„Анксиозност је тиха епидемија“
Силвиа Диез
Психолог и психоаналитичар то повезује са нашим тренутним животним стилом, обележеним журбом, неизвесношћу, жељом за успехом и раскоши.
„Жена је патила од напада панике 20 година до те мере да је путовала колима хитне помоћи где су јој давали анксиолитике како би ублажили анксиозност изазвану путовањем. Једног дана један од психијатара који су је лечили рекао јој је: 'Жено, да би се излечила, такође мораш да урадиш свој део посла! '. Шокирана овом фразом, ова жена је дошла у моју канцеларију и на моје изненађење и њено, за око седам месеци анксиозност је престала “, објашњава Фернандо Мартин тајну која је изнедрила његову књигу Анксиозност која не престаје. (Ксорои Едиционс).
Овај психолог-психоаналитичар (здравствени психолог из центра Долто де Паленциа, који је дипломирао психопедагогију и филозофију и образовне науке), у овој књизи говори о широко распрострањеном злу, тескоби, коју описује као тиху пандемију.
Интервју са Фернандом Мартином Адуризом
Кажете да је анксиозност нешто лепо …
Анксиозност указује на то шта радимо и шта нам не иде у животу. Стога је током путовања анксиозност лепа ствар. Јер нам даје прилику да схватимо шта иде по злу. Морате дешифровати шта симптом изражава. Тренутно се код свих психолошких поремећаја већи нагласак ставља на суочавање са њиховим последицама него на сазнање одакле потичу.
„Постоји клиника која се заснива на класификацијама, дијагнозама и решењима за конфекцију, без обзира на то ко је испред ње. Али у стварности, анксиозност се код сваке особе мора третирати другачије, јер она испуњава различиту функцију код сваког субјекта. Исти симптом се може појавити и нестати и имати неколико функција током живота исте особе "
И да ли се порекло овог симптома може дешифровати речју?
У недељној пракси слушања људи, анксиозност нестаје. Питање на које треба одговорити је коју функцију овај симптом испуњава у том специфичном тренутку живота субјекта и у том посебном тренутку. Наравно, немојте журити да елиминишете симптом. Фреуд је већ упозорио да санандисов бес треба избегавати, јер је симптом најјединственија ствар коју свако од нас има. Представља јединствену ознаку предмета. Стога, ако му је украдемо када служи као штака да би се одржао у животу, ризикујемо да га гурнемо у најгоре. Ова жеља за брзим зарастањем, без претходног ослушкивања читавог скупа онога што субјект мора да допринесе и сагледавања смисла овог симптома, може бити опасна. Нека настави да ради свој посао док субјект не буде спреман и не може бити пуштен.Као што је Јоице рекао Јунгу: „Али моја ћерка ради исто што и ја“. А Јунг је одговорио: „Да. Али где пливате, она се утопи ”.
Своју анксиозност обично покривамо превише једући, пијући, играјући се, прекомерно радећи …
Људи чине све што могу када се појави феномен невоље. Људи то јасно кажу: „Трудим се да смирим анксиозност са …“. И тамо се отвара дугачка листа пракси које привремено умирују када се појави оно што не иде, када је рупа веома велика услед потешкоћа у животу. Свако се окреће низу предмета који зачепљују ту рупу кроз коју нечији живот пролази мало. Али заборављамо да у нашем животу мора постојати рупа, јер, ако нема грешке, нема ни жеља. Обоје иду руку под руку. Без неуспеха нема жеље. Многи субјекти нам кажу: „Али ја имам све“. Пожељно је бити у логици „не свега“ него у логици „свега“. Јер ако неко удовољи свим жељама, остаје равним.
„Многи људи траже смернице за превазилажење сломљеног срца и једини савет који дам је:„ Никад не питајте за смернице “. И јесте да овај симптом није у служби истог када је неко опсесиван, него у хистеричној слици, у фобијској слици или у детету, адолесценту или старијој особи “.
Дакле, да не бисте имали анксиозност, морате знати како да престанете?
Да, знати како изгубити је приступ животу без бриге. Наравно, знати како изгубити без поистовећивања са губитником. Говоримо о томе како све не може бити, о напуштању те опсесије успехом. Суочен са неуспехом, човек увек има могућност опоравка, с друге стране лако је умрети од успеха. Такође видите много анксиозности која произлази из сумње. Постоје они који кажу да је узрок анксиозности сумња, али је управо обрнуто. Јер сумњиви субјект зна да, након што донесе одлуку, повратка више неће бити. Због тога субјект више воли да остане на избору између А и Б, избегавајући тренутак губитка, јер када бира А губи Б, а губитак је управо оно што не жели.
Можемо ли анксиозност повезати са овом опседнутошћу успехом?
