Микромачизам: приче о подземном насиљу

Иван Креспо

Хетеронормативност нас наводи на то да не опажамо свакодневно угњетавање које трпе жене. Неопходно је кренути ка новим облицима мушкости.

Мачизам преживљава суптилно, скривено, у малим гестама, у везама и разговорима . Мачизам је структурно зло које ћемо само искоријенити далеко од друштвеног притиска, стварајући нове мушкости.

Микромахизми: узроци и последице овог суптилног насиља

Прошле недеље смо пријатељ и ја ишли у биоскоп. Такође смо срели још једног пријатеља који је, као и увек, каснио.

Били смо у реду, савршено невидљиви и помешани са другим паровима и групама пријатеља када је, коначно, стигао мој пријатељ и поздравили смо се као и увек, љубећи се у усне. Кад сам га видео како пожури због свог одлагања, додао сам топао загрљај и миловање.

Одмах је нестала наша невидљивост. Прешао сам пут од дечка који иде да гледа филм са својом девојком до геја који јавно показује своје наклоности.

Можда је загрљај трајао дуже него што је друштвено договорено, можда миловање не би требало да буде на лицу … Пољубац у усне био је необорив: били смо двоје хомосексуалаца. А девојка? Можда је постала вечити пријатељ геј дечака.

Сви погледи и неке тишине учинили су нам свесним да смо изван хегемонистичке мушкости .

Били смо мушкарци који се нису понашали као мушкарци.

4 императива хегемонистичке мушкости

Али шта је човек? Већина брзо реагује биолошким есенцијализмима, иако сви знамо да се то не своди на „тај додатак“.

Да би одговорили на ово питање, обично одговарају на друго; Шта човек ради, а шта не ради?

„Мушко“ постоји управо до те мере да биологија не објашњава социјално или културно . Морамо додати идеју човека мушкости како бисмо јој дали смисао.

Ова раширенија верзија мушкости (збир вредности и понашања) је оно што називамо хегемонистичком мушкошћу. У оквиру конструкције идентитета, „хегемонистичка мушкост“ је на врху, број један. И овде се компликује.

1976. године, два америчка психолога, Роберт Браннон и Деборах Давид, објавили су „четири императива која дефинишу мушкост“ :

• Не имати ништа женствено.
• Бити важан.
• Буди тврд човек.
• Нека жене пате.

Психотерапеут Луис Бонино додаје пету: поштујте хијерархију и норму.

Вредности хегемонске мушкости

Ове вредности су данас реакционарне, али у стварности нису претрпеле велике промене од ренесансе.

Уобичајена идеја о хегемонијској мужевности коју имамо можда је недостижна за било ког човека, али социјални притисак - врло софистициран начин изазивања страха - чини нас да себи не дозвољавамо одређена понашања.

Хегемонистичка мушкост побеђује пропустом: готово је немогуће знати шта је човек, али знамо шта човек не ради. И управо сва она понашања која себи не дозвољавамо као мушкарци потврђују идеологије мушкости и она која оправдавају патријархат.

Наше привилегије такође имају цену у смислу емоционалне и физичке штете. Под овим „Морам бити важан“, мужјак претпоставља притисак онога који мора трајно да ажурира своје право да заузима место у мушком универзуму.

Хетеронормативност и њени облици угњетавања

Гејл Петерсон коментарише да родни систем у којем мушкарци доминирају над женама не може не учинити мушкарце групом која је заинтересована за заштиту, а жене групом заинтересованом за промене.

Ово је структурна чињеница, неовисно о томе да ли мушкарци као појединци воле или мрзе жене, ми верујемо у једнакост или не; и без обзира на то да ли неке жене тренутно теже променама. Овај отпор је уобичајен и углавном несвестан.

Јавља се у другим привилегованим групама као што су колонијализам, супремација белих, класни елитизам, хетеронормативност. Идентитет себе поништава идентитет других .

Уобичајена ствар је да као мушкарци нисмо у стању да то видимо као привилегију, ако не и као нешто натурализовано. Само ако су испитани, почињемо да их доживљавамо као права. Нешто дато, нешто наше.

Према Боб-у Пеасе-у, сви мушкарци, у одређеној мери, верују да имамо право да намећемо жене женама (третман поште, кућни послови, сексуалне услуге, емоционална подршка …). Они ће се разликовати само у зависности од тога шта сваки човек сматра правом и начина на који их намеће.

Нећемо моћи да превазиђемо сексизам ако мушкарци нису свесни незаслужених привилегија које добијамо као мушкарци. И нећемо моћи да препознамо утицај ових привилегија на жене које насељавају наш живот.

Да бисмо се суочили са овим доминантним идентитетима, морамо истражити друге моделе идентитета и створити субјективности које нису засноване на подређивању или доминацији. Стижу нове мушкости .

Како избећи свакодневно насиље

• Микромахизам . Луис Бонино то дефинише као праксу насиља у свакодневном животу која би била толико суптилна да би остала непримећена, али би одражавала и одржавала мачо ставове и неједнакост жена у односу на мушкарце.
• Провери . Ко ради већи део домаћинства? Ко жртвује своју професионалну каријеру за добробит породице, вероватно зато што мање наплаћује? Престанимо да ценимо ваше тело и одећу, а за свој бес кривимо хормоне или више емоционално него рационално. Не претпостављајте да ће ауторитети бити мушкарци.
• Између мушкараца . Избегавајмо саучесништво на основу коментара о женама и упадања у стереотипе и цртане филмове. Не признајте и не оправдавајте мачо понашање од пријатеља. Окренимо се друштвеном притиску да изолујемо „загађујуће мушкости“ и изградимо „нове мушкости“ позитивније према женама и пркосне патријархату.