Да ли сте се повезали са собом? Савети за живот из центра

Или Халелуја

Препрека за „повезивање са собом“ смо ми сами. Ако се ослободимо предрасуда, то може бити природно, свакодневно искуство.

Шта значи израз „живи од центра“ или „живи повезан изнутра“?

Већина нас живи с умом условљеним прошлошћу, заокупљеним замишљеним сценаријима који би се могли догодити у будућности, збуњени многим одлукама које морамо доносити током дана и убрзани, делом, модерним друштвом.

Какве мисли производи ова врста ума? Која уверења ствара тркачки, фрустрирани и уплашени ум? Можете ли живети на други начин; усредсређенијег, смиренијег ума, који рађа плодна веровања и ставове?

Нека важна питања која би се могла поставити да би се открило више њихових циљева у овој потрази под називом „живот из центра“ су: зашто то желим? Који је мој лични мотив у овој потрази? Шта мислим да бих добио и осетио у овом стању „живљења из центра“? Би ли био срећнији? Да ли мислим да би то имало више енергије? Више слободе?

То су обећања која обично чујемо у духовним праксама: „вежбајте медитацију и бићете смиренији, помоћу којих ћете моћи боље да реагујете на провокативне подстицаје. То ће вам дати више слободе избора и, како ћете бити мирни, тако ћете одабрати љубав - и тако даље. бићеш срећан".

Истина је? Јесте ли сигурни са апсолутном сигурношћу да бисте били срећнији када бисте „живели из центра“?

Живот из центра је психо-телесно стање које настаје природно и спонтано без тражења, на пример када смо у природи, са блиским бићем или једноставно у миру са собом. Па зашто се чини тако тешко одржати то стање?

Ваше мисли вас удаљавају од центра

Ако тренутно не осећате да сте у свом центру, позивам вас да се на тренутак замислите у том стању. Удахните неколико пута како бисте се визуализирали и посматрали слику која се појављује у вашем уму.

Када се замислите у свом центру, како је ваше лице опуштено или напето? Како дишете, дубоко или плитко? Како је ваша кичма, усправна или срушена? Сигурно ћете повезати одређену слику тела са одређеним менталним стањем.

Али ова ментална слика није ништа више од тога: ментална слика . Не постоји у стварности. Слика о томе шта за вас значи „бити у центру“ можда вам неће помоћи да постигнете то стање. Могло би вас ограничити као да је то ланац који ум веже за идеју и не дозвољава му да истражује друге могућности.

Јер слика условљава ум да тражи искуство које је замислио. Бити у центру може бити нешто друго.

Ако нам искуство живљења из центра дође на начин који нисмо замислили, на пример, са краћим и узбуђенијим дахом, нећемо га прихватити као валидно, јер се неће уклапати у менталну фантазију коју смо замислили.

Стога видимо да постојање врло јасне идеје, свесно или несвесно, ограничава ум да истражује друге начине доживљавања „центра“. Условљени маштом, осуђујемо се на несрећу у процесу тражења центра.

Потрага за среће претвара дугог чекања са очекивањима замишљеној будућности која никада не долази. Ваше тренутне идеје о томе шта значи живети из центра део су - сетите се - ваших условљених, збуњених, убрзаних мисли. Шта вас удаљава од центра који тражите.

Поставља се питање: како се може веровати производима ума? Зашто слушати мисли чији је животни циклус кратак попут даха? Схватајући да мисао, идеја или веровање нису апсолутна истина, отварате се новом искуству, изван ума и његових ограничења.

У овој отворености, можете се дистанцирати од веровања , доживљавајући на тај начин независност, слободу ума. Човек види да може да бира да ли ће се држати веровања или не, јер се оно не доживљава као апсолутна истина, већ као лична истина.

А личне истине , чешће него што би се очекивало, мењају се. Колико пута промените мишљење, приоритет или преференције? Па да ли је ум наш непријатељ? Не. Ум се може посматрати као орган који је дизајниран да осигура опстанак тела, да тражи потенцијалне опасности и да се заштити од њих.

Непрекидно будите упозорени на претње, без обзира да ли су стварне или лажне, кроз емоције попут страха и анксиозности. Другим речима, ум је усредсређен на преживљавање , односно није створен да нас усрећи. То вам барем није једини приоритет.

Откривање тога је велико ослобођење јер смо, гледајући ограничења која фантазије и веровања стварају, ма колико заводљива и стварна изгледала, спремни да истражимо друге начине живљења. Односно, ограничење се јавља када ментална слика „живљења из центра“ изгледа као „једини начин“ да се живи центар; уместо да буде отворен за друге стварније могућности.

Бити „повезан“ заиста је нешто врло природно.

Ум се мора усредсредити на нешто, то је попут камере. Када се фокусирате на централни објекат, позадина није фокусирана, а када се фокусирате на периферију, центар је изван фокуса.

Када одлучите да свој ум усмерите на периферију и усредсредите се на тело, дах и ваздух који додирује кожу, можете бити присутни у сваком крхком и кратком тренутку, моћи да цените његове посебне нијансе.

Бити „повезан“ заправо није ништа сложено, није неко мистично или егзотично искуство. То је сасвим природно искуство . Па зашто је потребно толико вежбања техника колико медитација да би се то постигло? Јер смо веома навикли да се апсолутно поистовећујемо са умом, са својим мислима.

Проучите природу ума и уверите се сами у његово континуирано колебање . Управо због овог неуморног кретања ума, вежба се да се седи без покрета и посматра оно што се појављује, да се ослободи.

Вежбање пуштања пружа зрелост и пружа прилику да се у пракси спроведе један од стубова духовне праксе: невезаност . Оно што је оплемењено праксом одвојености је способност да се ослободимо веровања, жеља, отпора, одбијања и онога за шта верујемо да нам припада.

Што се мање веже за оно што се сматра „ја“ и „моје“, осећа се смиреније и лакше. Више слободе се цени и живи. У овој слободи, у овом простору се опажа центар. Човек може да доживи „свој центар“ само у садашњости , у датом тренутку.

Другим речима, када пожелите добродошлицу ономе што осећате, постојању онакво какво се чини из тренутка у тренутак, шта год да је то: досада, неслагање, фрустрација, радост или разумевање. Нежно прихватање постојећег може ублажити менталну активност.

Оправдање зашто губи на снази, јер ниједан осећај није добар, лош или бољи . Осећај је само осећај и заснован је на личној, привременој и ограниченој истини.

Живот из центра враћа се у садашњост , живот је у сваком тренутку већи од ума и његових околних идеја. Живот се слави сада, у сваком тренутку, поздрављајући оно што постоји у стварности. У овом тренутку ви, тело, читање, дах и неке идеје о читању које долазе и одлазе.

У овом посматрању из одвојености појављује се центар, тренутак за тренутком, који није повезан са менталном сликом, већ са везом са постојањем која се дешава … сада!