Помирите се са психијатријом

Историја психијатрије није чиста од злостављања. Да бисмо се помирили с њом, морамо саслушати жртве и учити од њих.

Истина и помирење : две речи које су биле кључне за поновно уједињење Јужне Африке након апартхеида и које су од тада коришћене у другим процесима за лечење колективних рана остављених насиљем.

Истина укључује давање гласа жртвама , слушање њихових сведочења и потврђивање њихове патње на јавни начин, али и преслушавање сведочења агресора и њиховог искуства у вршењу тог институционализованог насиља које је кршило најосновнија људска права.

Ка процесу колективне репарације

Након овог међусобног слушања, жртве су те које одлучују желе ли и могу ли опростити својим нападачима и тако кренути ка помирењу. Модел је следен у Руанди након геноцида, у Чилеу након диктатуре, у Перуу након унутрашње оружане борбе, у Канади да се признају злоупотребе почињене над аутохтоним становништвом итд.

Неколико година разнолика група тврди да то исто ради са психијатријом . То ће рећи, да се прикупља и чује сведочење људи који су претрпели озбиљне злоупотребе или лишења основних људских права због свог менталног стања: нехотични пријем, принудно лечење, механичка ограничења, електрошокови, неоправдани лекови итд …

Они траже да то буде цело друштво, али пре свега, стручњаци за ментално здравље, психијатри, који слушају, разумеју и преузимају димензије проузроковане штете и да, ако желе, изразе сопствено искуство професионалаца који понекад имају разумни учесници или саучесници злостављања. Они овај процес тврде као нешто суштинско како се злоупотребе не би наставиле: да их препознају, да се поправе, да се извини.

У неким деловима САД ова иницијатива се већ обликовала. Активисти попут Цинди Фисхер, мајке "психијатријског преживелог", промовисали су сусрете између "жртава" корисника услуга менталног здравља и професионалаца.

Групне медитације

Ови састанци за истину и помирење у психијатрији и менталном здрављу одржавају се у кружном формату групе, имитирајући точак традиционалне медицине Индијанаца Хопи и обично се започињу групном медитацијом. У најужем кругу су у почетку људи који желе да своје путовање прикажу као пацијенти и злостављања која су претрпели, док професионалци који седе у спољном кругу слушају ова сведочења „отворених срца“.

После тога, места су обрнута и професионалци који то желе имају прилику да испричају о свом искуству у систему или осећањима када слушају пацијенте. На овај начин корисници такође могу помоћи стручњацима да пређу пут ка заштити менталног здравља која не крши људска права.

Британска активисткиња и професорка Хеллен Спандлер препознаје важност олакшавања овог процеса колективног правног лека , али такође упозорава на ризик који он носи ако се не наведе потреба за већим јавним улагањима у квалитетне услуге менталног здравља. Није ствар у демонтирању психијатрије, већ у олакшавању њеног напретка, тако да она наставља да пружа негу и лечење за појединачне, породичне и колективне менталне патње са достојанствених места са поштовањем.