Хомо абсортус: куда нас води толико екрана?

Јорди Пигем

У нашој употреби дигиталних технологија ризикујемо своју људску суштину: разговарамо лицем у лице, размишљамо јасно, повезујемо се са природом.

Марта и Ева су заједно у аутобусу, а свака слуша музику у својим слушалицама. Не разговарају једни с другима , комуницирају куцањем порука, а да се не гледају. Андрес седи крај прозора који се отвара облачном небу. Њена пријатељица Моника пита је да ли пада киша. Он, не подижући поглед са рачунара, улази на веб страницу и одговара: „да, пада киша“.

Емилио спава са мобителом испод јастука како не би одгађао одговор на поруке које могу стићи … Имена су измишљена, али приче су истините. Читаве породице које не говоре у ресторану, свака уроњена у свој одређени уређај повезан на Интернет. Родитељи који игноришу своје бебе, заокупљени њиховим екранима.

Људи који шетају улицама спуштених глава, држећи се за свој мобилни и мало или нимало места и садашњег тренутка, укључујући остале пролазнике и саобраћај.

Дигитална револуција је извор неспорних чуда, нико не може да сумња. Омогућава потрагу за информацијама на застрашујући начин - чак и ако касније мора да се упореди - и ослобађа нас многих механичких задатака.

Али управо због своје изузетне моћи, има велику способност да нас заслепи и генерише психолошку зависност.

Дигиталне дистракције: од Хомо ерецтуса до Хомо абсортуса

Где ми то идемо? Не вреди ли се питати да ли нешто радикално мења наш начин постојања у свету ? Хомо сапиенс сапиенс одликује се способношћу луцидног размишљања, говора лицем у лице, усправног хода (зато древног сродника називамо Хомо ерецтус).

Да ли се сада појављује Хомо абсортус (ометен, заслепљен екранима) који напушта усправно држање главе ходајући надоле испред екрана?

Технолошки логика преузима кормило: да смо знали где је води? Зар нисмо нехотице започели необичан експеримент са људским стањем?

Филозоф Блез Паскал увидео је корен несреће у томе што није знао како да буде у миру са собом у соби. Три и по века касније, далеко од тога да смо научили да будемо у миру са собом, измислили смо све софистициранију и заводљивију дистракцију.

Бити још увек у соби данас, углавном, значи да је пажња побегла одавде и сада и да је апсорбована у екран.

Расејани ум је несретан ум

Необуздани раст сметњи нас удаљава од пуног присуства и чини пажња имају тенденцију да скрати и дестабилизује. И ово се почиње показивати у свим врстама професија и области.

Мицрософтова студија у Канади, под називом Пажња пажње („пажња обухвата“), потврдила је да постоји општи пад пажње , посебно међу младима.

И пружила је откривајућу чињеницу : просечан распон пажње код особе у 2000. години био је 12 секунди, али 2013. опао је на 8 секунди, док је просек за златног шарана (уобичајена црвенкаста риба у акваријумима) … 9 секунди.

2010. године, чланак у престижном часопису Сциенце закључио је, као што је и наслов рекао, да је лутајући ум несрећан ум („Лутајући ум је несрећан ум“). Што је наша пажња мање стабилна, то мање ствари тече , јер без пажње не може бити изврсности ни у једном задатку, физичком или менталном.

Губитак пажње и погоршава унутрашњи живот, што нас више и више раздвајају. Друга студија, у истом часопису, повезала је употребу Гоогле-а са губитком меморије. А исто се односи и на менталне способности уопште, како тврди психијатар Манфред Спитзер у Дигиталној деменцији (Едиционес Б).

Менталне перформансе опадају

Мозак је изванредно динамичан орган . Као и код мишића, његов капацитет зависи од његове употребе: трансформише се на ћелијском нивоу у зависности од свега што привлачи наш ум и наше деловање.

У мери у којој нам многи дигитални медији штеде ментални напор , они такође умањују нашу способност за менталне перформансе. Због тога не постоји дигитална табла која може заменити учење писања руком, уз све оно што мора да тренира спретност и лично изражавање, нити постоји дигитално чудо које може заменити емпатију учитеља.

У високом образовању , како у учионицама, тако и када студенти покушавају да уче, четовање и друга сајбер завођења често ометају учење. Само студенти са снажном снагом воље заиста ефикасно користе Интернет, не упадајући у лавиринт ометања.

Бодиминд или екран прста? Ти бираш

Овај часопис је рођен (ко год ово написао, родио се) са именом Боди Минд, јер знамо да физичко и ментално здравље иду заједно .

Мозак је релациони орган који је у потпуности интегрисан у остатак тела. Ум није апстрактни вео који настањује бестелесне просторе. Због тога је активност тела веома важна за развој мозга, а посебно руку, заиста чудесних алата.

Мозак детета је мало или ништа развија пред екраном, док други развија активно користе руке, изградња објеката стварне комаде дрвета или других материјала, осећајући своју тежину, његову текстуру и њене нијансе, или цртеж оловком , или играње са луткама у стварном свету без ограничења осим оних из маште.

Дигитал долази од дигитус , прст. Али дигитални свет нема никакве везе са употребом прстију од стране мајстора или уметника. Пијаниста користи целу руку, до крајности прецизно подешавајући снагу и прецизност сваког микромовета.

Испред екрана потребан је само контакт врховима прстију, без обзира на квалитет контакта. Срце људске активности престаје да буде у срцу и мигрира до врхова прстију. И нешто се изгубило. Изван Интернета постоји и живот , још чудеснији.

Није бесплатно, производ сте ви

Бесплатне услуге негде премештају новац , било продајом података са трага који остављамо, било експлицитним или прикривеним оглашавањем. Да ли сте тога свесни и предузимате ли мере у вези с тим?

„Занимљиво“, неки дизајнери из Силицијумске долине не дозвољавају деци да користе мобилне телефоне и игре, јер знају да им је намењена зависност и не стимулишу креативност .

Један од ових талената, Тристан Харрис, предложио је етички кодекс дигиталног света који поштује људе изнад манипулације. Један од његових предлога је врста Хипократове заклетве која приморава дизајнере софтвера да се понашају одговорно с обзиром на психолошке импликације њихових производа.

И мислите да је могуће прекинути везу . Енриц Пуиг, професор филозофије, аутор је књиге Ла гран адиццион (Ед. Арпа), која прикупља сведочења десет професионалаца који су одлучили да прекину везу и имају пуније животе у стварном свету (институтинтернет.орг).