Поштовање: себе, друге и планету

Даниел Бонет

Сва жива бића су део велике јединице. Ми смо различити, али у основи исти, и ова невероватна јединственост заслужује наше поштовање.

Љубав је осећај који спонтано долази из срца. Али дужни смо да одржавамо минимално поштовање према својој околини, а такође и према себи. Љубав и поштовање су различите ствари, иако је тачно да увек показујемо поштовање према ономе што волимо. А, понекад, поштовање олакшава стварање љубавног става.

Склони смо поштовању и дивљењу према људима или предметима којима придајемо посебну вредност и који су на неки начин изнад нас: верским личностима, великим уметницима, еминентним научницима, па чак и познатим спортистима.

Али поштовање не би требало да укључује само ту вертикалну димензију, већ би се требало хоризонтално проширити на наше ближње, па чак и на бића која обично сматрамо инфериорним, попут биљака и животиња.

Значење универзалног поштовања

Реч поштовање потиче од латинске респецтус, састављене од ре (од „ново“) и еспектуса („видети, погледати“), одакле потиче реч „показати“. Заиста, пред нама је спектакл света са разноликошћу бића и предмета.

Питање је да ли кроз живот идемо као варвари који не умеју да цене лепоту и значење онога што нас окружује или покушавамо да схватимо вредност коју он садржи. Ради се о деловању са благонаклоношћу и смиреношћу, када би то била тенденција да се ради кроз филтер наших предрасуда и жеља, онога што волимо или не волимо.

Будистички термин каруна синтетише вредности добре воље и обзира према свим бићима. Поштовање је, дакле, „гледање“ са пажњом и добродушношћу. Бити пажљив значи, популарним језиком, деловати деликатно.

Без поштовања нема хармоније

Ако тражимо тајни код стварности, примећујемо тенденцију ка хармонији . Чини се да универзум, са својим плесом звезда и планета, управља музичким законима, како је тврдио астроном Кеплер.

Читава природа је у целини складна, а човечанство сања о праведнијем друштву , мање нехармоничном, могли бисмо рећи.

У свим древним цивилизацијама, људско биће се сматрало стварним и симболичним - између Неба и Земље . Отуда истовремено и поштовање небеског или светог, у смислу поштовања Духа, порекла свега.

Као што је рекао Конфуције : „Ако се свето не поштује, немате на чему да поправите своје понашање“.

Разматрање старијих и предака такође је вредност коју традиционалне културе имају тенденцију, али има тенденцију опадања у данашњем друштву, где се обожава само ново.

Поштовање према природи је такође од суштинског значаја. Нисмо одвојени од природног окружења; Из ње смо изашли и енергије сунца, ваздуха и кише одржавају нас у животу.

Без скромне пчеле која опрашује поља, сада болесна од загађења, већина биљне хране која нам се нашла на трпезама не би могла. Биљке и животиње, једноставно оно што јесу, учествују у светоме и заслужују да се према њима поступа с поштовањем.

У шаманским културама Мајци Земљи се често извињава због тога што је морала да убије нека своја бића да би јела. А у хиндуизму се све сматра светим, у смислу да Атман или универзални Дух обитава у свим бићима.

Када путују кроз Индију, виде се нежне краве које се слободно крећу. Западњаци често питају домороце зашто не једу оне краве које само изазивају досадност. Одговор је да крава представља мајку , даје им млеко и гориво за кућну ватру, па би је убијање било непоштовање, па чак и злочин у њиховим очима.

Хришћанска концепција да Бог човека поставља усред стварања и да он може да га користи, иако симболично исправна, подвргла се веровању да можемо злоупотребити природне ресурсе. Ако је управо људско биће, због своје интелигенције, у средишту природног поретка, треба да га брине и поштује.

Поштовање себе и других

Филозоф Питагора је говорио: „Пре свега, поштуј себе“. Ваша је одговорност да будете верни свом најбољем .

