Живот са мање ослобађа нас физички и ментално
Ивет Моја-Анђелер
Мудраци свих култура поновили су да тајна среће не лежи у добијању више, већ у жељи за мање. Трезвеност делује.
Упечатљива је одлука којом Марија располаже књигама које се донедавно није устручавала да спаси од својих потеза. Прегледа их без много скрупула, захвали им на времену проведеном заједно, разоткривању универзума и ефикасним гестом их слаже у гомиле, спремна да им нађе нове руке .
Сматрате да више не требате осигуравати сво то знање и машту на својим полицама, осећате да су они већ дуго били део тога или да је мало вероватно да ће то учинити. У последње време даје и одећу, часописе, поклоне … и овог пута се неће мицати.
Али она жели ред , простор који није само физички, већ и ментални, јер је сви ти предмети не престају нервирати некаквим сталним жаморјем: они су ту! Није једина коју покреће ветар који поједностављује.
Научите да живите са мање
У Памплони, након развода од којег се још увек опоравља, Катика је од живота у кући од 200 м 2 прешла у живот у студију од 20 м 2 . Пре је имао врт од 1.000 м 2, а сада оскудан балкон десетог спрата, са којег је, да, присан небо Памплоне.
Пола дана њен адолесцент син живи са њом. Ослобађање баласта био је императив у њеном случају, али такође - какво изненађење у тако тешком тренутку за њу - благослов.
Није очекивала да би готово без свега што ју је до тада окруживало могло тако добро да седи: „Не доживљавам себе као парадигму било чега и одржавам потрошачку вену која не престаје да се смирује, али нешто сам научила у последња три месеца: не треба нам три четвртине онога што имамо “.
Велика лекција коју мали простор подучава је да можете живети са врло мало . „У својој новој кући имам две шоље, једну за кафу и једну за чај“, објашњава Катика.
"Више немам сушару, машину за прање посуђа или рерну. Фрижидер је упола мањи од оног који сам имао. То ме приморава да будем много пажљивији: купујем више дневно и боље програмирам меније. Резултат је да избацим мање хране! Дао сам сву одећу која ми није била потребна. Имам два комплета чаршафа: уклањам један, а стављам други. Исто се односи на ципеле, торбе и хиљаду додатака које сам чувао у фиокама, кутијама и полицама ".
Помирите се са основама
Задовољан је са два спрата на балкону и два унутра. Доста у овој фази вашег живота . „Био сам срећан што сам упао у прљавштину, али врт је дуго требало да се одржава“, каже он.
Катика примећује „готово физички ефекат“ у промени. Има „мање квадратних метара за чишћење, мање баште и биљака о којима треба бринути, мање одеће за пеглање, премештање и организовање, мање уређаја за руковање (имам усисивач и … Више волим да метам!) И мање потрошње на храну и струју “.
Он види само предности овог помирења са основама. Мада, да, када посетиоци дођу, време је да се стисне.
Нешто врло трансформативно што Катика подвлачи је да се решила свог аутомобила , а са њим и гужве у саобраћају и свакодневних трка које су је стекле.
Није схватила колико је вожња била узнемирена : "Скоро месец дана нисам сео за волан и примећујем дивну индоленцију. Вратио сам се ужитку хода. Слободнији сам и мање стреса. Било је попут скидања тешког ранца Нисам знао шта сам обукао “.
Али постоји још нешто друго. Катика је одустала од Ви-Фи-ја у својој кући. "Мислим да је ово врло важна ствар. Интернет је црна рупа која у потпуности апсорбује време. Сада сам тога свеснија. Такође сам смањио број мобилних података, па морам да" рационализујем "своје везе са мрежу када сам код куће. То ме тера да видим ниво удице који имам, с једне стране, а са друге ми помаже да се дозирам много више ".
Толико малих великих промена завршило је тако што је утицало на његове приоритете : „Да сада имам новац, прво бих обезбедио станарину и трошкове и уштедео уштеђевину да бих путовао или отишао с неким на ручак или вечеру“.
Живјети са мање, опција која расте
У ово време које обележава вишак, није изненађујуће што се трезвеност доживљава као нешто обнављајуће . Све више људи бира да живи са мање.
У Њујорку, у Буенос Аиресу, у Барселони, у различитим деловима просперитетног света , подиже се покрет , још увек помало плах, који брани овај живот у складу са нашом људском мером, у којем је пожељно имати праве ствари из којих Човек може да се брине о себи и да може да помогне вама, а не толико другима који нас поробљавају, преплављују или збуњују.
