот.“
-Шта сте научили од деце током боравка?
-Више од свега научио сам да верујем људској природи. Прве године сам врло мало говорио на састанцима, само сам гледао и слушао. У почетку, када сам из недеље у недељу видео групу новопридошле деце која крше многа правила заједнице и против којих је поднето неколико жалби, осетио сам да неко мора нешто да предузме. Сећам се да сам разговарао са једним од старијих дечака о својим бригама. Био је врло дружељубив и лежеран младић који је много радио за заједницу. Слегнуо је раменима и рекао ми да је био веома тешко дете кад је дошао у школу и да ће се ова група прерано скрасити. Током година то сам могао изнова и изнова да проверим.
Друштво засновано на страху
- Скоро стотину година након оснивања, Суммерхилл наставља да буде провокација. Шта нам то говори о друштву?
-Велики део друштва заснован је на страху: страху од неуспеха , других, онога што би могло бити у нама, тога што нема овај или онај производ или статус. И тај страх се огледа у васпитању детета. Родитељи и васпитачи се плаше да ће, ако своју децу не обликују као добре грађане или раднике, на крају остати без имовине или ван контроле. Нема поверења у људску природу нити у то да деца могу сама да се снађу ако им се за то пружи подршка. Наше економије су изграђене на овој врсти страха. Бојимо се да нећемо постати ништа ако свој живот не напунимо материјалним добрима.
„Постоји унутрашња празнина која потиче од начина на који смо одгајани и коју не видим код људи који су одрасли у Суммерхиллу.“
- Да ли сте и даље у контакту са њима?
- Много деце којој сам био учитељ у деценији деведесетих сада има тридесет година. И даље сам у контакту са многима од њих и нису толико забринути због свог социјалног положаја. Неко може да ради у радњи, а други да буде професор астрофизике, али пре свега себе и друге виде као људе. Не требају им социјални положај или материјално богатство као облик самопоштовања.
-Држава је требала да затвори школу. Зашто? Шта се коначно догодило?
-Школа је извела владу пред суд и показала да су се критике на њен рачун заснивале на предрасудама, а не на истинској процени услова образовања које је пружала. То се показало врло непријатним за владу и министар образовања је одмах понудио школи договор који ће сачувати Неил-ову филозофију. Суђење је потом одложено како би школа могла да одржи скупштину на којој ће гласати да ли ће прихватити владин предлог. Судије, које су присуствовале састанку, биле су дубоко импресиониране зрелошћу деце и начином на који је састанак вођен. Споразум је прихваћен и школа наставља са радом и данас.
Мање жеље за контролом и више слободе
-Друштво се много променило од Неил-ових времена. Да ли је Суммерхилл усидрен у прошлости?
-Постоје многи нови изазови за родитеље и васпитаче. Највећи је утицај технологије. Мобилни телефони и рачунари променили су начин живота свих нас. Суммерхилл се такође морао носити са тим променама и то демократским средствима у заједници. На пример, број сати на којима рачунар може да се користи је нешто са чиме се Ниил никада није морао носити. Будући да деца Суммерхилла учествују у доношењу правила, не осећају потребу да се побуне и одупру ограничењима, као што то чине многа деца. Због тога су склони врло осетљивом решавању ових питања.
"Мислим да су деца данас веома контролисана, чак и више него током мог детињства. Провела сам пуно времена играјући се са пријатељима, без одраслих."
- Како бисте то данас дефинисали?
-Суммерхилл је само мала заједница од око 70 деце и 12 одраслих који мање-више континуирано уче заједнички живот у великој старој кући. То није нешто веома важно. Али то је живи пример начина животада нас све може научити нечему о природи деце и људској природи. Једна идеја коју изнесем у својој књизи је да не научимо много о природи тигра посматрајући га у зоолошком врту: ако јесмо, могли бисмо закључити да је његова природа ходање горе-доле у радијусу мањем од двадесет метара. Да бисмо проучавали природу тигра, морамо га проучавати у дивљини. На исти начин можемо много научити о природи деце у окружењу које им даје слободу да буду деца; Тешко можемо научити ако их посматрамо у окружењу које им говори да се понашају на овај или онај начин. Дакле, волео бих да мислим да Суммерхилл гледа у будућност, а не да заглави у прошлости.
Академици наспрам деце, супротних интереса
-Је ли послужило време да школа буде прихваћена у академским круговима или као пример другима?
