„Прелазак са„ ја “на„ нас “нас чини срећнијима“
Силвиа Диез
Удаљавамо се од наше суштине, радосне и великодушне по природи, да бисмо постали индивидуалистичко и несрећно друштво. Терапеут Тхомас д'Ансембоург размишља о томе како ненасилна комуникација и тишина помажу да се повежемо са нашом унутрашњом мудрошћу, трансформишу нас, елиминишу нашу нелагоду и, истовремено, доносе корист друштву.
Тхомас д'Ансембоург је један од међународно најпознатијих популаризатора ненасилне комуникације који је створио његов учитељ Марсхалл Росенберг. У свом новом делу, Од мене до нас. Унутрашњи грађанин: најбољи за себе у служби других (Ед. Арпа), сакупља аутентичне приче људи који су прошли процес личне трансформације од индивидуалистичког „ја“ до великодушног „ми“, који смо успели да завршимо њихова нелагодност и истовремено доносе корист друштву.
-Шта можемо научити из ових истинитих прича?
-Да бисмо повратили "ми", морамо радити на својој унутрашњости. Ова књига сакупља оно што сам приметио пратећи многе људе у процесу трансформације. Открио сам да што више покушавају да разумеју како се осећају, да се ослободе личног пакла и да се сврстају на своју црвену нит, то су срећнији и у миру - што је дивно - али такође, уместо да буду отворени за нарцизам, што се више отварају према свету и доприносе да буде бољи.
На пример, пратио сам мајку која је много патила у детињству. Своју малу децу школовала је најбоље што је могла док се једног дана бол који је доживела кад је била мала вратила таквом снагом да је запала у алкохолизам да је не би осетила. Престао је да се брине о својој деци, брине се о њима, кува за њих … све док није схватио да је ушао у процес самоуништења. У терапији, радећи на себи, схватила је да бежи од ране коју треба зацелити, научила је да се поштује и победила је свој алкохолизам. Њен лични раст значио је стављање „ја“ у службу „породице коју смо“, јер је могла много боље да се брине о својој деци.
„Живимо у врло индивидуалистичким друштвима која нас наводе да осетимо јасну поделу између„ ја “и„ ти “. Толико да смо заборавили на „ми“, упркос чињеници да је „ми“ од суштинске важности за осигуравање нашег опстанка и представља наш највећи извор благостања “.
-Када интерно растемо, чинимо ли друштвено добро?
-Још један врло дирљив случај био је случај Цхарлотте. Када је дошао у моју канцеларију, имао је 20 година и два пута је покушао самоубиство. Њу је оштро поделила жеља да буде лекар у невладиној организацији Лекари без граница да би помогла другима и потреба да постане сликар. Желео је да помогне људима, али и да развије свој велики таленат, а његова унутрашња борба да донесе одлуку на овај или онај начин била је растргана. Видела је да је чињење две ствари неспојиво и толико је била заокупљена бинарном мишљу - једно сам или сам друго - да је пала у депресију.
Када је дошла на терапију, пратња се састојала у томе да се поштују сви делови ње саме: она која је желела да буде велики уметник и она која жели да помогне. Рекао је: „Али, Томасе, како ћемо све то комбиновати?“ „Још не знамо, али у себи имате два прелепа дела, великодушна и талентована која треба да створите. Иако још увек не знамо како да их преплетемо, то не значи да решење неће доћи до нас или га у неком тренутку нећемо наћи “, одговорио је. Читав мој посао био је да спречим Цхарлотте да не ставља ствари у тоталну опозицију.
-Како сте решили своју дилему?
-На крају је постала уметнички терапеут за дечаке и девојчице. Ради на југу Брисела, стављајући свој таленат уметника у службу друштвене сврхе помажући деци која пате од хиперактивности и смирују се уметношћу. Шарлот је данас грађанка која је на правом месту јер је радила на томе да у себи помири делове који су били подељени. Ресурси се појављују ако им оставимо простора за то.
„Наше друштво никада не говори о нелагодности, оно промовише трајно благостање и, ако вам је непријатно, купите нешто … Међутим, нелагодност је истински кључ трансформације.
-Шта можемо учинити да се ови ресурси појаве?
-Оно што би требало да нам буде приоритет у животу је развијање креативног нагона који је у нама (било у облику сликања, музике, певања, позоришта итд.), Што је оно због чега се осећамо добро у себи. Међутим, ни школа ни породица нам не помажу у томе. Многи зависници од дроге - а ја сам био у њиховој пратњи - склањају се над дрогама како би надокнадили оно што изван ње не проналазе управо зато што нису усклађени са својим креативним нагоном - извором живота - и осећају да их ништа не мотивише.
-Да ли ови процеси трансформације имају заједничке фазе?
-Иако је сваки пут личан, постоје заједничке тачке. Као што је чињеница да редовно седимо са собом у тишини, било сами или са другима, како бисмо се уронили у себе. Тишина и ненасилна комуникација (НВЦ) омогућили су ми да разумем шта се дешава у мени; а оно што ми је служило је оно што предајем. На овом путу је такође важно прихватити нелагоду која ће се појављивати у различито време током овог процеса самоспознаје, али која је неопходна нелагодност да би се достигао други степен свести.
