Киша, расположење и емоције

Даниел Бонет и Јосан Руиз

Са неба долазе светлост и топлота са Сунца која омогућавају живот на Земљи, али и вода која ће оплодити тло. Чини се да се после кише све мења, чак се и људска бића осећају обновљено.

Мицхаел Подгер-неискрени

Ренесансни лекар Парацелсус , на пола пута између науке и магије, видео је паралелу између спољних физичких појава и онога што се дешавало у нашем телу . На пример, повезао је муњу са епилепсијом. И није погрешио, јер обе одговарају електричним шоковима.

Тачно је да на наша расположења понекад не утиче само споља (хладноћа-топлота, светло-тамно), већ постоје психолошке ситуације које се могу упоредити са спољним појавама . Заиста, када смо срећни као да сунце сија у нама и ако се осећамо потиштено, као да се сакрило.

Али истина је да, иако киша понекад изазива нелагоду, она такође буди позитивна осећања.

Вода може учинити да се осећамо обновљено

Симболика кише повезана је са знаком воде и има женске карактеристике. Има дар неге и прочишћавања. Због тога је у хришћанству први обред крштење. И јасно је да киша чисти оно што дотакне.

Иако, као и сваки симбол, има позитивно или негативно двоструко значење у зависности од околности . Цењена је блага киша која оплођује поља и страхује од бујичне кише која узрокује поплаве. Ова амбивалентност се види у разним митологијама.

На пример, Тлалоц, астечки бог кише , који се у хладној сезони тера на молитву, може да изазове и благотворну кишу и да пошаље разорне олује. Али чак и тај могући деструктивни аспект може се сматрати обновом. Као у библијском извештају о постанку са поплавом која симболизује нови циклус , ново стварање и заштитну арку која омогућава тај континуитет.

Киша, у већој или мањој мери, увек узрокује суптилне варијације у перцепцији времена и простора. Јасно је да постоји и пре и после кише . Арома земље, тонови пејзажа, осветљеност вегетације, животињски свет … све се мења након његовог проласка. А постоји и током.

Тако је под благом кишом без ветра или хладноће могуће дивити се врту или природи као да смо у тропској земљи.

У тим тренуцима чини се да вода, уместо да пада с неба, плута у пределу или је његов неодвојиви део.

Камен поприма небески сјај и умножава се зеленило вегетације, затим, како је Рафаел Санцхез Ферлосио написао у Алфанхуи-у: „Било је зеленила које је изгледало исто и, међутим, вода, кад их је квашила, из њих је избацила скривени сјај и открили другачије. А то су биле такозване „ кишне зеленице “, јер су само по киши постале познате “. Па нека киша инспирише нове путеве и будемо захвални на свом магичном присуству.

Киша је меланхолична али и љубав

Љубавници воле његово присуство. Чак их и забави кад их ухвати неспремне и морају трчати улицом држећи се за руке.

И ништа није романтичније од загрљаја након ватре камина или између постељине кревета док киша не тапка по крову или милује прозорска стакла. Многи романи и филмови користе кишу да би створили ове ситуације .

Како Вооди Аллен каже: „Ко није пољубљен у једном од оних кишних париских поподнева, никада није пољубљен.

Киша је повезана са плодношћу и последично са еротском љубављу. Али такође понекад инспирише меланхолију , посебно ако се то догоди у јесен или зиму. Изазива неку врсту носталгије за оним што је било или за оним што, иако жељено, не може бити. У песми ЈЛ Боргеса читамо: „Киша је, без сумње, нешто што се дешава у прошлости“.

Киша нас увек изненади

Чак и када метеоролошка служба упозори на ваш скори долазак. Његове капи падају на поља и градове, као и много пута, али свака прилика делује ново и другачије.

Упознати смо са њиховим често непредвиђеним појавама које не можемо да контролишемо. Али у његовом присуству увек постоји нешто мистериозно што нам улива поштовање , као да је реч о незаборавном обреду на који нас природа позива.

Киша је посредни дар сунца. Да би ваздух могао кишити мора се прво подићи, а затим охладити, тако да више не може задржавати воду као пару. А тај успон био би немогућ без соларне топлоте. Сваког дана трилион тона воде испари из океана, а још трилион талога у облику кише, снега или росе. Та цифра је еквивалентна једној десетини укупне запремине воде која се ветром креће ваздухом.