У прошлости смо већ имали повремених пробавних сметњи капитализма . Елаине Ст Јамес написала је веома популарну књигу из 1994. године "Поједноставите свој живот" у којој је смело испричала шта су она и њен супруг Гибб учинили како би размрсили сложени колут који је постао њен успешан живот.
Била су то два иуппија на окупу обиља и једног дана, када је прегледала свој распоред и видела како је преплављен списком обавеза, чак и за неколико година од сада, запитала се како јој се живот толико закомпликовао.
Ст Јамес је доносио одлуке . Почели су да се решавају свих ствари које више нису користили. Преселили су се на други крај земље како би могли да раде тамо где су желели да живе и раде оно што су заиста желели. Уселили су се у мању кућу.
У годинама које су уследиле промениле су своје прехрамбене навике , преиспитале начин куповине и драстично смањиле своје потребе. Да би избегли вртлог који их је заробио, отишли су још даље: решили су се многих обавеза које су им одузимале време, а које су касније недостајале да би се посветили ономе што им је заиста било важно.
Престали су да посећују забаве и обавезе које су раније сматрали неизбежнима (а понекад им се уопште није ишло). Скратили су радно време искрено претпостављајући да они прековремени сати без којих заправо нису били продуктивни.
Уштедено време било је посвећено људима које су желели , бити са собом и својим омиљеним занимањима. Лутање и истраживање били су дозвољени. Открили су да празнина призива случај, магију, прилику.
Прошле су две деценије, а књиге које нас позивају да у живот уведемо ред и јасноћу и даље су у моди. Магија реда, Јапанке Марие Кондо, порасла је у многим земљама на листу најпродаванијих наслова и већ је прате нови "гуруи поруџбина" са сличним методама да "науче да пуцају", концепт који су наши преци било би им тешко да разумеју.
Имамо доста ствари
Имамо довољно, али на крају желимо још. А у међувремену настављамо да тежимо за већом једноставношћу . Маштамо о минималистичким кућама са голим зидовима и отвореним просторима, у којима има мало али значајних предмета и који у овом контексту праведно блистају.
Ми интуитивно мислимо да мање - без тога треба да буде сиромашно - што значи да има више: више времена, више новца, више шанси и бољих ствари, смисленије.
Улог је повратак суштинском , искуству живота без често парапета материјалног и виртуелног. Може бити да смо постали заробљеници те сигурности ствари и друштвених мрежа и тамо смо оставили пуно жеље: желећи да будемо оно што јесмо, желећи да радимо оно што не радимо.
Карминино радикално искуство
Радикално искуство је оно што Кармина одлучио да живи у доби од двадесет осам година. Купила је карту за Буенос Аирес са отвореним повратком, без конкретних планова, спремна да се препусти ономе што живот жели да јој запроси.
Имао је потребу да се испразни и разуме. Пре одласка из Барселоне продао је свој мотоцикл, напустио собу за изнајмљивање и поклонио све што је до тада прикупио: одећу и књиге. Отишао је са великим руксаком који је, када је стигао у Патагонију, заменио мањим у који је уврстио само пресвлачење, свеску и фотоапарат.
Ставио се у „руке путовања“, како се сећа, и једног дана је заиграо и пустио да околности реше проблем где се спава у ненасељеном подручју.
Имао је среће, или је то можда живот пружио, али је у преседању аутобуса налетео на другог путника са којим се срео данима раније на другом месту. Могао јој је дати свој шатор, јер му од те ноћи више неће требати, они ће га сместити на последњем делу његовог путовања.
Цармина је тамо провела једну од најгорих ноћи у животу, сама усред Патагоније, без јакне … али у затвореном. Шта би било с њом без тог провиденцијалног састанка ?
Када се сада осврне уназад, осећа да није потребно ићи толико далеко (у сваком погледу) да би имала апсолутно поверење у живот, што јој је у различито време показивало да је на њеној страни, али које је такође могла да пронађе да је прати без форсирања околности.
Нешто што је научио на том дугом путовању у Америку, где је месецима прао одећу ручно, јесте да живећи са мање „мање је ометања, лакше је открити живот“. Али такође верује да постоје тренуци за „више“, да „да више није негативно ако је свесно да се рађа из мањег“.
Тајна, сматра он, јесте "да прати интуицију и не желе . " Након тог времена лутања, изгубио је повратну карту за Барселону и настанио се у Буенос Аиресу, где пар година ради као новинар.