-Која питања ће нам помоћи у спровођењу овог процеса трансформације?
-Главно питање на које треба одговорити је: "Ко сам ја?" Морамо разумети ко се крије иза лика који су изградили мама и тата, стеченим образовањем и културним и верским контекстом. Овај лик, који нам је помогао, долази тренутак у животу који нас на крају утопи. Маска лика спречава нас да дишемо, али нисмо у могућности да је уклонимо. Питање "ко сам ја?" Не може се одговорити ни из ума ни из воље, реч је о осећању шта је наша истинска суштина, нечему у чему нам НВЦ помаже јер нас позива да се запитамо: „Шта осећам? Каква су пријатна осећања која имам? Која су непријатна осећања која ме нападају? Шта кажу о мени? Ово дело разлучивања довешће до тога да се ставимо на црвену нит.
Када живимо на својој црвеној нити, преплављују нас срећа, великодушност, солидарност и креативност. Док када се удаљавамо од њега, нападају нас несрећа, себичност и агресивност. Ако осећам да се мој живот шири, ако сам у стању отворености, живим од своје црвене нити. Ако, напротив, осећам да ми је живот уговаран, пун страха, стрепње и неповерења, онда се удаљавам од њега.
-Кажете да се насиље које вршимо над собом одражава и на друге …
-Тако је. Када одбацим део себе или не желим да га видим - дакле, понашам се насилно - одбацујем и другог кад ме подсети да је тамо. Дакле, ово насиље које извршим над собом манифестује се с друге стране. Други ми прави само огледало. ЦНВ нас позива да систематски посматрамо своје реакције како бисмо их разумели и преузели одговорност за њих. Учи нас да престанемо другом приписивати оно што нам припада. Бес који имамо према другом говори само о нама. Можемо помислити, на пример: „Никад ми не помаже, само мисли на њега“.
Али можда вас никада нисмо директно питали за помоћ, јер мислимо да морате да погодите шта нам треба. То су реакције детета које захтева да се други брину о њему. Као одрасли, морамо поставити јасне захтеве. 90% беса који усмерите против других, ако радите на њима, схватићете да су они углавном повезани са оним што радите. Пословни лидери се љуте на свој тим јер не постиже циљеве; Али када радимо са њима, видимо да већина захтева нереалне резултате. Други пут вође функционишу као да су сами, заборављајући да њихов тим треба да интегрише ритам.
-Како можемо напустити тај токсични пут?
-Кроз унутрашњег грађанина. То представља простор за унутрашње промишљање у којем учимо да преиспитујемо своја уверења и гледишта. Схватамо да је онај други, чак и ако мисли другачије и у односу на друге вредности, такође можда у праву. Ради се о посматрању више срцем. И, прихватајући тишину и гледајући изнутра, повезујемо се са унутрашњом мудрошћу о којој говоре све религије човечанства. Здравље света зависи од овог развоја индивидуалне савести, јер када се смиримо, овај мирни простор је заразан и множи се, нешто што морамо хитно да промовишемо како бисмо зауставили самоубилачко понашање данашњег друштва. Сви знају шта треба учинити како би се избегле еколошке и климатске катастрофе, али нико ништа не ради и ми се занесемо.
-Шта је најтежи део процеса?
-Посећивати делове себе који нам се не свиђају, правити двобоје ствари које више нећемо живети или радити -нешто што такође није пријатно-, изразити бес и бес на конструктиван начин, научити да кажете „не“, а да не будете агресивни (тако како прихватити „не“ других) и разумети и слушати бес другог. Морамо научити да прихватимо одбацивање других и да се супротставимо плими да бисмо били доследни себи: прихватање критике и одбијања цена је да будемо слободни. Ако желимо да угодимо свима, ми смо заточеници своје слике и то нас неће обрадовати.
„Ако имам успомене које не желим да проживим, искуства за којима сам одбио да жалим и изненада их неко активира, разбеснећу се на другог због активирања овог бола, када у стварности ја имам потребу да очистим овај унутрашњи бес “.
-Разговарајмо о потреби да престанемо …
-Радјење многих ствари је замка да не будемо сами са собом или да живимо. Постоји велико дубоко незадовољство, лоше расположење, негативност и недостатак енергије који указују на то да нисмо на добром путу. Удаљавамо се од своје суштине, веселе и великодушне природе. Да бисмо се трансформисали, потребна нам је храброст да препустимо оно чега се држимо, било да је реч о уверењима или личности, да бисмо довели у питање своју истину.
-Можемо ли се променити?
-Имамо бескрајно много унутрашњих ресурса да се трансформишемо, много више него што замишљамо. У нама постоји огромна снага трансформације коју презиремо због стеченог образовања и због неповерења у живот. Међутим, поверење да се живот брине о нама врло је трансформишуће.
На својим предавањима обично објашњавам да се држимо мале гране, својих извесности, док живот тече и гура у другом смеру. Али ми смо још увек ту, жалимо се на то како је тежак живот, напор потребан за живот … када је све што требамо пустити и тећи да нас понесе сила живота.
