Умри убијање
Зашто људи одлучују да умру убијајући друге људе? Зашто постоје мушкарци који убијају своје жене и извршавају самоубиство? Теорија везаности може имати одговор.
Мислим на младе људе који су планирали да умру у Барселони, убивши стотине људи и који су, када су их снаге безбедности откриле, показали своје појасеве (лажних) експлозива како би осигурали брзу смрт. Такође у броју мушкараца који изврше самоубиство након што су убили своје бивше партнере или родитеље који су одвели децу испред себе пре него што су сами извршили самоубиство.
Сви су одлучили да умру убијајући : неки су желели да убију непознате пролазнике, други своју децу или бивше партнере. Да ли имају неке заједничке особине?
У свим овим случајевима суочени смо са особом (у великој већини случајева то су мушкарци) која је већ одлучила да си одузме живот и која је пре тога одлучила да убије друге људе, односно: они покушавају или намеравају да нанесу максималну штету. Неко за кога његов живот на овом свету више не вреди ништа, а истовремено неко ко гаји много, пуно мржње .
Толико да вероватно у последњим данима живота теши празнину коју осећа размишљајући о штети коју ће нанети другима. Одакле може доћи таква интензивна мржња , толико жеље да се повреди, уз тако мало љубави према сопственом животу да га завршимо?
Корен насиља је у детињству
Јохн Бовлби, који је тако сјајно развио теорију везаности , приметио је интензиван бес који се појавио у раном детињству када фигура везаности (најчешће мајка) не одговара на потребу за блискошћу детета млађег од три године. Мали који жели да има близину и пажњу своје мајке и не добија је редовно осећа много беса, који се може претворити у бес или мржњу, одбрану или механизам преживљавања готово да не осети пустош напуштености и истовремено постигне да се мајка врати .
Један од задатака који започиње у тако раном добу је управо да научимо да толеришемо ту фрустрацију , да можемо да живимо са неизвесношћу у немогућности да у сваком тренутку имамо искључиву пажњу вољене фигуре везаности заједно са амбивалентношћу жеље да се од ње одвојимо. истовремено.
Мушкарци који убијају људе са којима имају или су имали врло блиску везу вероватно нису научили да управљају тим бесом, нису имали ту прилику. Према овој теорији, они убијају јер не толеришу удаљеност од централне фигуре везаности : не могу ни да замисле свој живот без ње.
Нису имали прилику да науче да управљају тако интензивним емоцијама у раном детињству, учење које захтева сталну интеракцију са родитељима и породицом, што се може постићи само уз континуирано присуство и наклоност.
Они који одлуче да умру убијајући непознате људе сигурно су такође имали великих потешкоћа у тим раним обвезницама. Истраживања на младим радикалним исламистима који почине ове врсте напада откривају да многи од њих имају осећај да нису нигде: нити наследници њихове културне традиције нити интегрисани у земље у којима бораве.
Тај недостатак корена и интеграције доприноси том осећају повреде, каже ауторка студије Сарах Лионс-Падилла. Такође ће бити неопходно истражити какав је био њихов рани однос у породичном окружењу, какав су однос имали са родитељима и друге мушке референце у њиховим заједницама.
У оба случаја то је сложена стварност на коју утичу и други фактори .
Као што се каже, деци су потребни чврсти корени за раст и крила за летење.
Корени који спречавају насиље нису само рани односи и породичне везе, већ и осећај припадности заједници и култури. Данас, више него икад, одгој и брига требали би бити задаци које дијели цијело друштво.