Старост нам помаже да о анксиозности говоримо као о тихој епидемији. Али данас имамо веома велики проблем са вишком ега. То је болест самољубља. Људи кажу да имају проблема са самопоштовањем, али ми налазимо све више људи пред којима је посао да се мало разграде, јер имају огроман его. Нарцисоидност је затвор, јер нарцисоидни субјект никада не гледа другог, он увек гледа себе. Он није способан да успостави никакву друштвену везу нити заиста ступа у контакт са другом. Организујте све за већу славу свог ега. Овај умишљени субјект, који нас позива да идемо ка личном тријумфу, врло је типичан за наше време. Ово дуго путовање које води ка успеху, јер је немогуће дуго одржати,потребно је испитанике до крајњих граница и они су присиљени да прибегну анксиолитику. Све више и више милиона људи свако јутро треба да узме по један да се смири.
„Знати како изгубити је приступ животу без анксиозности, али без поистовећивања са губитником.
Шта човек може учинити да изађе из ове спирале?
Лацановска оријентисана психоанализа већ дуго говори: решење психолошких проблема пролази кроз изградњу друштвене везе. Разговор са пријатељима, обављање друштвених активности … Реч је о стварању друштвених веза које решавају аутизам уживања и опасност изолације до које формула води: „Узми таблету и умукни“.
Али понекад се све то жртвује да не би „пропало“ у животу …
Као што су романтичари из Немачког 18. и 19. века говорили: „Најплеменитија ствар је неуспех“. Зашто? Прво, јер једноставно морате видети лице какво имају они који успеју. Друго, јер се од неуспеха увек може опоравити. Међутим, опоравак од успеха је веома тежак. У овом друштву богатства и култу новца, уроњеном у мушку логику постојања - насупрот женској логици бића - постоји много људи (мушкараца и жена) који губе живот јер га посвећују у потпуности и искључиво складиштењу робе и услуге. А касније и да кажу колико имају. Било би добро да имамо могућност завере како би субјекти (мушкарци и жене) смештени у мушку логику дошли да прихвате женску логику.
Невољу повезујете са још једном тренутном епидемијом: гојазношћу.
Неке студије тврде да ће 2035. године 8 од 10 мушкараца имати проблема са гојазношћу, а 3 од 10 жена такође. Ако су ове бројке тачне, то значи да су многи Шпанци радили на испуњавању овог статистичког дизајна. А ако јесу, то значи да је начин на који су пронашли да припаше „недостатак“ храна, украшена читавом песмом у корист уживања у оралном нагону.
„Преваленца гојазности је врло озбиљан проблем који мислим да има везе са анксиозношћу. Љубав према гастрономији, ресторанима и свим организованим друштвеним активностима пред оралним импулсом покушај је смиривања путем прехрамбеног предмета “.
Да ли је љубавна болест такође узрок анксиозности?
Да. Иза анксиозности такође се крије питање: "Шта сам ја са другим?" Многи испитаници се консултују за дифузну психолошку слику са многим карактеристикама анксиозности (несаница, нелагодност на послу …) и када повучемо конопац, откривамо да иза свега овога стоји лоша љубав. Када жеља другог постане веома присутна, то буди тескобу. А то је да кад други жели нешто од нас, он се према нама понаша као према објекту, унакажава нас, не може да жели цело наше биће, већ део нашег тела. Многе стрепње повезане су са немогућом визијом предмета одвојеног од тела и субјект се пита шта други жели од њега, јер он следи логику целине. С друге стране, живот парова (пуно путују, састају се само неколико тренутака …) појачава ову муку.Утицај има и чињеница избора партнера, врло модерна појава.
Како то утиче?
Пре него што сте могли да изаберете свог партнера више него што сте могли да одаберете своју професију: ако је ваш отац био млекар, и ви сте. Пред нама је превише избора и превише неизвесности. Толико да ни један не може бити сигуран да ће породица у којој се роди увек бити иста и да се неће мењати, да сестра на крају неће постати брат. Наравно да посао више није заувек, али се може променити у било ком тренутку. Извесности ће потпуно нестати. Али треба нам неколико извесности да бисмо живели.
"Иза случајева тескобе много пута стоји лоша љубав. А то је да кад други жели нешто од нас, он се према нама понаша као према предмету, осакаћује нас".
Да ли ће се икада разумети да се све ово не поништава таблетама?
Проблем није само у томе што постоји много Шпанаца који конзумирају анксиолитике, већ у томе што их конзумирају и психијатри и психолози. Чини се да свако јутро треба да се смире, што нас чини песимистичним када мислимо да се овај феномен масовне потрошње анксиолитика завршава. А анксиозност се не лечи узимањем дроге. Још горе, пилула наводи пацијента да заузме пасиван став и не поставља питања неопходна за зарастање.
Кажете да писање може бити добар анксиолитик …
Као што је Марија Замбрано говорила, „оно што се не може рећи, мораш то записати“. У клиничком искуству видимо да писање садржи и стабилизује се. За луђака је добро да пише, смирује га и уверава, мада понекад није довољно. Они који раде са лудима у азилу такође тврде да многи стално пишу. Напокон, неко пише да би се помирио са светом.
