„Социјална правда и одрживост морају ићи заједно“

Ана Монтес

Екофеминиста Иаио Херреро охрабрује нас да се пробудимо у стварност и управљамо животом помоћу нових образаца заснованих на праведнијој расподели свих расположивих ресурса.

Иаио Херреро је у екофеминизму пронашао „сталак за капуте за вешање свих ствари које је научила“. Међу његовим пројектима је Форум транзиције и књига која истиче недостатак љубави коју осећамо према свему и како смо дошли до ове еколошке кризе.

По мишљењу овог антрополога, државног координатора Ецологистас ен Аццион, напредоваћемо само ако схватимо да решење не укључује електрични аутомобил, нити технологију која повезује целу планету, нити трошењем много мање, већ праведном расподелом материјалних добара. Коаутор је Климатских промена (Литера Либрос, 2022-2023).

„Екофеминизам је користан за разумевање тренутка у којем се налазимо и живот поштеног и достојанственог живота“

-Да ли сте одувек били екофеминист?
-Први мој активизам био је солидарност са земљама глобалног југа, учествовао сам у синдикату и еколошком покрету. До феминизма долазим из окружења, али са прилично поједностављеном представом о феминизму и без размишљања о екофеминизму да бих преокренуо односе међу људима. Читајући Ану Босцх, разумео сам везу између њих двоје. Када сам схватио да смо еколошки зависни, међусобно зависни и рањиви до својих граница, видео сам да је то створило основу за преиспитивање економије.

-Зашто немамо солидну зелену забаву?
-Нема. Странка која присуствује изборима сваке четири године настоји да не каже ништа што је непријатно или погрешно схваћено, а да то људи не коментаришу на улици. А еколошки покрет је изузетно неудобан јер изазива богатство, рад, економију … Због тога странке попут Мас Паис-а никада нису екологизам поставиле централним питањем. Док ствари не победимо социјалном већином, политичари то неће узимати у свој програм.

-Да ли су жене довољно ратнице?
-Феминистички покрет говори више о ономе што се дешава, глумећи у покретима Земље. У Шпанији су покрети у одбрани природнијег начина исхране жене, а у одбрани становања платформе погођених деложацијама, у школама, са пензионерима, са фемицидима … У политици постоје моћне жене попут Ева Гарциа Семпере, Цлара Серра и други који улазе у ову линију. Али исте политичке странке морају се преиспитати, јер се ништа не може изградити ако су друштво и структуре насилни и неједнаки.

Жене могу много тога да учине било где и да исплету кравате.

-Шта урбане жене могу учинити за промоцију екофеминизма?
-Пуно. Градови су највећи емитери понора угљеника и стакленичких гасова (ГХГ) и тамо се троши највише енергије. Екофеминизми су веома важни јер могу деловати на предлоге зграде, мобилности, квалитета ваздуха и модела добробити самог града, драстично смањујући животињске протеине, радећи на електромагнетном и хемијском загађењу. Ми жене можемо много тога да радимо било где и да ткамо кравате. А бити црнац није исто што и бити бео и европски; зато нас неке националности изазивају да се преиспитамо као људи.

-Да ли би еколошке политике требале бити ружичастије?
-Зелене политике усмерене на смањење неправедних ГЕИС-а са родне или класне тачке гледишта не вреде. Свака јавна политика мора размотрити како утиче на жене, децу и старије особе како би била сигурна да их, покушавајући да реши проблеме, неће погоршати. Одрживост и социјална правда морају ићи заједно. Покушавамо то да учинимо активистичким радом на денунцијацији и истрагом посвећених људи, попут др. Царме Валлс Ллобет. Због тога је природа кључна у екофеминизмима, врло корисна за разумевање тренутка у коме се налазимо и живот поштеног и достојанственог живота.

„То рурално ткиво треба да понуди женама начине да развију своје капацитете“

-Зашто се Шпанија испразнила?
-То има везе са тим како је јавна политика напустила многа рурална подручја. Да би људи желели да живе на селу, морају имати живахно и динамично сеоско ткиво. А ту је и мало анализирани део који има везе са огромним мачизмом који постоји у многим градовима, а који су многе младе девојке отерали из простора за старење. Због тога рурално ткиво женама мора да понуди начине да развију своје капацитете и зато има много жена које у селима успостављају агроеколошке пројекте, као што је Синдицато Аграрио де Галициа.

-Које место у Шпанији има највише потенцијала да се трансформише у одрживу територију?
- Једно је Екстремадура са селима, биодиверзитетом и аграрном културом, а које би могло бити у првом плану најсавременијих пројеката. Виториа је врло напредна у урбаној одрживости, биорегији или екорегији, екстраполирајући урбани приступ на друге општине. А Кантабрија има друштвену и политичку већину која подржава одрживост. У међувремену, морамо градити алтернативне праксе да бисмо се бавили педагогијом, јер с времена на време постоје скокови свести. Све се може променити из једног тренутка у други, на пример када су се појавили Грета Тхунберг и покрет Фридаис Фор Футуре, који су на улице извели хиљаде људи.

