„Живимо да бисмо развили дар“
Силвиа Диез
Собонфу Соме је један од најслушанијих гласова у афричкој духовности. Преноси нам учења древног народа који живи у заједници.
Собонфу Соме преминуо је 15. јануара 2022-2023. Када сам је интервјуисао у октобру 2013. године, њено тело је носило последице неухрањености коју је доживела као дете у Буркини Фасо, афричкој земљи у којој је рођена. Али била је уверена да није могла да одрасте у богатијем месту, јер мудрост њеног народа негује и испуњава душе његових чланова.
Не губећи смисао за хумор који ју је карактерисао, Собонфу Соме посветила је свој живот подучавању традиција и ритуала свог племена Дагара, како би помогла зацељивању односа и побољшању благостања људи .
Њено име је значило „чувар ритуала“ и, као што су мудраци из њеног племена предвиђали када је била дете, постала је један од најслушанијих гласова афричке духовности, што је за њу подразумевало поделу живота између два света које су протумачили живот сасвим другачије.
Покушавала је да изгради мост између ова два погледа на свет, док је подржавала своје људе организацијом како би могли да пију воду, нешто што је веома тешко постићи на југу Сахаре због климатских промена.
Собонфу Соме: „Сви смо једно“
Током свог предавања пре своје радионице „Афричка учења о љубави и пријатељству“, коју је организовао Гесталт институт у Барселони, прво што је рекао било је да смо „сви једно“. То је основа културе дагара, за коју се моћ појединца не може одвојити од његове заједнице, која га штити и омогућава му да развије најбоље од себе.
Собонфу је била жена пуна ведрине и мудрости. Познавање ње омогућило ми је да осетим пулс града препуног лепоте.
-Реци ми како племе Дагара живи у Буркина Фасу.
-Живимо у земљи у којој нема воде ни соба и где се дели оно што постоји. Све у вези с вама припада заједници, чак и деци. Одрастате схватајући да имате стотине очева, стотине мајки и безброј браће и сестара. Када се пар венча, сви парови у заједници се поново венчавају, обнављајући своје завете љубави са невестом и младожењом. Сваки лични однос има духовну димензију, без обзира на то како је успостављен или ако се препознаје његова духовност. Проблеми такође нису приватни, већ се решавају у заједници.
-Чак и проблеми у вези?
-Природно. Ако се једног дана лоше пробудим, неко ће одмах доћи да ме пита шта није у реду са мном. Ако сам паметан, одмах ћу рећи шта ми се догађа; у супротном ћу морати да трпим параду људи који си изнова постављају исто питање.
А то је да када неко пати од проблема то се приписује чињеници да структура заједнице није добра; та особа је једноставно глас задужен за то да се она манифестује. Ако се неко разболи, болест је такође у коренима заједнице.
Међу дагара и осталим племенима Буркине Фасо нико не каже: „Имам проблем“. Ако се осећате затворено због проблема, не можете га решити, јер вам недостаје потребна раздаљина да бисте разумели његово порекло и пронашли решење. То морате препустити заједници. Кад сам први пут чуо да неко каже „Имам проблем“, био сам веома уплашен.
-Шта бисте тада рекли онима који осећају да имају проблем јер се суочавају са личном, економском, радном кризом итд.?
-Проблем је у томе што је када криза дође наш приоритет гурнути је да оде. Али да бисте је решили, пожељно је загрлити је, тада више није непријатељ који треба победити. Тек када се не плашите, почињете да проналазите начин да будете с њом.
Важно је прихватити бол који криза доноси да би се схватило шта толико мучи ту особу, породицу или заједницу. Често је корисно запитати се: Који је благослов који произлази из овог изазова? Шта позитивно може произаћи из свега овога? Шта се отвара преда мном, а што још увек не видим?
Када се догоди криза у односима, треба имати на уму да везе чине пут који омогућава изражавање наше сврхе у животу. Интимне везе нису створене за постизање личне среће, већ тако да можемо испунити своју животну мисију. Овако виђени, лични односи опорављају свети контекст. У Буркина Фасу кажемо да када постоји проблем, преци стимулишу рад ових људи како би могли да открију свој дар.
"Морате да делите оно што имате, ништа не може остати у стагнацији. Здрава веза је обострана."
-Како онда поступати у кризи односа?
