Како хумор схватити

Демиан Буцаи

Хумор и смех нам помажу да уклонимо гвожђе из живота и да се изборимо са потешкоћама.

Хумор је мелем човекове душе . Помаже нам да будемо близу других, да се опустимо када смо нервозни и да повратимо дух у тешким временима. Смех, посебно себи, чини да животни пут увек делује сунчаније.

Узми живот са хумором

Пре неког времена, пријатељ који је пролазио кроз заиста тешко време рекао ми је да се једног дана, док је имао посла са нечим неважним, нашао како се смеје. Био је запањен што још увек има способност да се смеје, с обзиром на своју ситуацију. Рекао ми је да га то подсећа на стару шалу:

Кажу да гаучо - они фолклорни становници аргентинског Пампаса, које из овог или оног разлога увек прогони пех - живи са супругом и животињама на малом ранчу усред равнице. Једног дана, док скенира хоризонт са супружником у руци, он са ужасом посматра како се прилазе бројни Индијанци, јашући, жестоко вичући и машући копљима. Гаучо зна да нема времена да затражи помоћ, па се припрема за најгоре …

Индијанци га не разочарају: запале ранч, украду му стоку, убију верног коња и, такви какви јесу, кољу пса. Униште све што могу на малој хацијенди, а онда на своја рамена натоваре жену гаучоа и одвезу је, водећи је са собом. Коначно, пре него што се придружи осталима, Индијанац баца копље у гаучо који ће му се забити у стомак.

Неколико сати касније стижу становници града који су недавно сазнали шта се догодило. Проналазе гауча како седи на столици, усред пустоши, а копље му је још увек заглављено у стомаку. Гаучо им говори о свим недаћама које је претрпео.

-О Боже! каже један од сељана.

„А поврх тога, тешко је повређен“, каже други.

-Боли ли вас јако? пита трећи.

„Не", каже он, „само кад се насмејем."

Хумор и у најгорим тренуцима

То је прилично окрутна шала, признајем вам. Али, бар за мене, није престајао да ме осмехује . Када је завршио с причом шале, мој пријатељ се насмешио на сличан начин, али иза његовог геста могла се наслутити дубока туга. Обоје смо знали да је и он имао неку врсту заглављеног копља, бол који га је у то време пратио где год је ишао. Такође смо знали да је чињеница да је још увек расположен била дивна и охрабрујућа.

Способност смеха чак и у најтежим тренуцима један је од фактора који највише утиче на наш ниво еластичности. Отпорност је снага коју морамо опоравити након проласка кроз тешко време , болну епизоду или опасну ситуацију. Да користим уобичајену слику, то је снага устајања након пада. И у том смислу, смех и смисао за хумор су од огромне важности. Верујем да не постоји ништа због чега са већом сигурношћу претпостављамо да ће неко успети да превазиђе ситуацију која генерише тугу или тескобу од чињенице да се тој ситуацији може почети смејати.

Благодати смеха

Много је разлога да се у то верује. С једне стране, данас су благотворни ефекти смеха на наше тело сасвим јасни: регулише дисање, чинећи га дубљим и побољшавајући нашу оксигенацију; смањује напетост мишића, што заузврат побољшава циркулацију; и поспешује лучење ендорфина. Потоњи су кључни за разумевање како нам хумор и смех помажу да пребродимо тешке тренутке .

Ендорфини су својеврсно „природно средство за ублажавање болова“ које производи наше тело. У ствари, делују на сличан начин као морфијум и други опиоиди (лекови који се користе у лечењу хроничног бола), па отуда и њихово име: ендо-морфији, који су касније изведени из ендорфина. Када наше тело искуси интензиван бол, оно аутоматски почиње да производи ендорфине, који смањују перцепцију тог бола колико и његово памћење и генеришу осећај благостања. То се дешава, на пример, у тренутку порођаја (неки кажу да, да није ендорфина, ниједној жени не би пало на памет да прође кроз овако нешто више пута!).

