„Тражење среће је оно што нас највише удаљава од ње“
Силвиа Диез
Они који одлуче да животу дају смисао, на крају се осећају испуњенији, уживају веће ментално здравље и мир од оних који задовољство уздижу избегавајући бол.
Интервјуисали смо Емили Есфахани Смитх, ауторку књиге „Умеће гајења смисленог живота“ (ур. Урано). Ова неуморна трагачица од тинејџерске године прикупила је у овој књизи различите истраге које показују како је смисао у животу важнији од опседнутости потрагом за личном срећом.
Након писања чланка под насловом „Постоје и друге ствари у животу, осим што је срећан“, овај филозоф, који редовно даје допринос публикацијама попут Нев Иорк Тимеса или Тхе Валл Стреет Јоурнал-а, постао је познат по томе што брани да је живот са смислом бољи наћи срећу.
„Људска бића су створења која увек траже смисао ствари и жуде да воде смислен живот. Виктор Франкл, преживели холокауст, рекао је да је воља за проналажењем смисла најмоћнија психолошка сила коју имамо. Морамо да знамо да је наш живот послужио нечему и да то користимо радећи неке ствари: посао на који смо поносни, формирање породице, посвећеност заједници … То су активности које нас можда неће стално чинити срећним, али су одлучујуће јер нам дају смисао у животу и на крају нам је то најважније “, каже Емили.
Шта нам помаже да свом животу дамо више смисла?
Из мојих студија и истраживања постоје четири важна стуба за изградњу смисленог живота. Први је осећај припадности : то јест осећај да сте део везе, да сте повезани са другима и део сте заједнице у којој се осећате као код куће, у којој се осећате цењеним и цените оне који окружују те.
За већину људи припадност и везе са пријатељима и породицом најважнији су стуб који осећа да воде смислен живот. То је тачно и у мом случају. Моје везе су оно што мој живот чини смисленим.
Друго, осећај да имате сврху : осећај да имате нешто што вреди извршити, да имате циљ или пројекат који организују ваш живот.
Трећи је значај имају искуства у којима осећате да сте повезани на нешто снажнији од вас и који превазилази вама, као што је природа. Трансценденција је такође важан извор значења за мене јер ме подсећа да је свет веома велик и ја сам само његов мали део.
И на четвртом месту је наратив који вашем животу даје смисао: приче које градимо о узроцима који су вас довели до тога да будете такви какви јесте и зашто је свет такав какав је.
Дан П. МцАдамс, професор психологије личности на Универзитету Харвард, проучава приче које људи причају о свом животу и ономе што раде. Тако је открио да људи који свој живот тумаче као приче о превазилажењу, приче у којима је њихов живот послужио да поправе грешку, имају тенденцију да буду способнији да нешто створе и произведу. Односно, они имају тенденцију да дају свој допринос, да побољшају живот других. Такође је открио да је вођење смисленог живота повезано са тумачењем живота као приче о самоусавршавању, личном расту и љубави.
Зашто кажете да је тражење среће најдаље од тога?
Заиста, тражење среће је оно што нас највише удаљава од ње. Много је истраживања која показују да давање приоритета срећи, чежња за њом и опсесивно тражење - нешто на шта нас наша култура подстиче да непрестано радимо - може да нас учини врло несрећним.
И управо због те опсесије срећом имамо врло велика очекивања о томе какав би требао бити наш живот да бисмо били срећни, а такође нас тера да верујемо да бисмо требали бити срећни све време или већину времена, нешто што је врло нереално. Срећа је емоција која нестаје како долази.
Можда је зато депресија једна од најчешћих тренутних болести. Како можемо победити депресију?
За мене је помоћ људима да сиђу са ума кључна. Многи депресивни људи заробљени су у својим понављајућим негативним мислима и размишљањима: „Грозан сам, неуспех сам, никада нећу постати ништа, итд.“
С друге стране, када се посвете свету извршавањем задатка који на неки начин доприноси побољшању или помоћи заједници или када успеју да се повежу са другима, то им изузетно помаже да сиђу с ума и превазиђу себе. Повезивање са нечим што је изван њих врло је лековито за њих.
Зашто мислите да је осећај припадности оно што највише значи наш живот?
Будући да смо људи у основи друштвена бића и када се други према нама понашају као да смо им важна особа, тада то осећамо када осећамо да имамо вредност. Прави осећај припадности пружа љубав која зависи од избора: реч је о одабиру да будете у потпуности присутни пред другом особом и да је цените онаквом каква она јесте.
Људи и заједнице који су способни да буду истински присутни другима, вреднујући их онаквима какви јесу, они дају осећај истинске припадности другима. Међутим, неки људи и заједнице дају другима лажни осећај припадности вреднујући их не због тога што јесу, већ због онога што верују, због онога што мрзе и због онога што су спремни да ураде да би бранили своја уверења.
За мене ово није прави осећај припадности. Заједница или веза која нуди истински осећај припадности никада не би захтевала од особе да изда своје достојанство као људско биће. Можемо се жртвовати да бисмо одржавали везу, али поштујући интегритет једни других.
А шта значи доживети трансценденцију, осећати да постоји нешто изван нас самих?