- Управо сте се вратили из Сантиаго де Цхиле усред социјалне експлозије.
- Позван сам да држим разговоре на разним универзитетима. Чиле је свестан да је економија енормно порасла по цену осиромашења и несигурности људи и земље: опустошене територије, жртвене зоне, огромно загађење, екстрактивизам, термоелектране, рудници бакра, стари и сиромашни људи са бедним пензијама јер је 30 година све (вода, студије …) приватизовано без побољшања животних услова људи …

-У ком си подручју био?
-Била сам са групом жена из зоне отпора, а оно што су ми рекли су генетске малформације, деца рођена са когнитивним поремећајима и поремећајима учења, кардиореспираторне болести и изненадне епизоде ​​контаминације за које нису увек пронашле објашњење. Истог дана 2022-2023. године више од 300 дечака и девојчица онесвестило се у школи на различитим местима, што се понављало до новембра 2022-2023. године, достигавши више од 1.000 људи. Они верују да је то било због интеракције различитих хемикалија.

-Зашто је Чиле дошао до ове крајње тачке?
-Није због беде, већ због лошег концепта богатства. Чиле је дао пример као модел за приватизацију различитих сектора, попут пензија. Вода коју снабдева Сантиаго у власништву је Агуас Андинаса, који припада Агуас де Барцелона. А сада када желе да прошире неке хидроелектране, треба им више воде и купују је од Агуас Андинаса, али Сантијаго снабдева пијаћом водом. То је посао одвојен од ризика и потреба људи, који становништво не ставља у центар.

Али сваки пут који није свестан да решења нужно пролазе кроз трошење мање енергије, мање минерала и воде, опасан је пут.

-Које још лоше примере следимо?
-Прешли смо границе планете. Али сваки пут који није свестан да решења нужно пролазе кроз трошење мање енергије, мање минерала и воде, опасан је пут. Пример је електрични аутомобил. Добро је електрификовати јавни и колективни превоз, али мислити да од аутомобила на сагоревање можемо прећи на електрични је заблуда јер су потребни минерали попут литијума, неодимијума или платине, који су ограничени. Да бисте се борили против смањења материјала, не морате бити еколог. Добро дељење је када ресурси могу задовољити све потребе.

-А како би се ово могло поправити?
-Недостатак социјалне педагогије. Борба за Мадрид Централ је добар пример. Људи нису глупи и на крају кажу да ће, ако ће се они или њихова деца разболети, бити потребно успорити саобраћај у граду или створити прописе о смањењу енергије зграда које генеришу огромне емисије грејањем и климатизацијом . Тада је пасивним техникама, нацртима или постављањем соларних панела на кровове могуће достићи 2050. поштујући париске споразуме. Потребна је политичка воља и да многи људи разумеју тренутне проблеме и желе те промене. Морате се пробудити.

-Јесмо ли у том тренутку?
-Мислим да су природа кризе и решења скривена. Јер већина решења укључује заустављање огромне добити коју имају неки економски сектори. Али климатске промене се не могу решити капиталистичком логиком, јер је овај модел узрок еколошке кризе. И ово мора бити јасно речено. Катастрофа не чини ништа да се извуче из колапса.

-Које велике истине треба рећи?
-Прво, економија не би требало да настави да расте по истим критеријумима као до сада. Осим што добробит људи не може наставити да почива на потрошњи све више и више ствари. И научите да живите са више правде. Да бисмо разумели тренутак у којем живимо и изашли из ове кризе, морамо научити да делимо до крајњих нивоа.

-Какву би улогу у свему томе требало да игра технологија?
-Нове технологије неће учинити да имамо дематеријализовану економију, јер су информационе и комуникационе технологије, укључујући 5Г, све само не дематеријализоване. Количина материјала, сервера, екрана, антена, минерала … која им је потребна је огромна и снабдева се минералима из земље. Даље, здравствене последице ових мера се не процењују.

-На крају, да ли мислите да постоји еколошки расизам?
-Да, нежељена инфраструктура је увек у подручјима са мање предности, као што су спалионице. Али ако желите да се борите са нечим, морате да се организујете. Доуглас Русхкофф у својој књизи Теам Хуман наводи како се удружити с другим људима како би се ријешили катастрофе за коју милионери знају да се приближавамо и од које планирају побјећи с технологијом. Здравље не обавештава да је електромагнетно загађење штетно, мада је очигледно да ако се животна средина разболи и ми. Због тога се толико фибромиалгије и ендометриозе приступа као хистерији.

Да ли је Греен Нев Деал решење?

Иаио Херреро упозорава на ризике светског програма који су предложиле међународне организације. Програм јавних инвестиција познат као Нев Деал помогао је европским економијама да за неколико година превазиђу беду после Другог светског рата. Сада међународне организације промовишу Зелени нови посао за борбу против климатских промена. У Европи говоримо о зеленом договору.

Иаио Херреро је критичан према њему. Иза овог новог економског програма који симулира зелено кретање „можда постоји све, јер смо потрошили пуно кочења“, каже Херреро. Предлози се могу завршити екофашизмом и зеленим капитализмом који не решава наше проблеме.

„Да ли је овај програм свестан да је потребно смањивати, радикално дистрибуирати богатство, не само најбогатијих, већ и оних који имају више од свог удела?“

"Сугерисати да они који су зарадили могу и даље зарађивати исто, озбиљна је грешка. … Постоје људи са моћи који се крећу, знајући које резерве постоје, знајући прогнозе које ми не знамо, који управљају рачунима за воду, изворима енергије …" .

„Политичари су убацили мит о расту повезан са благостањем, и иако су свесни да се нешто мора предузети, решења се сударају са економским моделом који имамо“, објашњава он.

И овде вам недостаје храбрости, храбрости и смелости за деловање, каже Херреро. Али ако постоје политичари који претпостављају да имамо проблем и да ће се он решити само дистрибуцијом, "друге ствари ће се почети мењати, а не технологијом. Уз политичку вољу, неке од ових промена могле би се успоставити одмах."