„Психоделики помажу код рака и зависности“
Гема Салгадо
Виллиам Рицхардс користи псилоцибин за ублажавање патње код пацијената; мистична искуства која изазива дају још један смисао животу.
Виллиам Рицхардс је више од 25 година искусио ефекте психоделика са својим пацијентима, посебно на пољу рака и зависности, а резултати су изненађујући.
Многи од њих су искусили мистичну везу под утицајем псилоцибина (халуциногеног једињења).
Интервју са Виллиамом Рицхардсом
-Како сте открили да су психоделичне супстанце улаз у различите димензије стварности?
-Са тим сазнањима ступио сам у контакт 1963. године, када сам студирао у Немачкој.
Учествовао сам у експерименту са псилоцибином на универзитетској клиници, у време када је то било легално и чак није било спорно. На моје изненађење, током овог искуства имао сам трансцендентално мистично искуство, а остатак моје професионалне каријере био је пут ка бољем разумевању онога што се догодило и примени на психотерапији.
-Псилоцибин олакшава мистична искуства и личне промене …
-Супстанце као што су псилоцибин и ЛСД могу да катализују, покрећу и убрзавају психотерапијски процес и производе трансцендентна искуства, мада не увек.
За многе људе је потребно поверење у то ко је даје, пуно храбрости, такође одговарајућа доза супстанце и да то буде чиста, непатворена супстанца.
-Где воде?
-Нормално постоји дубоко уверење да унутар људи постоји духовна мисија.
Да се крајња природа стварности састоји од лепоте, реда и љубави. Као што је почетком прошлог века рекао филозоф и психолог Виллиам Јамес, та искуства нису била само емотивна; укључивали су и знање које је назвао ноетичким, интуитивно знање о природи стварности.
-А које још ствари постоје?
-На пример, да сва људска бића имају суштинску вредност и да смо међусобно повезани на одређеном нивоу, као да формирамо савршено повезану мрежу.
То ствара основу за личну етику. На пример, да поштујемо живот, људска права …
Подстакните промену става
-На који начин сте видели да се животи ових људи трансформишу?
-У контексту у којем радимо, особа у већини случајева узима супстанцу само једном, али сећање на то искуство је толико дубоко да опстаје током времена.
Такође, ова искуства могу бити индукована на друге начине, не само супстанцама, она се могу догодити спонтано. Постоје жене које их имају и током порођаја. Током медитације можете ући у ово подручје. Тада искуство постаје интерни ресурс доступан до краја живота.
-Употребљавали сте псилоцибин са терминално болесним пацијентима са карциномом …
-Један од истраживачких пројеката које смо спровели на Универзитету Јохнс Хопкинс са псилоцибином од 1999. године усмерен је на пацијенте са терминалном болешћу.
Циљ није само ублажавање емоционалне тескобе и акутног физичког бола који прате ову болест, већ и пружање тим пацијентима могућности приступа мистичним стањима и промене става према смрти.
Када ови људи имају искуство са таквим карактеристикама, ниво притиска и анксиозности произведених сазнањем да ће умрети у кратком времену се знатно смањује. Поново су отворени лично.
Такође им помаже да буду свакодневно присутнији. Због сопственог искуства често губе страх од умирања.
-Одвичности се такође лече …
-Да, јер искуства која се јављају током тих искустава мењају човеков концепт самог себе.
Зависна особа са проблемима самопоштовања не осећа се тако слабо или толико зависи од зависности, али кроз то искуство проналази интерне ресурсе које до тада није препознала и помоћу којих се може борити против зависности.
-Хоће ли то постати третман?
- Тренутно се истражује. На Универзитету Јохнс Хопкинс фокусирају се на зависност од никотина.
Они су урадили пилот истраживање са врло обећавајућим резултатима: између 60-80% људи зависних од никотина напустило је пушење након три сеансе са псилоцибином. Било је мало психотерапије пре, а мало интеграције после.
Језгро самог лечења било је два месеца, а затим су обавили накнадне интервјуе, а након шест месеци између 60 и 80% још увек није пушило. То је много важнији резултат од оног постигнутог било којом другом техником. Због тога су у Њујорку отворене друге линије истраживања са зависницима од алкохола и већа студија са никотином.
Псилоцибин је природно ентеогено једињење, присутно у око 200 врста гљива. Псилоцибин се екстрахује фармаколошки и користи се у експерименталним третманима.
Смањује анксиозност код пацијената са терминалним карциномом и побољшава симптоме озбиљних поремећаја попут опсесивно-компулзивног.
Псилоцибин је у стању да смањи екстремне болове у кластер главобољама и спречи или удаљи нападе.