Мој је утисак да, баш као што ендорфини делују као аналгетик пред физичким болом, на исти начин на који нам помажу да ублажимо духовни или психички бол , али у овом случају то чине кроз смех. Могли бисмо то овако рећи: смех је природни лек за емоционалну патњу. Много пре него што су ти биолошки подаци постали познати, филозоф Фридрих Ниче написао је: „Човек толико дубоко пати да је сигурно измислио смех“.

Културна обавеза да се осећате забринуто

Упркос свим овим благодатима, и иако интуитивно знамо олакшавајућу снагу смеха, у многим ситуацијама не дозвољавамо себи слободу да одређене теме преузмемо са хумором. Сазнали смо да по неким питањима морамо бити озбиљни: религија, смрт, несрећа (некада је и секс био на овој листи) … то су теме са којима се не треба шалити. Каже се да је то непоштовање. Слажем се: то је непоштовање. Али мислим да управо то што не поштујем толико ове теме може бити начин да им се приђе, да се може разговарати о тим тешким темама и ублажити да би их сажвакали и учинили својим.Ако превише поштујемо одређене идеје, никада се нећемо усудити да их преиспитујемо, критикујемо, а још мање да предлажемо алтернативе .

Из тог разлога, мислим да се управо од ових „табу” тема посебно негује хумор. Далеко од тога да верујем да смех треба оставити по страни у ситуацијама које додирују наша најдубља емоционална влакна или које додирују саму суштину наше човечности, верујем да му се у тим случајевима морамо најочајније окренути. Паул Ребоук, француски књижевни критичар, имао је дефиницију хумора која се чини врло једноставном и у исто време прелепо луцидном: „Хумор се састоји у томе да се озбиљне ствари третирају олако; а озбиљно лагане ствари “.

Између страха и поштовања емоција других

Истина је да понекад морамо бити опрезни, јер у супротном можемо изаћи ван оквира и учинити да други осећају да не сматрамо њиховом боли. Чини ми се да када говоримо о хумору у тешким или болним ситуацијама, не можемо а да не налетимо на ово питање: Када хумор престаје да буде „лековит“ и почиње да буде увредљив? Мој лични одговор на ово питање је да хумор никада није увредљив (без обзира коју тему дотиче или како је представљен) све док се шала може насмејати сличној шали о себи.

То ће рећи, могу се насмејати другом, и са тим нема проблема ако то дубоко у себи разумем, и тај други коме се смејем сам ја . Схватам да сам једнако несавршен, рањив или смешан као и онај који је предмет мог смеха. Хумор, укратко, није увредљиво када се смејем себи, чак и ако као мотив користим оно што се догађа неком другом. Када се хумор користи као оружје, када се користи да се каже „ти и ја смо различити: ви сте мањкави, ви сте несавршени, док ја нисам“, онда је то увек агресија, чак и када је њена тема невина или када његово умотавање је лепо. Тврдим да генерално можемо да схватимо ко се на овај или онај начин користи хумором и зато нас једна шала може растеретити, а друга уместо тога увредити.

Упркос томе, било би пожељно да сви радимо на себи да бисмо били предиспонирани да кренемо путем смеха када га неко други предложи и не кријемо се иза „добрих манира“ како не бисмо прихватили оно што нам хумор мора показати. Кад сам била мала, сваки пут кад бих радила нешто што је из било ког разлога забављало моје родитеље или старије људе и видела сам их како се смеју, одмах сам бризнула у плач. Кад би ме питали шта није у реду са мном, између јецаја бих рекао: "Смеју ми се!"

Смејање „некоме“ или „некоме“

Моји родитељи су тада покушали да ми објасне да ме не исмевају и користили су добро познату формулу: „Не смејемо се теби, ми се смејемо с тобом“ . Наравно, нису могли да ме убеде. „Не дај ми то што се смејеш самном, ја се овде не смејем ничем!“ У то време би размишљао ум мог детета. Данас мислим да проблем није био у томе што су се смијали мени или са мном, већ у томе што још нисам научио да се смијем себи. Још увек сам имао превише очекивања од себе, нисам могао да поднесем да имам недостатке, а још мање да их изложим очима других.