-Односи су благослов духа. Пар се уједињује, јер на тај начин свако ојачава свој дар заједно са другим и заједно га могу боље понудити заједници. Због тога се заједница толико брине када схвати да са вашим партнером нисте добро. На свој начин покушавају да одржавају ту везу у животу. Због тога било који однос између Дагаре започиње подршком заједнице кроз ритуал који је благосиља.
Верујемо да је сваком пару потребна здрава заједница која их може подржати у случају потешкоћа, у супротном ће се њихов свет сваког дана све више смањивати, што на крају може да се осећа потлачено и експлодира.
Моја мајка је мислила да сам луда кад је сазнала да са супругом живим сама у Сједињеним Државама. За њу је то било незамисливо јер у том случају ниједна спољна енергија не подржава и јача однос. Сами решавамо све потешкоће које се појаве, што је врло тешко. Заједница вам помаже да видите шта не разумете о другој и посредује између њих двоје.
С друге стране, пар криза служи тако да можете да обновите наочаре којима гледате ту особу. У мојој традицији сукоб је добар јер је барометар знати да ли је веза још увек жива. Верујемо да контролирамо себе и своје односе, али у пракси то није случај. На Западу видим многе љубавне везе у којима превладава жеља за контролом и само-усредсређеношћу. Да би вратили здравље овим везама, људи морају да схвате да је основа дух и да забораве на контролу и везаност за „ја“.
-Може ли бити корисно прибегавати више хумору када се суочи са сукобом?
-Наравно. Ако постоји сукоб, то је случај да видите особу са старим наочарима. Веза је путовање, а не одредиште. Видите, постоји шездесет племена која живе мирно у мојој земљи захваљујући одређеном обичају. Састоји се од губитка страха од сукоба говорећи другоме супротно од онога што желите да кажете.
На пример, када се двоје људи сретну, поздраве се рекавши: „Како те ружно видим!“ Тако се напетост ослобађа и негује радост. Кроз ову игру одржавате способност доношења одлука и научите да сукоб схватате с хумором и као нешто уобичајено. Због тога се у Африци играју многе шале.
-Сигуран сам да су вам ово питање постављали више пута: Шта је дух?
-То је светло водиља. Животна снага је та која је у свему. То је оно што вам омогућава да се свакодневно будите и знате да сте живи. Код људи који не осећају љубав према животу, дух може бити оштећен и тада се ова ситуација поправи ритуалима.
-Како вас стиже присуство духа?
-Зависи. Неки духови могу да се нањуше, други вам дођу у сну, други у облику животиња, преко детета или бебе, преко просјака који од вас тражи милостињу … Дух нема јединствени облик. Деца то врло лако осећају.
У мојој култури деца потпуно припадају духовном свету до своје пете године, а затим прелазе праг материјалног света. Разговарајући са њима знамо где је дух. На пример, када вам дете каже: „Мама, гледај“, ми обраћамо пажњу јер нас уче да то перципирамо. Дух вас лечи, чини вам се болесним, може учинити да се осећате добро или лоше, али увек са сврхом. Када умрете, дух се враћа кући и поново се уједињује са својим прецима.
-Сигурно да сви осећамо потребу да прихватимо нешто веће. Шта бисте рекли некоме ко не верује у дух?
-Многи људи на Западу покушавају да покрију ову потребу дрогом или алкохолом, јер су попут врата везе са духом. Али што више покушавате без постизања жељеног ефекта, мање га можете постићи и више требате покушати поново да попуните празнину коју осећате.
Добар начин да осетите дух је да се повежете са природом, водом, својим прецима … Такође су љубав и бес начини повезивања са духом. Многи западњаци виде само материјално сиромаштво мог народа и не виде његово духовно богатство. Али то духовно јединство и једноставност живота помажу нам да водимо здрав и срећан живот.
Моје старешине сматрају ову колекцију материјалних предмета којима је Запад посвећен начином да побегну од духа. Кад се то догоди, дух би могао да куца на наша врата, али ми их не отварамо јер у тој кући једва да има места за то.
-Можете ли да нам објасните која је функција ритуала?
-Ритуал нас повезује са духом, а такође и са великом мистеријом, са свиме што не знамо. У зависности од сврхе ритуала, дух може доћи у облику подршке, добродошлице … То се дешава овако, чак и ако у то не верујете. Вера није неопходна да би имала моћ, а ритуал мобилише вашу способност да се отворите ономе што ће се догодити. Тако вас то доводи до предаје, да бисте дозволили да се нешто догоди без мешања у процес. Ради се о одустајању и препознавању да немате моћ да контролишете шта се у том тренутку дешава.