Мистична искуства
-ЛСД, псилоцибин … Која је најбоља супстанца за мистично искуство?
-Ове супстанце су универзални кључеви који отварају врата истим царствима свести или стањима свести мистичних или трансцендентних искустава.
Једна од предности псилоцибина је трајање искуства, око шест сати, док је са ЛСД осам сати, ако не и више. Поред тога, код псилоцибина врхунац ефекта се постиже раније, ту се производе најпродуктивнија искуства за психотерапију, док је код ЛСД ефекат спорији.
Још једна предност псилоцибина је у томе што га више од 2000 година користе друге културе у својим ритуалима, што у великој мери подржава његову вредност и сигурност супстанце на физичком и физиолошком нивоу.
-А шта је са аиахуасцом?
-Врло је сличан псилоцибину и веома је користан јер садржи и ДМТ (диметилтриптамин), али се код аиахуасце обично не спроводе истраживања јер је биљка … и треба вам да буде само молекул да бисте добили дозволе.
-Мариа Сабина, популарна аутохтона исцелитељка која је излечила псилоцибинским печуркама, рекла је да нам печурке говоре, повезују нас са свиме и уче нас да поступамо исправно …
-Да, и у ритуалима са пејотом у Мексику и у ритуалима са ајахуаске широм Амазонског басена у различитим аутохтоним заједницама и у другим групама које користе печурке, постоји веровање да постоји учитељ, интерни водич који нас учи кроз ове супстанце.
У таквим контекстима, када узимају ове супстанце у групи, то не чине да би се повисили или забавили, већ да би тражили одговоре, што понекад укључује и тешке тренутке током искуства.
Искуство вас гура до граница нивоа личног или духовног развоја који сте постигли и од тада вам се чини да вас научи шта даље да учите.
-Да ли има лоших путовања?
-Можда постоје искуства панике, параноје и конфузије са овим супстанцама, али су врло мало вероватна у контролисаном медицинском контексту, попут овог на којем сам радио.
Постоји низ врло моћних променљивих које чине разлику: узимање супстанце која тежи циљу или циљу, што би укључивало припрему особе и контекст у којем је направљена и интеграција.
Постоји читава уметност сналажења у овим царствима унутрашњег света свести коју човек може научити у припреми за сесије које се одржавају.
-Ваш колега Стан Гроф каже у својој књизи Космичка игра (Каирос, 1999) да је универзум прожет душом и да када појединачна психа достигне свој максималан потенцијал поседује исти идентитет као и универзални креативни принцип. Да ли делите ову визију?
-Потпуно се слажем. Заправо, истраживање које смо спровели подржава ову идеју.
Тхеиллард де Цхардин, који је био палеонтолог, рекао је да смо духовна бића која живе људско искуство. Администрација психоделика почиње да потврђује ову перспективу.
-Какав је ваш концепт Бога као психотерапеута, студента свете теологије и истраживача психоделичних супстанци?
-Недавно сам написао књигу Свето знање у којој сакупљам различите категорије или врсте искустава која могу имати са психоделицима и њихову важност, не само за медицину, већ и за образовање и религију.
Свако људско биће може имати ова мистична искуства у две основне типологије које се појављују у проучавању упоређених религија: мистично искуство у смислу личне везе са божанством, као у случају хришћанства или јудаизма, или искуство мистично у хиндуистичком смислу (атман-брахман), где се особа повезује са целином, али је сама део те целине.
Није питање расправе које је од ових искустава стварније, већ да се обоје може доживети.
-Какво је ваше мишљење о нашој садашњости, где велика технолошка еволуција коегзистира са великим социјалним и климатским неравнотежама?
- Надам се да одговорна употреба психоделичних супстанци може донекле уравнотежити неравнотежу између технолошког напретка и емоционалног и духовног дела и спречити нас да идемо ка самоуништењу.
Желим да додам да су ови алати веома моћни и да би били еквивалент телескопу за астрономију или микроскопу за биологију када је реч о развоју психологије и проучавању свести и изузетно су драгоцени алати за проучавање ума. човек и савест; за проучавање мистичних и религиозних искустава.
Виллиам Рицхардс је психолог на Одељењу за психијатрију на Медицинском факултету Универзитета Јохнс Хопкинс (САД). Студирао је код Абрахама Маслова, једног од оснивача хуманистичке психологије, и неколико је магистара свете теологије.
Између 1967. и 1977. обављао је психотерапију психоделицима. Од 1999. учествује у студијама на псилоцибину код неизлечивих болесника и људи са зависностима.