Свесност своје несавршености, своје рањивости је темељни камен који би могао прилагодити наше несреће смислом за хумор. Ако се надамо да никада нећемо погрешити, увек делујемо кохерентно и уравнотежено и будемо у стању да се несметано носимо са сваким новим изазовом, све што не испуњава та очекивања искусићемо на претњу и ужас. Неће бити места за смех, већ само за јадиковање и за сузу која ће значити пуцање слике коју смо имали о себи. Управо је то једна од разлика између комедије и трагедије.

Два начина суочавања са животом: трагедија и комедија

У трагедији је главни јунак неко ко нема недостатака и ко је крепосан у сваком погледу; он је у већој или мањој мери херој. Можда му ствари пођу по злу, али није он крив: то је његова судбина. За тренутак верујемо да ће тријумфовати, да ће јунак победити моћне силе са којима се суочава, али на крају је резултат увек мрачан.

С друге стране, у комедији главни јунак више личи на буфона него на хероја. Од почетка је јасно да је више него несавршен: кад није неспретан, стидљив је; а кад није, превише је сујетан, застрашујући или расејан … У сваком случају, јасно је да није савршен. Штавише, ствари које му се догађају нису стране: он није жртва судбине, будући да сви знамо да је, на неки или други начин, тражио шта му се догађа. Макар желећи оно што је било недостижно. И као да то није довољно, сваки пут када покуша ствари поправити, погоршава их. Ни у једном тренутку не верујемо да ће се ствари одвијати онако како он очекује. А ако се на крају ствари испадну добро, биће случајно.

Мислим да сви имамо тај избор: можемо себе сматрати херојима или буфовима . Ако верујемо да смо хероји, да немамо недостатака или беде и да смо „добри момци“ у филму, ако верујемо да су лоше ствари које нам се догађају резултат судбине, да је инсистирао на томе да буде окрутан према нама, наш живот ће постати затим у трагичној причи. Не зато што ствари испадну горе него што би било у супротном, већ зато што ће попримити ту нијансу: ми ћемо их доживљавати као неправде, наметања и стварности које нас преплављују.

Балансирање ваге према животу

Било би боље схватити да смо, у ствари, сви буфови, крајње неисправна бића, ту и тамо беде, са фантазијама које нас надмашују и које у покушају да много пута одведемо ствари тамо где желимо да иду На крају погоршавамо ситуацију. Ако схватимо да је ово људска природа и да се у најбољем сценарију ствари могу одвијати више или мање добро, али да никада неће бити онакве какве смо очекивали, тада ће наш живот бити попут комедије, а лоша пића ће нас преселити у смејати се или нас барем насмејати. И, ако успемо да у тим болним тренуцима одржавамо свој смисао за хумор живим, почећемо да видимо врата тамо где смо пре видели само непробојне зидове.Хумор отвара нове могућности, омогућава нам да ствари схватимо на нов начин, помаже нам да увидимо да оно што мислимо није идентично са стварношћу .

Коначно појашњење: ово није питање замене туге и плача манијакалним и лудим смехом који не оставља места ни за шта друго. Не долази у обзир. Поента је у томе да оба начина повезивања са болним питањима могу коегзистирати у нама, наизменично или комбинујући се. И хумор и туга су ваљане емоције, јер су и плач и смех начини на које се та емоција отвара и екстернализује. Обоје имају катарзичну функцију, о чему сведочи и чињеница да је могуће плакати од смеха.

Туга и сузе нас приближавају ономе због чега тугујемо, чине да се осећамо једно са том ситуацијом; док нас хумор и смех одводе да бисмо могли то сагледати из друге перспективе: подсећају нас да нисмо само оно због чега патимо, да постоје и друге ствари у нашем животу. У кретању између ове две емоције, уназад и назад између једне и друге, пронаћи ћемо здрав начин да прођемо кроз бол (и радост) који долазе са животом.