Да ли се осећате празно? Откријте своју мисију
Францесц Мираллес
Све културе су тражиле смисао живота. Пронађени одговори не указују на било који други смер осим према себи.
Немачки филозоф Фридрих Ниче рекао је у једном од својих најпознатијих афоризама:
„ко има разлога за живот, може се одупријети скоро сваком како“
Проблем је у томе што многи људи губе из вида то „зашто“ . У ствари, то је нешто што је свако доживео у неком тренутку свог постојања.
Када је Виктор Франкл, творац психијатра логотерапије, говорио о важности проналажења наше мисије у животу, он није мислио на професионално испуњење или друге аспекте спољног живота, већ на откривање оног унутрашњег пламена који осветљава пут који морамо наставити.
Многи пацијенти су га питали: „Шта ако не знам која ми је животна мисија?“, На шта је Франкл одговорио: „У том случају је већ имате: сазнајте шта је то“.
Шта је смисао живота?
Проналажење смисла живота људска је брига од првих култура о којима имамо траг. Само постојање религија води порекло у трагању за тим значењем изван свакодневних напора.
Смисао живота, према религијама
На пример, у монотеистичким религијама , предавање другима и љубав према Створитељу би била награђена достизањем царства небеског које би се, према савременим тумачењима, могло односити и на развијеније стање свести, ослобођено ропства жеље. и из прилога.
Савршенство себе, као виталног циља, такође је присутно у хиндуизму и будизму , који сматрају да настављамо тим путем побољшања током неколико живота. Мисија појединца била би да живи постојање што је могуће уздигнутије да се попне на пречку у следећој реинкарнацији.
Смисао живота, према филозофији
Али шта се дешава ако не верујемо у Бога или у неки други живот осим овог? Ова претрага није искључива за религиозне мисли; с тим су се бавили и лаици мислиоци.
Шпански филозоф Јосе Ортега и Гассет у једном од својих најпознатијих есеја изјавио је следеће: „Живот нам је дат, јер га не дајемо себи, али се у њему нађемо изненада и не знајући како. Живот који нам је дат није дат као створен, већ га морамо сами направити, свако свој “.
„Учинити“ свој живот значи трасирати пут који вреди проћи . Као што љубавник открива магију у свему што га окружује, дивећи се свакодневним чудима која су му раније била невидљива, стварност постаје блистава и за оне који имају личну мисију.
Узбуђени родитељи бебе, уметник на ивици креативности или помагач који види благотворни резултат својих поступака примери су људи који прихватају своју животну мисију. Међутим, за већину људских бића постоји много тренутака у којима се тај унутрашњи светионик гаси и престајемо да схватамо куда пловимо, па чак и разлог самог путовања.
Егзистенцијална празнина
Иако егзистенцијална празнина није искључива за адолесценцију, прелазак са детета на одраслог често прати осећај изгубљености у ничијој земљи . Безбедност и топлина детињства су остали, али још увек не разумемо правила игре света одраслих.
Некако смо убили старе богове а да још нисмо имали нове богове.
У културама предака коришћен је „обред преласка“ да би се олакшао овај прелаз. Младић је остао изгубљен у шуми како би се суочио са својим страховима и, у самоћи, пронашао нови смисао свог живота. Ова симболична авантура била је метафора самог постојања, у којој су кризе, несреће и препреке алати за боље упознавање себе и преображавање наше свести.
Овај процес се наставља током живота на суптилан начин, јер током нашег постојања постоје стварне и симболичне смрти, и све врсте поновних рађања … Када престанемо имати родитеље, након сентименталног распада или губитка посла Којој смо посветили добар број година, постоји та празнина која тражи да се испуни новом виталном визијом.
Иницијативно путовање
Херманн Хессе је у свом делу Демиан на поетски начин приповедао о иницијацијском путовању сваког човека, иако га често није свестан:
"Живот сваког човека пут је према себи, покушај пута, обрис пута (…). Сви до краја носе остатке свог рођења, вискозности и љуске јаја света Неки никада не постану мушкарци; остају жаба, гуштер или мрав. Други су пола човек, а пола рибе, али сваки је импулс Природе према човеку . Сви имамо заједничко порекло: мајке; сви настављамо из истог понора, али сваки тежи свом циљу “.
Схвативши да ће нам животни пут у којем се правимо помоћи да пронађемо циљ који даје смисао целом путовању .
Смисао живота, данас
Најпознатија савремена басна о потрази за смислом живота је Алхемичар Паула Коеља , која говори о путовању младог пастора који, након што је спавао у напуштеној цркви, сања о благу и креће на пут да га пронађе.
Оно што многи читаоци не знају је да је Цоелхо заснован на старом хасидском извештају под називом Сан о рабију Аизику, који је сакупио Мартин Бубер, аустроугарски јеврејски писац и филозоф.
Након што је дуги низ година живео у крајњем сиромаштву, а да није ослабио веру у Бога, једне ноћи је рабин Аизик сањао да га неко тражи да оде у Праг да тражи благо испод моста који води до краљеве палате. Када се сан поновио трећи пут, Аизик се припремио за пут и кренуо за Праг.
Али мост је био даноноћно чуван и није се усудио да почне да копа. Па ипак, одлазио би тамо свако јутро и мотао се до мрака. Коначно, капетан страже, који га је посматрао, на добар начин га је питао да ли нешто тражи или некога чека.
Рабин Аизик му је испричао о сну који му је донео из далеке земље. Капетан страже се тада од срца насмејао и рекао му: „Дакле, покоравајући се сну, ти си, јадни пријатељу, обуо ђонове својих ципела да би стигао овде? А што се тиче вере у снове? … И ја бих, да сам га имао, отишао кад бих једном сањао да бих требао отићи у Краков и ископати благо испод пећи у соби Јевреја по имену … Аизик, син Иекелов! Замисли шта би се догодило Морао бих да копам по свим тамошњим кућама, где се једна половина зове Аизик, а друга половина Иекел! " И капетан се поново насмеја.
Запањен овим открићем, рабин Аизик се опростио и пожурио кући. Једном тамо, ископао је испод пећи и пронашао благо. Много година касније, раби Бинам је мудро размислио о овој причи: постоји нешто што не можете наћи нигде на свету .
А ипак постоји место где га можете пронаћи. Ово благо које је толико близу да га често не можемо видети исто је оно што би немачки професор филозофије Еуген Херригел - који је зену дао до знања западној публици - научио од свог учитеља стреличарства на последњој лекцији, у Јапану у другој деценији 20. века.
После пет година напорног вежбања у шуми, покушавајући да стрелу забије у мету, учитељ је Еугену Херригелу открио да, дубоко у себи, „стрелац циља на себе“. Тако је указао на крајњу мисију о којој су древни филозофи већ говорили: да надмаши себе .
То је најбољи изазов који имамо сви пред собом
