„Без разумевања читања не можете се бавити математиком“

Гема Салгадо

Дорис Соммер је оснивач НВО Агентес Цултуралес, где је 35 година развијала педагошки протокол Пре-Тектос у Сједињеним Државама и Латинској Америци. УНЕСЦО је овај протокол класификовао као „Образовање за мир“.

Хуго Блуес

Дорис Соммер креирала је педагошки протокол Претекстови са циљем да промовише уметничко стваралаштво кроз разумевање читања и тако фаворизује личне и грађанске вредности.

Она је професор на Харварду, борави у Бостону и савршено говори шпански језик, што је резултат већег дела њеног живота са суседима Афро-Карибима у Брооклину.

Овај протокол је створила инспирисана Позориштем угњетених бразилског драмског писца Аугуста Боала, у генијалним уметничким акцијама за друштвену трансформацију колумбијског филозофа и политичара Антанаса Моцкуса и другим популарним иницијативама, попут уводника Цартонераса.

Била је у Барселони на позив ЕдуЦаика, одржавајући разне радионице, од којих је једна била намењена универзитетским професорима, просветним радницима, социјалним радницима, уметницима и терапеутима. Имали смо задовољство да је интервјуишемо.

-На чему се заснива ова педагошка метода, Предтекстови и шта се тачно постиже њеном применом?
-Претекстови су једноставан педагошки протокол, има четири фазе које треба следити: читати наглас текст, постављати питања о прочитаном тексту, изводити уметничку активност на том тексту и размишљати о тој активности и прочитаном. Сви у групи раде исту уметничку активност да би видели да ли су сви узели неко дело, а након што обавимо посао, радимо круг размишљања.

То је протокол пресека и квалификујем га као „педагошку акупунктуру“, јер се заснива на подстицању креативне аутономије од разумевања произвољног текста у читању.

У том контексту, наставник постаје фацилитатор који води читалачку групу да развија нове идеје током сваке сесије и уметничког пројекта. Није важно који текст користимо. Људи знају који би их текст могао занимати, а такође знају и коју уметност желе да развију да би тај текст протумачили. То могу бити књижевни текстови, историја, медицинска истраживања, астрофизика, друштвене науке … а уметнички израз може бити позоришни, музички, пластични, телесни и из свих области уметности.

-А шта је полазна тачка?
-Принцип је једноставан, започиње од индикације "Направи овај текст". Овом индикацијом алудирамо на интелектуалне компетенције и истовремено развијамо креативне компетенције, када интерпретирамо и радимо нешто креативно са текстом, а такође интервенишу и социо-емоционални системи, јер се емоционално укључим у своје уметничко дело и видим да колеге у на часу или у радионици радили врло различите ствари са истим предметом. Дакле, на крају ме занимају моји саиграчи, уместо да се такмичим са њима. И постајући заинтересован за њихова дела, на крају им се и дивим и рачунам на њихово учешће сарађујући у другим врстама приступа. Тако смо уз назнаку „Завршите овај текст“ успели да укључимо интелектуални, емоционални,креативни и друштвени.

-Да ли се овај протокол већ примењује у школама, институтима и универзитетима? У којим предметима?
-Да. На пример, на Харварду обучавамо постдипломске студенте који морају да предају и траже методологије како би олакшали предавање из књижевности, науке, историје … Такође се користи у приватним и државним школама у Бостону; У Мексику ћемо започети програм обуке у школама за образовање, за припрему наставника.

У Колумбији радимо на програму промотора мира; нас је УНЕСЦО препознао као Образовање за мир … има неколико примера. У Парагвају ћемо у оквиру кампање против корупције одрадити радионицу за судије и адвокате, јер када смо сви у кругу, када смо сви осетљиви и рањиви једни према другима и на крају се дивимо, тешко је преварити.