Живећи 13.000 км од свог родног града, ушавши у „мање“ да би касније изградила „више“, Цармину је учинило мало лакшом на путу којим се још увек може угодно живети.
Заправо се ради само о увођењу мало више реда у све животне сфере, прикупљању мање, успоравању, олакшавању распореда, смањењу дужности и послова (укључујући оне духовне природе!) И вежбању опште једноставности која не бити више од израза већег поверења у живот.
"Колико има ствари које ми нису потребне!"
Кажу да је Сократ, шетајући пролазима пијаца са својим тезгама пуним робе, узвикивао: „Колико има ствари које ми нису потребне!“.
Већ тада је комерцијална понуда упутила позив пролазницима и било је неопходно бити свестан шта је заиста потребно да бисмо се осећали веома слободно у погледу изврсности коју други могу да певају о њиховим производима.
Та Сократова неометаност пред обиљем тера нас да га видимо прожетог миром , спокојног пред трговинским песмама сирене. Касније је Сенека написао свом веома драгом Луцилио-у: „Верујте ми, истинска радост је строга“. А Стоићева фраза и даље нам се чини на снази.
Ниједна од ствари које долазе споља неће нас испунити толико колико радост коју можемо пронаћи у себи, подсетио је он.
Скочивши вековима, свети Фрањо Асишки нам још једном даје лекцију и каже: „Мало ми треба, а оно мало што ми треба, мало ми треба“. Ил поверелло д'Ассисси (јадница из Асиза, на италијанском) напустио је безбрижну омладину као син просперитетног трговца у корист строгог сиромашног живота и верског поштовања које ће оставити у наслеђе.
Тако дуго касније, његов пример наставља да инспирише да се одвоји од материјала и папа, тренутни, симболично је одабрао његово име. То је први пут да папа жели да добије име по њему.
Одвојено од материјала
Дискурс о одвајању од материјала наставио је да тече мање-више под земљом све до продора северноамеричких трансценденталиста у 19. веку. Они своје тезе преузимају у одређеној мери претече хипи покрета.
Хенри Давид Тхореау наводи да је „човек богат сразмерно броју ствари без којих може“. А Бертранд Русселл , један од најутицајнијих филозофа 20. века, уступио га је деценијама касније: „Проналазак себе без неких ствари које желите је неизоставни део среће“.
Писац Роберт Валсер иде још даље и заслужан је за изјаву да је „добро што се беда враћа једноставним стварима“. То је рекао знајући врло добро на шта мисли.
Са педесет година престао је да пише и био је у швајцарском санаторијуму у Апензелу, лепећи кесе и пресавијајући папир. Чврсто је стајао у својој вољи за сиромаштвом . Како утврдити да ли је пацијент заиста болестан или пати од крајње луцидности и осетљивости?
И други великани књижевности пили су из штедње . Емили Дицкинсон преузела је најосетљивији поетски задатак из спаваће собе очеве куће у којој је провела већи део свог живота у Массацхусеттсу.
У својој песми 486 говори о том личном универзуму који је настанила изван неколико ствари које су је окруживале:
Била сам најмања у кући.
Задржао сам најмању собу.
Ноћу, моја мала лампица, књига
и пеларгонија.
Овако уређен могао сам скупити обиље
то је непрестано падало.
И такође, моја корпа.
Да размислим … да,
Сигуран сам да је то било то …
Боље уживати него поседовати
Ништа заправо није наше, сумирао је недавно француски психијатар Цхристопхе Андре на свом блогу Псицхо Ацтиф. "Све нам је позајмљено и све ће нам једног дана бити одузето. Ми смо само станари свог живота, свог тела. И много боље, јер оно што ће нас усрећити биће више него што ћемо окусити него поседовати!"
Ако је природа извор толиког уживања у нечему , то је због несагледиве природе свега што се у њој догађа, тврди он.
Последње занимљиво размишљање пружа Берт Хеллингер у својим Мислима на путу.
Описао је како је разумео једноставност духа : "Значи да све што је моје припада у мом духу и свима другима. Оно што не користим или користим може да користи и користи било ко. То не значи да му сада припада. Ако је не користи или користи, она такође припада свима осталима, укључујући и мене “.
"Једноставност духа - наставља Хеллингер - даје нам унутрашњу слободу. Чини нас смиренима, јер нас тера да признамо да су сва људска бића једнака у својим потребама. Чини нас љубазнима, великодушнима, опраштајућима и великанима. На посебан начин нас чини богатима. ".