Не радите ритуал јер вам се тако допада: мора постојати добро дефинисана сврха. Чините то да се нешто догоди и то мора бити врло јасно, иначе се духови збуне.
„Интимне везе нису да би се постигла лична срећа, већ да бисмо могли да испунимо своју животну мисију“.
- Мислите ли да на Западу имамо мало ритуала?
-Рекао бих да се највећи ритуали на Западу данас одвијају на фудбалском терену; тамо су људи заиста живи и чекају шта би се могло догодити. Једини пут кад видите да многи људи вибрирају одједном је када њихов тим изађе на стадион. Ту видим дух ритуала. С друге стране, на сахрани многи западњаци одлазе што је пре могуће, јер не желе ништа да знају о смрти.
У мојој земљи се цела заједница појави на сахрани и оно што свако ради је да исприча причу коју знају о тој особи док су биле живе. Свако поставља комад који зна о тој особи. И ту сцену морате инсценирати. Морате је ставити тамо, живу. Када је моја бака умрла, када су извели овај део инсценације онога у чему је глумила током свог живота, открио сам пуно ствари које о њој нисам знао.
Неко стар као моја бака претварао се да се бори са њом. Нисам могао да замислим да је моја бака била врло добра у прса у прса, нисам до тада знао. На тај начин одајете почаст особи која умре и све што су учинили у овом животу постаје живље.
-Веома је лепо. Али у њиховој култури изгледа као да нема места за индивидуалну одговорност.
-Егоцентризам је илузија да сте ви центар универзума и радите ствари, а у стварности тешко да ишта радите. Права одговорност је вратити оно што је примљено. Не можете то задржати за себе. Вратите ономе ко вам га је дао или некоме коме је потребан. Морате да поделите оно што имате, ништа не може да се заглави. Здрава веза је дефинисана узајамношћу, а такође и зато што је ваш поклон пуним капацитетом, уместо скривеног и без рада. То је ваша одговорност.
-Како особа може препознати шта је њен дар или мисија у животу?
-У мојој култури се каже да ћете током живота упознати праве људе који ће вам помоћи да се сетите шта је ваш поклон. Одлучили смо да живимо са људима који нас на нежан начин воде до тога, али онај ко вас је највише изазвао или вам отежао ствари можда је онај који вас је најбоље подстакао да препознате свој дар. Волимо проблем када су то врата која нам откривају наш дар, јер нас наша животна мисија води кроз кривудаву реку.
Као дете рекли су ми да мој поклон подучава и одбила сам да га прихватим. Имао сам шест година и већ сам много волео приче. Много сам чуо, али нисам могао да видим да су те приче део онога што сам морао да предајем. Кад би се некоме нешто догодило, испричао бих им причу … А онда би они сами себи рекли: "Колико си ме научио!" Па бих се наљутио: "Не, не. То је само прича, ја не учим ништа."
Побећи од свог поклона је немогуће јер вас живот непрестано ставља у ћошак док га не прихватите и препознате. Али на Западу заједница често не зна како да препозна дар људи или да допринесе њиховом развоју, па је стога много теже тећи јер је препознати дар лакши за ношење.
„Током свог живота упознаћете праве људе који ће вам помоћи да се сетите шта је ваш поклон.“
-Како можемо помоћи деци да пронађу свој поклон?
-Најважније је имати на уму да дете није рођено да се пуни нашим смећем. Ово дете долази пуно поклона на овај свет и неопходно је осигурати да зрелост достигне нетакнуто како би их могло показати. Преношење наше повреде на нашу децу је ужасна хипотека за њих.
Знате да сте на добром путу јер се осећате врло лако. Свој поклон не вежбате увек када га желите или желите, али када га изнесете осећате се пријатно. И то је знак. Можете га открити и кроз гатање, ритуал, енергију која произлази из имена особе и кроз проблеме које особа пати или тип људи који је привлачи или је око ње.
На пример, велика већина људи који данас бране дечја права злостављана је и користи ту повреду и бол како би изнела свој дар и помогла деци. Ако схватимо да су наше највеће повреде у неком смислу највећи дарови, можемо се позабавити идејом да ускраћивања која доживљавамо у својим пореклом нису случајна.
Собонфу Соме књиге:
- Примање Духа. Афрички ритуали добродошлице за живот.
- Афричка учења о љубави и пријатељству.