-Академија је препуна академика, који живе углавном од врата нагоре. Деца, попут многих аутохтоних популација, живе читавим својим телима. Постоји културна пристрасност која тежи да искриви перспективу. Наравно да постоје деца која су природно академска и академици способни да се односе са децом. Али генерално, академски свет се фокусира на академска питањавише од вредности срећног детињства, које није тако лако измерити и квантификовати. Видео сам да су Суммерхилл алумнии каријеру стварали у академским круговима, а неки од њих су вредно радили на промоцији вредности које су научили. Суммерхилл је био утицајан и неке школе су представиле школске одборе и друге демократске структуре које за њих имају Суммерхилл додир. Али мислим да је дуг пут прије него што друштво вреднује и прихвати дубину онога што Суммерхилл нуди. Можда никада неће.
Поштујте природу детета
-Ваша књига је преведена у Шпанији годинама након њеног писања. Да ли сматрате да овде постоји посебан интерес за бесплатно образовање?
-Постоји неко интересовање за оно што можемо назвати бесплатним образовањем, али такође постоји и велики страх. Делимично мислим да је ово еколошки проблем, а не само образовни. Не поштујемо природу јер не поштујемо сопствену природу. Природа се сматра нечим за искоришћавање. То укључује природу детета. Будући да је наша унутрашња природа сломљена, ми искоришћавамо природу око себе како бисмо попунили ту празнину у себи. Видим неке родитеље који су заинтересовани да својој деци пруже „природније“ детињство, а поштовање природе детета је од кључне важности за ово.
-Имате ли пример сличног пројекта у близини Суммерхилла?
-Мој пријатељ, који је такође бивши студент Суммерхилла, сада у шездесетим годинама помаже да води врло малу школу у јурти (монголски шатор) на пољу на периферији града. Организовала га је група школараца , тако да деца, осим што су школована у кући, имају и простор за интеракцију са другом децом. Постоји много малих пројеката попут овог за које мислим да се надају.
-Иако не можемо заборавити да је Шпанија једна од ретких европских земаља која не подржава кућно образовање или кућно образовање.
-Образовање код куће није увек позитивно. Понекад га родитељи усвоје како би имали већу контролу над својом децом. Деца морају бити више са другом децом, а мање са одраслима. Без обзира на образовну ситуацију, мислим да Суммерхилл може понудити нове могућности родитељима и наставницима. Не мислим да људи морају да покушавају да копирају Суммерхилл, али сви можемо научити понешто из Суммерхилл начина живота ако имамо отворен ум.
Плач сећања
„Шта сте радили кад сте напустили Суммерхилл?“
-Обучена сам за психотерапеута и краниосакралног терапеута . Радим приватно и специјализовала сам се за рад са бебама и децом и њиховим родитељима.
- Шта радимо погрешно па су бебама потребне тако ране интервенције?
-У Суммерхиллу сам научио да слушам децу; сада помажем родитељима да слушају своје бебе. Људи верују да беба не осећа бол током порођаја или да се не сећа искуства. То није у реду. Бебе су врло осетљива и рањива људска бића, а порођај за њих може бити веома стресан. Изражавају овај стрес оним што називамо „плакањем сећања“ и говором тела. Плач успомена је начин да се ослободи стреса због рођења, па чак и пренаталних искустава која беба још увек осећа.
"Као и свако људско биће, и беба треба да разуме и изрази своја искуства."
-Како онда то треба тумачити?
-Нажалост, јер се верује да дете не осећа током свог рођења, плач се тумачи као потреба тренутка, као глад или умор. Говор тела бебе је универзалан и указује нам понављаним покретима - на пример додиривањем одређеног дела главе - где се осетило заробљено или преплављено при рођењу. То је врло тачан показатељ који прати плакање. Велики део мог посла је помагање родитељима да разумеју бебин говор тела и разликују плакање од сећања на плакање због тренутног узрока. Дакле, на бројне начине можемо емпатично подржати бебу у ослобађању стреса.
-За шта то може бити занимљиво?
-Ово је посебно корисно за родитеље који су изгубили самопоуздање , јер изгледа да ништа што покушају не помажу детету. Када схвате да то није тренутна потреба, већ да беба нешто изражава у вези са рођењем, то им омогућава да вас тачније подрже. Тада дете може да престане да плаче.
-Како сте се припремили за овај пројекат?
-Припремио сам се за овај посао са Карлтоном Террием, америчким пренаталним и перинаталним терапеутом, али то такође делује као природно продужење мог Суммерхилл искуства. Ради се о томе да децу слушамо под њиховим условима, уместо да покушавамо да их поправимо, јер осећамо да нешто иде или може да пође по злу. Само да дам кратак пример: мајка је ушла са двогодишњаком јер се плашила да користи тоалет. Питао ме је да ли мислим да бих могао да користим овај или онај метод да га натерам на тоалет. Питао сам га да ли је питао дечака зашто не жели да га користи. Није му ни пало на памет. Тако је и учинила, а он јој је рекао да се плаши и да не зна зашто. Сутрадан је поносно сам користио тоалет. Била му је потребна само прилика да се његов страх чује. Не треба да знамо зашто.