Тело нас увек прати и омогућава нам покретљивост и способност изражавања. Чини се разумним да се о томе бринемо здравом храном, чистоћом и адекватним одмором и кретањем.

Лаж је непријатељ нечијег достојанства. Одржавање обавеза је поштовање себе и других.

Не напуштајте племените тежње, чак иако се чини да је рутинске и материјалне потребе спречавају. Биће још горе кајати се због оног што није учињено.

Знати како слушати

Један од начина да покажемо поштовање према некоме је да саслушамо оно што нам треба рећи. Нађите место и време које омогућавају ту комуникацију. Није лако - можда нас то не занима превише, али знамо да ова особа треба да отвори или тражи савет. Другом приликом ми ћемо бити ти који треба да се осећају праћено и разумевано.

Дијалог, говор и слушање захтевају одређени напор. То су често заједнички монолози и они се заиста не чују. Морате вежбати активно слушање . Ако се друга особа продужи, нежно назначите да разговор сада не може да се прати, али да се може пратити други пут.

Поштовање је директно повезано са достојанством

Сва људска бића , због једноставне чињенице постојања, заслужују поштовање. Што значи да морају живети достојанствено, а да им не недостаје хране и склоништа. И то без подвргавања насиљу због њиховог стања, пола, расе или уверења.

Коришћење верског језика: сви смо деца Божја. Сви долазимо на свет голи, трпимо исте радости и недаће и на крају нас очекује смрт. Који је разлог да се осећам супериорно у односу на друге?

Овде постоји парадокс : нико није више од никога, а истовремено је свака особа јединствена и непоновљива. Једнакост и хијерархија изгледају антагонистички концепти, када то нису. Као што је др Едуардо Алфонсо резимирао: „Људи су у суштини исти, не толико у моћи, а неједнаки у присуству“.

Односно, основна једнакост не спречава могућност истицања . Неопходно је ценити да одређени људи, због својих квалитета и напора, постижу циљеве које је за већину тешко постићи. Просто се догоди да је основном урођеном достојанству потребно додати бонус дивљења.

На овој планети, која припада свима, нико не би требало да трпи непотребне патње због сиромаштва или да живи погнуте главе због страха који проузрокују друга људска бића.

Толеранција је још један аспект поштовања. То значи прихватање дијалога и слушање предлога који нису наш начин размишљања. То не подразумева нужно слагање или размишљање да су све идеологије на истом нивоу. У сваком случају, против идеје се бори без напада на особу која њоме управља.

Основа достојанства је покушај да се не науди другима

Појам ахимса , „ненасиље“, од кључне је важности за хиндуизам и будизам . Не заборављајући да можемо деловати са три различита нивоа: мисли, речи и дела. Не поштујемо само непримерена материјална дела, већ и коришћењем увредљивих речи или лошег размишљања о некоме без стварног разлога.

Јасно је да би се, ако бисмо се понашали с поштовањем, друштвене невоље смањиле . То би био важан предмет у школама. Добро образовање укључује подучавање појмова уљудности и претварање дететове природне саможивости у отвореност према другоме и његовим потребама.

Кад неко погреши , кажемо да је оно што чини „ружно“. Напротив, волимо да размишљамо о „лепим“ гестовима, на пример када се седиште преда старијој особи у аутобусу.

Тхе етика је стога односи на естетици . Али своје корене вуче из метафизике . Треба да поштујемо све око себе јер смо део велике јединице. Ако некога повредимо, заправо наносимо штету себи. Као лопов који се краде.

Понос ега нас доводи до себе сматрамо важнији од осталих. Али све је међусобно повезано: чак и ако се прст претвара да се осећа неовисно од руке чији је део и од руке, тела и тако даље, истина је да не постоји таква апсолутна независност.

Такође су наше душе , које блистају интелигенцијом и осетљивошћу, зраци истог духовног сунца.