Срећа није напољу. Откријте га овде и сада!
Францесц Мираллес
Свака традиција и култура доносе различите састојке и визије које можемо комбинирати како бисмо пронашли или не изгубили срећу.
Филозофи су миленијумима покушавали да дефинишу шта је срећа без слагања. Да ли је то стање душе? Унутрашњи дар? Да ли је то дато због спољних околности да морамо да живимо? Или то више има везе са нашим начином опхођења са догађајима?
Срећа може бити нешто другачији за сваку особу, али дудала култура у којој живимо утиче на наше схватање о томе. У овом чланку ћемо видети како се људско блаженство разуме из различитих традиција .
„Сви смо рођени са срећом, али губимо је додајући витални умор“
Према јудаизму , наше најдрагоцјеније богатство је држава у којој малишани уживају природно, без потребе за стратегијама позитивног живљења. Рођен је из чистоће и недостатка предрасуда или филтера између нас и света.
Деци нису потребни разлози да би била срећна, већ само да би била тужна . Каже рабин Арон Мосс: "Ако дете плаче, питамо: Шта није у реду? Али ако се дете смеје, игра и игра по соби, не питамо: зашто велико славље? Зашто сте срећни? ? ".
Срећа је, дакле, унутрашњи квалитет с којим смо сви рођени и губимо је додајући витални умор и теорије о томе шта треба да будемо задовољни. Како одрастамо, постајемо захтевни и губимо ту детињасту радост .
Као што се не чудимо колико је лако деци да славе живот , када видимо одраслу особу са широким осмехом, одмах се питамо: "Шта је то? Зашто сте тако срећни?"
Морамо оправдати радост, пронаћи разлог за то, али како Арон Мосс закључује: „Срећа није тамо негде; она почива унутра , у оном делу нас који је заувек млад: нашој души “.
Светлост среће
Постоје полемике о важности времена у срећи . С једне стране, сматра се да је вероватније да ће топлији региони света створити лично задовољство, али статистичке студије на прво место стављају нордијске земље са бољим социјалним покрићем.
Да ли је сунчева светлост релевантна за расположење онолико колико ми мислимо ? Добар део удубљења је гори у мање блиставим годишњим добима , што би навело на помисао да је тешко бити срећан са дугим и суровим зимама. Међутим, Инуити показују да је чак и у најнепријатељски расположеним спољним околностима могуће подгревати унутрашњу ватру.
У књизи Хаппинесс Ацросс Цултурес, која истражује срећу у различитим културама света, помиње се студија о Инуитима из Нунавута (Канада). Интервјуи са становницима ове смрзнуте земље открили су да срећа за њих борави у породици и у пријатељском контакту са суседима.
Можда зато што су присиљени да већину године живе у затвореном, осећај јединства са својим вољенима пружа им благостање које им омогућава да преброде најоштрију зиму. Другим речима: хладноћа напољу може се надокнадити топлином односа код куће.
Осмех, кривуља среће
У земљама попут Кине, Јапана или Кореје важност осмеха је добро позната , јер је то гест који показује прихватање и прихватање и генерише брзу емоционалну заразу .
Овогодишње, прошле године објављене су вести о уређају замишљеном на Универзитету у Токију да створи двоструко огледало „ илузорну срећу“ , од којих једно није тачан одраз стварности, будући да Кроз рачунарски програм наглашава осмех особе која га гледа.
Према професору Мицхитака Хиросе-у, ако корисници виде да се смеју, то им даје боље расположење. Циљ експеримента био је пружити виртуелној стварности емоционалну димензију која помаже у модулацији хумора.
Из оријенталног осмеха можемо научити нешто врло корисно за наш свакодневни живот. Срећа је више од унутрашње климе, она је такође порука која се преноси гестама и тоном нашег гласа, па ће насмејани став према животу генерисати круг позитивизма и радости око нас.
Унутрашња врата
У Индији , упркос разликама које могу постојати између хиндуизма, ислама, будизма, џаинизма и других традиција те простране земље, срећа се сматра благом које се може наћи само у себи.
Ако између нашег ума и стварности постоји сочиво заклоњено нашим очекивањима, предрасудама и предрасудама, таква ће бити и наша визија света.
