Како се отворити нежности без страха

Цхристопхе Андре

Нежност је мешавина слаткоће и љубави, неизоставно стање духа које теши оне који је примају и покреће оне који је нуде.

Ова сцена заувек ми се урезала у памћење: обављам медицинску праксу на хитном одељењу хирургије. Старији човек који лежи на колици слабо јечи док чека да га прегледамо. Он пати : пао је на улицу и можда сломио кук.

Поред њега, супруга га теши : нежно исушује зној који му бије чело, говори му у ухо, милује образе, руке. Слатко се осмехује, осмех који је и тужан и умирујући . А тај осмех, који ме фасцинира, значи хиљаду ствари: да жели да га смири, да га воли, да је, упркос свему, срећна што је ту, поред њега, што му жели добро, што ће учинити немогуће да не би претрпи превише.

Тај невероватни осмех, бескрајне снаге и слаткоће , лепши и дирљивији од оног Миетлангелова Пиета, осмех је нежности.

Шта је нежност?

Нежност можемо осетити као интимно стање ума које објашњава нашу потребу да је примимо или жељу да је пружимо. Такође то можемо изразити, мада ћемо видети зашто то није увек лако.

Било да је то спољашњи осећај или понашање, нежност је мешавина слаткоће и љубави.

Слатка је жеља не повредити другог кад знамо да је крхка (сласт детета, старије особе …); жеља да се умањи и штета , ако је већ присутна (благост према болеснику, рањенику …); или жеља да будемо прељубиви са другима када смо опазили њихову рањивост.

Сва људска бића су осетљива, сви смо крхки и из тог разлога смо толико прихватљиви за нежност да смо одмах дирнути . Деци је неопходно да одрасту, да се болесни опораве, ублаже бол … Такође је све оно што олакшава наше постојање када нам је најпотребније : када смо слаби, болесни, уморни.

Нежност је израз љубави у њеном најалтруистичнијем облику: не тражи се лично задовољство већ олакшање другог.

У нежности постоји и љубав , она врста љубави која надилази сексуалну привлачност и жељу. То је нежност након сексуалног чина, или нежност старијих парова, или брига и утеха када је други морално повређен или има болест. Нежност није инфериорни или измучени облик љубави; него је његов развијенији и смиренији облик .

Ако бисмо замишљали нежност у облику геста, то би било миловање на нашем образу, полако и нежно обасуто. У облику лица то би био дубок осмех , смирен и помало тужан, усмерен на уснуло дете, остарелог родитеља, супружника који се мота: осмех свести о нашој крхкости и поверења у снагу. љубави.

Зашто нам је тако тешко да будемо слатки?

У чувеној реплици Мацбетх-а, Схакеспеаре говори о „млеку људске нежности“. У ствари, код свих сисара је од суштинске важности да новорођенчад буде нежна. Њихови облици изражавања разликују се у зависности од врсте - лижући малишане, узимајући их са собом, угађајући им … - али увек представљају неопходну „емоционалну подршку“.

Малишани који не примете нежност осуђени су на смрт; и ако преживе, представљаће висок ниво анксиозности и потешкоћа у успостављању веза са осталим припадницима своје врсте. И, наравно, кад постану одрасли, биће им тешко да осете, прихвате и изразе нежност.

Нежност може представљати проблеме када јој недостаје: често се дешава да, јер нису добили довољно нежности, неки људи то не могу осетити; али пре свега то не могу да изразе.

И мада су неопходни велики поремећаји и недостаци да се никада не осети потреба или манифестација нежности, нема мало људи који, чак и осећајући то, забрањују себи да то изразе било гестовима или речима. Успевају само да имају намеру и жељу за нежношћу; сањају о томе, али предузимање акције их плаши.

Нежност је превише уско повезана са слабошћу , јер је, као што смо видели, узрокована изненадном свешћу о слабости другог. Али када се роди у нама, то је истовремено призивање наше сопствене слабости и обавеза да ни на који начин не намећемо своју снагу.

Нежност претпоставља да попуштамо и да смо спремни да идемо напред лишени свих облика супериорности и дистанце. Због тога може изазвати страх , јер је то тренутак у којем одустајемо од играња улоге, да бисмо га контролисали. Ми смо само алтруистична љубав. И, у неку руку, постајемо крхки као и особа према којој показујемо нежност.

Нежност је доказ љубави и поверења

И управо је то што је нежност скидање која укључује поверење у љубав коју нам може донети.

Сигурно ћете знати чувену фразу италијанског писца Чезареа Павесеа: „Бићеш вољен оног дана када ћеш показати своју слабост, а да је други не користи да потврди своју снагу“. Могли бисмо то преписати овако: „ Бићеш вољен оног дана када ће, суочен са својом слабошћу, други осећати - и нудити ти - нежност“.

Нежност је можда једина сигурност праве љубави: секс и страст могу лагати, али теже је натерати нежност да лаже.

Ова еволуиранија димензија љубави крајњи је доказ да се веза заснива на поверењу.

Сећам се пацијентице превртљивог срца која је тако оцењивала своје љубавнике: оно што јој је рачунало нису предигра или сам сексуални чин, већ оно што је уследило после.

Када је његов однос за једну ноћ био нежан након вођења љубави, у њему је видео доказ о могућој трајној вези ; али ако би, напротив, заспао или одједном био мање пажљив према њој, разумео би да је погрешио и да су све претходне човекове пажње више резултат жеље него љубави.

Нежност је „десексуализована“ и непристрасна љубав. Давање простора нежности пару не значи да се морате одрећи секса или страсти ; Уместо тога, то значи да смо схватили да они носе део слепила, део себичности, део насиља који их чини недовољнима за изградњу трајне везе.

Без удисаја нежности, без способности успоравања и смиривања , секс и страст се откривају у својој суровости, својој непопустљивости, својој нељудскости. Они враћају своју животност.

Може ли бити претеране љупкости?

Да, и то је нешто слично ономе што се дешава када има вишка среће: чак и добре ствари, у великим дозама или заредом, на крају заморе или не допадну.

Али увек се морате запитати да ли оно „превише“ што тежи и гуши се или тај осећај прекомерности не потиче из недостатка , ако проблем није у томе што су, уз нежност, слободу, довољно раздвајања, и неопходне лична аутономија …

У популарној песми из Француске седамдесетих година, под називом Л'етрангер, аутора Граеме Аллвригхт-а, човек је рекао својој жени да је напушта јер жели да се „препороди у свет који ваша нежност крије од мене“.

Одлазак, а затим повратак, раздвајање, а затим упознавање, уживање и патња: управо ти покрети људског живота пружају нежности његове потребе, лепоту и снагу.