Због тога је потребно десетак дана да атмосфера замени свој садржај воде . После годину дана слој воде који је испарио из океана достигао би метар дебљине ако се не би враћао у њих разним каналима. Захваљујући овом процесу, слатка вода је обновила своју чистоћу на нашој планети од почетка времена.

На неки начин, испаравање би се могло упоредити са „удисањем“ или подизањем воде са земљине површине од стране сунца; и киша, до „издисаја“ или спуштања са висина оне већ пречишћене воде.

Киша је инспирација

Песници често виде кишу као извор инспирације. Вероватно зато што је Јапан посебно кишна земља , његов језик има више од четрдесет речи које се односе на кишу.

У оквиру својих песничких модалитета, хаику је кратка песма од само три стиха која суптилно бележи лепоту тренутка. Ево неколико примера који се односе на четири годишња доба:

• Пролећна киша, све је улепшано. (Цхиио Ни)
• У летњој киши стаза је нестала. (Јоса Бусон)
• Синоћ киша, покривена јутрос отпадом од лишћа. (Ио Соги)
• Нема неба или земље, само снег који пада без краја. (Хасхин)

Кишна вода на поклон

Чињеницу да киша пада с неба и гарантује континуитет живота људско биће је кроз историју гледало као на небески дар и у који је неко божанско биће морало интервенисати, на пример Индра према Ведски текстови.

Упркос науци која описује физички механизам кише , односно како се она појављује пред нама, сама чињеница њеног присуства је и даље нешто чудесно. Као и могућност виђења или додиривања ствари које нас окружују, иако знамо да су укључени неуробиолошки процеси.

Мистерија се не исцрпљује само физичким објашњењем. Постоје психолошки и духовни аспекти који се не могу порећи. У оквиру физичке и метафизичке концепције стварности која је одржала већину цивилизација, људско биће се налази између два пола који се синтетички називају Небо и Земља .

Први одговара духовном или суптилном свету , а други материјалном или физичком свету . Природни феномени и наше тело учествују на оба нивоа, и на грубом и на суптилном. Због тога метеорологија описује физичке процесе које у датом тренутку може на симболичан или аналоган начин прочитати иницијат, сељак или уметник.

У том смислу, облаци, муње, киша или дуга понекад имају вредност да буду посредници између физичког и духовног света. Тако се у текстовима исламских суфија каже да је живот у нашем свету био могућ јер је кап са неба пала на земљу или да Бог понекад пошаље анђела у сваку кап кише.

Унутар будизма киша се сматра добрим знаком током и након церемоније. Као и изглед дуге , посебно у време рођења или смрти духовног учитеља.

Дакле, киша се доживљава као дар за физички живот, али то је и слика духовних утицаја или благослова који допиру до људске душе.

Прича о монаху, слоновима и киши

Следећа прича о будистичком монаху Луанг Пхор Доему (1860-1951) можда делује као оријентална прича пуна фантазије, али према различитим сведочењима то се заправо догодило средином прошлог века на Тајланду.

Будистички монах Луанг Пхор Доем био је веома вољен и поштован у свом региону. Био је посвећен подучавању Дарме и помагању у изградњи храмова , а такође је био препознат и по својим ефикасним заштитним амајлијама које је делио међу верницима.

Такође је имао способност да комуницира са дивљим слоновима који су живели у том подручју и које је увек чувао. Толико да се, када је био старац и морао да иде на састанак са другим монасима, мистериозно појавио слон и клекнуо испред улазних врата да би се Луанг Пхор Доем попео на његова леђа.

По доласку на одредиште, животиња би га тамо оставила и изгубила се у грмљу. Али на крају церемоније и без иког наизглед упозорења, слон би се поново појавио и узео га назад.

Године су пролазиле и монах, већ прилично стар, озбиљно се разболео. Знајући да ће ускоро умрети , најавио је свој следећи одлазак окупљајући своје монахе и такође локалне сељаке. У исто време, неки слонови су почели да пристижу и на миран начин опколили манастир, али дајући јадне јецаје на растанку ономе ко је био њихов добротвор.

Његове последње речи, изговорене пола сата пре него што је умро, биле су следеће: „Напуштам овај свет, ако било шта могу да учиним за вас, реците ми“. Позвани су се погледали и одговорили да им је најпотребнија … вода , јер месецима није падала киша, а баре и водокотлићи су требали да пресуше.

Чувши ове речи, монах је нечујно климнуо главом, стиснуо руке на грудима и ушао у медитацију . После пола сата, догодио се пад, небо је забљеснуло и јака киша је почела да пада.