Како силници покушавају да оправдају своје поступке?

Мануел Гамез-Гуадик

Након силовања, починиоци често траже актуелна оправдања како би умањили или релативизовали последице својих поступака.

Постоје психолошки процеси којима се оправдавамо за прекорна дела и који делују посебно у групним ситуацијама.

Уобичајене смернице самоексулпације

Ова оправдања настоје да се психолошки заштите рационализацијом радњи које је тешко оправдати. Ови процеси укључују:

Ширење одговорности, де-индивидуализација и перцепција анонимности

Људи су склони агресивном понашању када то чине и други чланови групе; мисле да одговорност није на самом себи.

У том смислу, групно деловање промовише већу перцепцију анонимности и мање саморегулације сопственог понашања.

Еуфемистичко означавање

Омогућава им да језиком преобликују насилне догађаје на очигледно позитиван начин . „То је била само игра“, „то је био сексуални однос споразумним путем“ или „мушкарци имају сексуалне нагоне које не могу да потисну“.

Умањите последице кршења

Мислећи да су последице силовања мање него што заиста јесу. Идеје попут „није важно“ или „због тога му се ништа неће догодити“.

Кривичење и дехуманизовање жртве

Агресори одговорност пребацују на жртву како би оправдали своје понашање: „и она је уживала“, „дубоко у себи такође је желела“, „била је врло промискуитетна…“. Они такође мисле да жртва неће доживети емоције или трауму као резултат напада.

Сви ови изговори и оправдања произилазе из интеракције између индивидуалних и социјалних фактора.

На индивидуалном нивоу, ниска емпатија и импулзивност су кључни елементи .

На друштвеном нивоу, мачо ставови који оправдавају „право“ на понижавање жена, заједно са перцепцијом да их деле и ојачавају други мушкарци, представљају „савршену олују“ силовања.