Зашто враћати слободу деци
Исус Гарциа Бланца
Друштво има механизме и институције за одрасле да врше неселективну власт над децом и контролишу детињство.
Тамо, у светлећој тами унутрашњег света, где је све пулсирање, избија живот. Ново биће је експлозија виталности. Енергија извире изнутра и бори се да се прошири, пређе непознате границе и повеже са светом.
Али свет није спреман да прими овај огромни животни потенцијал : беба не налази организовано друштво које би разумело његове потребе и поштовало његов развој.
Почевши од протокола трудноће и порођаја, настављајући са школовањем, наша деца постају крута и покорна.
Кључни значај рођења и прве године живота
Први екосистем људских младунаца је материна материца коју напуштају када су за то спремни. Путовање кроз вагину је масажа која стимулише ваш нервни систем и буди развој унутрашњих органа.
И када је напољу, мајчино тело и даље остаје витални бебин екосистем : контакт коже с мајком је неопходан за пуни развој ензимског функционисања, метаболизма мозга и регулације пулсације. срца, ћелијског одвијања рециклажних лимфоцита и нервног система и његове везе са емоционалним и рационалним.
Услови у којима се дешава већина порођаја у болници ремете или блокирају ове кључне процесе. Они успостављају крут календар за време порођаја и затрпавају породиљу и бебу агресивним протоколима који прекомерно медитализују оно што би требало да буде спонтан и радостан животни процес.
Да би се промовисао овај здрав и складан развој живота, једна од првих промена на коју треба обратити пажњу је враћање контроле трудноће и порођаја женама.
Такође је неопходно дати будућим мајкама и здравственим и образовним радницима тачне информације о основама живота и, посебно, о значају саморегулације у човековој животињи и њеној првобитној потреби за контактом са мајком.
Са њом одржава - бар током прве године - биолошку симбиозу која захтева трајни афективни, епидермални, енергетски контакт. Отуда је важност дојења бебе од првог тренутка живота и док она не буде у стању да се одвоји на природан и здрав начин.
Важан део тих информација мораће да буде усмерен на окончање дубоко укорењених антивиталних клишеа у друштву које не разуме живе.
„Нормално је да плаче“, „Не дозволи му да се навикне на руке“, „Не жели дојке“ … теме су чији је циљ наводно олакшавање раздвајања мајке како би дете оставило у рукама рођака, неговатеља или у јаслицама које прихватају бебе много пре него што су биолошки спремне.
Не мислимо на пуке промене понашања појединца, већ на трансформацију друштва уско повезане са виталним функционалним развојем људског бића.
То подразумева реформу здравствених и образовних установа, почев од оних које утичу на циклус зачећа, трудноће, порођаја и родитељства. Ради се о хуманизацији порођајних соба и консултација и успостављању породиљског одсуства које омогућава бебама да остану са мајкама од тренутка порођаја и до прве године живота.
Промовишите аутономију бебе
Када се заврши прва година , ако је биолошки однос са мајком успостављен на здрав и саморегулиран начин, беба ће бити у позицији да почне да се односи према споља и да преузме одговорност за своју аутономију на природан и зрео начин.
Али ако овај процес отварања према свету постане тежак због притисака, наметања, обичаја или социјалних или индивидуалних уверења , имат ћемо болесно, манипулабилно људско биће, коме недостаје аутономија, критички капацитет, интелектуална и емоционална зрелост : шта психоаналитичар Вилхелм Рајх назвао је „малог човека“ који ће своје слабости пренети на следећу генерацију.
Рајх је 1952. године написао: „ Будућу судбину људске расе створиће структура карактера деце будућности. Ова сјајна одлука биће у вашим рукама и срцима. Мораће да очисте хаос 20. века. То се тиче нас који живимо усред овог хаоса. Не бисмо требали бити ти који ће градити ту будућност. Не можемо рећи својој деци какав свет треба градити, али можемо их опремити оном врстом карактерне структуре и биолошком снагом која ће им омогућити да самостално доносе одлуке и пронађу сопствене начине за рационалну изградњу сопствене будућности. и то њихове деце “.
Одрасли су детињство претворили у опсадно стање у којем неселективно врше моћ користећи установе специјализоване за прилагођавање, нормализацију, интеграцију и, на крају, контролу детињства.
Тренутни проблем школа: дебата која није решена
Међу њима је и школа која испуњава ову кључну функцију затварања и нормализације.
Школа ради супротно од онога што каже да ради, супротно ономе што би требало да ради у слободном друштву : масовно окреће децу, дисциплинује их, досади им ; шири незнање, дели мисли, потискује осетљивост, промовише недостатак солидарности и конкурентности, убија спонтаност и подстиче фрустрацију и мржњу.
Тако можемо рећи да постоје креативна деца која истражују и забављају се учећи, упркос школи.
У расправи о њеној јавној или приватној природи крије се оно основно : школа коју деца пате у суштини је иста. Она испуњава исту функцију: производи послушне грађане, неспособне за критичко размишљање и, самим тим, успостављене моћи с њима лако манипулишу.
Ако желимо да заштитимо живот и преузмемо радикалну посвећеност „деци будућности“, морамо се позабавити још једном дубоком променом: променом школске установе.
Пре скоро сто година, педагог Александар Неилл , бранилац образовања у слободи, и Вилхелм Реицх поставили су темеље за ову трансформацију . Нажалост, материјализовао се само на одређеним местима и у временима, иако су други аутори наставили да дају драгоцене доприносе овом кључном задатку, попут акушера Мицхела Одента и Фредерицка Лебоиера , психолога Хенрија Лаборита и Алице Миллер или социолога Ивана Иллицха и Царлоса Лерене.
У међувремену - уз врло мало изузетака оне деце која живе у близини школе која следи пут поменутих аутора - можда је једина алтернатива индивидуална, основана и свесна одлука да своју децу не напустимо у вртићима или школама. .
Нормално није једнако здрављу. Пре супротно: данас је оно што је нормално управо оно што је патолошко. Здравље се заснива на саморегулацији , која захтева изванредне квалитете које ми немамо. Али можемо их научити од деце , омогућавајући им да развију огромну спонтану виталну силу коју доносе са собом.