Трансцендентална искуства су они посебни тренуци у којима неки осећају да се уздижу изнад вреве, журбе и обавеза свакодневног живота и повезују са стварношћу која је виша и важнија од свега тога. Људи ова искуства оцењују као изузетно значајна у свом животу, јер им у великој мери дају нову перспективу о томе шта је заиста важно, а шта није.
Ови тренутци нас наводе да схватимо да су наши проблеми врло мали у поређењу са универзумом чији смо део и којем припадамо. То су искуства која такође помажу људима да се осећају повезанима са нечим много већим, попут свемира.
У својој књизи објашњава да јој је суфијска медитација помогла да осмисли свој живот.
Као што објашњавам, провести дјетињство у суфијском центру за медитацију било је дивно. Након медитације Суфи пију чај и воле да умоче коцку шећера у чај, ставе је у уста и пију кроз шећер. Одушевљени су певањем песама средњовековних суфијских мудраца и светаца.
Попут Румија: „Откако сам искорењен из свог дома од трске, свака моја белешка расплакала је многа срца“. Попут Аттара који пише на трагачу: „Откад вам је љубав проговорила с душом, одбаците Ја, тај вртлог у којем су наши животи бродоломци“.
Суфији који су медитирали у нашем дому припадали су дугој традицији духовних трагача. Саморефлексија и самоспознаја играју одлучујућу улогу у смисленом животу. Да бисте креирали причу о свом животу, морате да размислите о искуствима која ће вас дефинисати и како ћете их делити са другима како би им и они помогли да одрасту.
Да бисте сазнали шта желите да радите са својим животом и која би вам могла бити животна сврха, морате знати ко сте и како најбоље можете помоћи онима око себе. Као тинејџера управо ме та потрага за смислом довела до филозофије.
Питање како смислено живети било је ос око које се та дисциплина окретала, а мислиоци попут Аристотела или Ничеа пружали су своје визије онога што су сматрали неопходним за добар живот. Али кад сам стигао на факултет, убрзо сам схватио да је филозофија одавно напустила ту потрагу.
На који начин се то променило?
Америчка студија бруцоша пратила је вредности студената од средине шездесетих година 20. Крајем шездесетих година прошлог века, приоритет ученика првог разреда био је „развијање филозофије живота која има смисла“. Готово сви (86%) рекли су да им је то био „суштински“ или „веома важан“ циљ у животу. До 2000. године приоритет им је постало „постизање врло добре финансијске позиције“, док је само 40% рекло да им је главни циљ смислен живот.
Наравно, већина ученика још увек жуди да пронађе смисао. Али та претрага више није главни покретач вашег образовања.
Могу ли културе помоћи људима да буду здравији?
Да, ако развијају културе које помажу да наш живот добије смисао. Главна политика коју морају развити је поштовање достојанства сваког људског живота. Постоје многе културе које нашем животу дају смисао које су зле, јер се не ослањају на поштовање људског живота, као што је случај са ИСИС-ом, на пример, које не поштују неповредивост сваког живота. Међутим, културе које животу дају позитивно значење могу помоћи људима да расту и воде здравији живот.
Живот је леп и око нас постоје извори значења којима можемо приступити. Људи који су се показали најспремнијима пред недаћама су они који су свој живот изградили на стубовима који му дају смисао. Франкл је написао: „Чињеница да смо људи увек показује и усмерена је према нечему или некоме ко није он сам. Или испуните нешто што доноси смисао или се повежите са другим човеком. Што више заборавља себе - предајући се циљу да служи или другу особу да воли - то је он више човек “.
У својој књизи објашњава да смо упркос чињеници да у нашем данашњем друштву индустрија среће наставља да расте, као друштво ми јаднији него икад.
„Од 1960. године у Сједињеним Државама, људи који пате од депресије драматично су порасли, а између 1988. и 2008. употреба антидепресива порасла је за 40%. Према Светској здравственој организацији, глобална стопа самоубистава порасла је на 60% од Другог светског рата. 2022-2023. године Схигехиро Оисхи са Универзитета Виргиниа и Ед Диенер из Галлупа проучавали су 140 000 људи из 132 различите земље питајући се да ли су задовољни својим животом и да ли сматрају да имају важну сврху или значење.
Њихова открића су била изненађујућа: Људи у богатијим областима попут Скандинавије били су сретнији од оних у сиромашнијим регионима попут подсахарске Африке. Али што се тиче смисла, богата подручја попут Француске и Хонг Конга била су нека од места са најнижим нивоом значења, док су сиромашне земље попут Тога и Нигера биле међу онима са највишим нивоима, иако су људи који су тамо живели били су најнесрећнији на свету.
Један од најнемирљивијих података била је стопа самоубистава. Показало се да су богатије земље имале знатно веће стопе самоубистава од сиромашнијих. На пример, стопа самоубистава у Јапану, где је приход по глави становника износио 34.000 америчких долара, била је двоструко већа од оне у Сијера Леонеу, где је приход по глави становника износио 400 америчких долара. Оисхи и Диенер понудили су као објашњење да је променљива која је направила разлику била смислена. Земље са најнижим разумним стопама, попут Јапана, имале су и највише стопе самоубистава “.