-Може ли се користити и за математику и физику?
-Такође. Један од главних проблема које деца не знају како да реше математичке задатке, а то нису само операције, јесте тај што не разумеју тврдњу. Шта је питање, који су то подаци? Тај начин идентификовања информација може се извршити само ако имате разумевање за читање, а без разумевања за читање не можете се бавити математиком, јер је математика решавање проблема.

Пре извесног времена радили смо на астрофизичком пројекту са текстом о путањама за посаде које одлазе на Марс.

Ништа нисам разумео, био сам тамо као фасилитатор, а не као научник. Када сам питао групу дечака те класе који су били са обале Колумбије, пацифичке обале: „Шта ћемо са овим текстом?“, Један младић је рекао: „Па, пошто постоје три путање, зашто не? да ли их плешемо? " Питали смо научника да помогне у стварању кореографије и на крају смо завршили с плесом путања.

Други дан смо интелектуалније вежбали са текстом и на крају смо пуно разумели, чак и ја, који нисам имао појма. Текст претварамо у сировину да бисмо створили уметност. Замислите час математике или физике са плесом, музиком, цртањем … Успоставља се импресивна кохезија јер се човек не такмичи са својим партнером. Учиш играјући се.

-На конференцији је рекао да је почео да осмишљава невладине организације Културни агенти на Харварду, јер је видео пуно песимизма на Универзитету. Можете ли ми објаснити?
- Па, током свог студентског тренинга могао сам да приметим да су хуманистичке и друштвене науке углавном песимистичне. Склони смо да кажемо да свет греши, да нема шта да се ради, да они који доносе одлуке увек погреше. Погледајте притисак овде капитализма, тамо социјализма … пуно је критика и критика без предлога је неодговорна. У својој кући имам плакат са великом речју протест, али изнад слога „тес“ - протеста - ставио сам слог „дакле“ да протест претворим у предлог.

Без ове суперпозиције, протест се одвија у лошој вери, јер у академској каријери постижемо резултате за критику и не радећи ништа, и даље имамо користи од неживих ситуација и ствари због којих други пате. Дакле, Агентес Цултуралес је иницијатива која је посвећена примени онога што смо научили из хуманистичких и уметничких уметности, ради интервенције и стварања промена. Или барем покретање могућности промене кроз различита знања: како променити ниску стопу писмености, која очигледно утиче на стопу сиромаштва, здравље, стопу криминала … А како сам наставник језика и Књижевност, мој начин да утичем на све ове друштвене изазове је писменост.

-Претекстови су примењени на Харварду, да ли сте тамо почели да их користите?
-Претекстови су рођени у Лими, у Перуу, где сам држао мали курс о културним агентима, где смо истакли велике политичке лидере који су такође уметници. Верујем да лидерство захтева уметност, јер је уметност сама по себи промена и ако ништа не промените, нисте вођа, следбеник сте, па су тако велики предузетници, сјајни вође, истраживачи медицине, у било чему, такође уметници.

Уметност једноставно значи измишљотина која производи изненађење и зауставља људе и тера их да размишљају и делују позитивно.

Тако су предтекстови започели у Лими када сам држала курс о културним агентима, а међу уметницима са друштвеном мисијом учествовало је двоје младих људи, две жене које су основале издавачку кућу Сарита Цартонера. Цартонеро значи сакупљач смећа, продавац картона. Дали су ми коментар који ми је променио живот.

-Шта су вам рекли да је то тако инспиративно?
-У Буенос Аиресу, где су почели да говоре о издавачима картона, са економском кризом 2001. године није било нових књига, а песник и сликар отворио је напуштену продавницу и почео да купује половни картон од произвођача картона и да их укључује у уводник Оно што је издавач урадио је да купи картон, украси сваку корицу на начин суи генерис и затражи необјављени материјал најбољих писаца у земљи да га објави по врло ниској цени на улици и по вишој цени на Интернету.