Језуит рођени у Бомбају и психолог Ентони де Мело то су образложили на следећи начин: „Да бисте били срећни, не морате ништа да радите или било шта постигнете, већ се решите лажних идеја , илузија и маштања које вам не дозвољавају да видите стварност. То се постиже само остајањем будним и позивањем ствари по имену. Већ сте срећа , јесте срећа и љубав, али то не видите јер спавате. "
Ако је срећа нешто што већ поседујемо, као што је на почетку овог чланка рекао рабин Арон Мосс, наш задатак као људи је да се ослободимо свега што омета нашу визију дарова које смо добили.
Стога је за „буђење“ унутрашње радости потребно исполирати ову сочиву кроз коју гледамо свет и себе. У том циљу, будистичка традиција предлаже:
- Престаните да се опијате супстанцама које замагљују ум и перцепцију.
- Не држите се ствари и људи као да су вечни. Прихватите да је све пролазно и привремено.
- Ослободите се тескобе због поседовања онога што вам заправо није потребно.
- Медитирајте како бисте прочистили ум и схватили да смо једно са свиме око себе.
- Усидрите се овде и сада , где се све догађа.
Ова последња тачка је камен источњачке духовности. И они који следе пут јоге и они који започињу у зену настоје да се смире у садашњем тренутку како би се ослободили препрека из прошлости и страха од будућности.
Зашто нам је онда тако тешко да будемо срећни, на овом месту и у овом тренутку, са оним што имамо? У чему је грешка?
Бог Ксоцхипилли
У астечкој култури постоји бог Ксоцхипилли , који представља лето, цвеће, задовољство, љубав и игре. Ово божанство је позив за уживање у лепоти света , а домороци нуде храну и ритуалне плесове као израз среће.
Убунту
Лекар и писац Алберт Фигуерас дефинише кроз термин убунту занимљив квалитет афричке културе . Особа која поседује Убунту отворена је за осећања и потребе других, лако сарађује и не осећа способности других као претњу.
Супротно томе, човек зна део целине и своју снагу проналази у припадности групи и њеном благостању.
Тврди се да ова социјална перспектива благостања води порекло од Зулуа на југу Африке, који имају следећу изреку: „умунту, нигумунту, нагамунту“, што у преводу са староседелачког језика значи: „ особа је особа, особа изазвати других . "
Навајо Хозхо
Навахо племе је регулисан концепту хозхо , која је трагање за срећом кроз узгој здравља, знања и хармоније . За то је неопходно пронаћи у свакодневном животу равнотежу између божанског и свакодневног, између људског бића и природе.
У потрази за плавом птицом
Разне културе представљају срећу кроз слику плаве птице која се гнезди у планинама.
1934. године постала је популарна песма Блуебирд оф среће, а шест година касније објављен је филм Тхе Блуе Бирд, у којем глуми Схирлеи Темпле, између осталих. У њему нека деца одлазе на путовање пуно чаролије и авантуре покушавајући да пронађу птицу среће.
Плава птица као амблем радости присутна је у племену Цоцхити из Новог Мексика и код Навахо Индијанаца, као и у астечкој култури. У првом тумачењу, ове традиције поистовећују птицу и боју неба са људском потребом да буду слободни и имају широк хоризонт снова.
Срећа је пут
Према уругвајском новинару и писцу Едуарду Галеану, проблем је што су људи зависни од одлагања среће . Одлажемо док се не догоди оно што нам недостаје да бисмо се осећали потпуним. То је, у сваком случају, осигурање од несреће, јер одгоди можда неће бити краја.
Његовим сопственим речима: „Време никога не чека … зато престаните чекати док не смршате, док се не ожените, док се не разведете, до петка увече, до недеље ујутро, до пролећа, лета, јесени или зиме или док не умрете, да одлучите да нема бољег времена од овог да будете срећни … Срећа је путовање, а не одредиште “ .
Иако, као што смо видели, људска срећа има различите нијансе у зависности од места на свету, заједнички именитељ несреће одлаже добро време срца .
На крају, мудраци свих школа слажу се у једном: срећа је производ са врло кратким роком трајања . Ако је данас не конзумирамо, поквариће се.