Тако су картонери и уметници који су учествовали преживели кризу сасвим достојанствено. Ове две младе жене из Сарита Цартонера дошле су у радионицу и рекле нам да имају већи изазов од оног у Буенос Аиресу. Који је био? Да деца не воле да читају … Дакле, издавач може да производи јефтине и лепе књиге, али без купаца не може да преживи, са чиме су одгајали: „ми такође морамо да производимо читаче, а не само читање“.

И као наставник књижевности погледао сам их и рекао: „ Како можемо произвести читаоце? “ Они су ми одговорили: „Госпођо, то није много тешко: књигу треба третирати као сировину, а не као свети предмет“. И то је коментар који ми је променио живот. Одатле је настао Пре-Тектос, педагогија да се текст третира као сировина, а не као свети текст.

-Читање наглас је још једна популарна пракса која ју је инспирисала …
Такође. На Карибима произвођачи дувана нису желели да им буде досадно и наручили су професионалног читаоца да им чита током целог јутра, а читалац је имао добар глас, био је радио водитељ, глумац … а исти радници су одабрали књигу коју су желели да чују. Као да је то аудио-књига, али с предношћу да слушамо све заједно, јер би је касније коментарисали.

Много је пута био семинар за неписмене људе који су слушали, али на крају су сви пуно научили.

Ако познајете марку дувана Ромео и Јулиета или Монтецристо или Хемингваи, дувански радници су волели филозофију, литературу … онда је Предтекстови корпа за рециклирање лепих популарних пракси које већ постоје од давнина, а ја сам додао једну или још две, додао сам вежбу „туци око грма“.

Сви наставници у мом животу и мученим животима светских ученика рекли су нам да не тучемо око грмља. А онда се питају зашто не читамо, зашто нисмо знатижељни … Зато позивамо људе да обиђу шикару, да потраже текст који има везе с текстом који сви заједно читамо, па тиме радимо на свом незадовољству индикација да се не бије око грма.

- Прелазак с естетике или пластике на рад на разуму и критици заиста је револуционаран за тренутне образовне системе, где се научно или специјализовано даје предност корисном или продуктивном … Да ли наилазите на велики отпор када питате одговорне образовања овај предлог?
-Постоји велики отпор и шала је у томе што субјекти технологије и науке траже вештине 21. века које су: креативност, критичко размишљање, сарадња и комуникација. Ко не пише добро, не формулише проблем на коме треба радити; Они који не читају добро не разумеју проблем, па траже те вештине, оне су изузетно важне.

- Приказивање наших драма и страсти из критике уметности и текста може нас учинити слободнијим, самокритичнијим и емпатичнијим и ублажити его који данас квари свет. Да ли је због тога УНЕСЦО дао име предтекстовима Образовање за мир?
-Да да. Уочена је разлика између војне кореографије, док деца седе у редовима, и кореографије у кругу. Деца чији родитељи имају ресурсе да их пошаљу у приватне школе могу завршити у Монтессорију, Валдорфу, Реггио Емилији …

Све ове опције које су данас елитне почеле су у сиромашним четвртима. Сада, међутим, коштају много новца.

И тамо деца раде са пројектима, седе у групама, постоји круг, постоје посредници, фацилитатори и невласти. То је образовање будућности, али сада је сведено на богате четврти, елите. Оно што претекстови намеравају да дестилишу сву ту искуствену руту у уметнички протокол доступан свима.

-Шта овај образовни метод може допринети глобализованом и површном свету, заснован на технологијама (млади су превише закачени за мобилне телефоне) …
-Отворите спектар, нека учитељ не буде једносмерни глас који каже: све ово морате учинити, Уместо тога, проширено је да постоји критичко размишљање где сви на крају обогаћујемо себе различитим примљеним инпутима и будемо компетентнији него конкурентни и више сарађујемо.

Ако неко почне да поставља питање тексту, већ смо почели да развијамо критички капацитет и укус за читање. Човек не само да прима информације, већ их подвргава надзору, већ се ради о информацијама које нису о детету. Предтекстови су позив да се деци дозволи да се регулишу и уче о другим начинима учења.