„Верујемо у приче које измишљамо“

Цристина Саез

Неурознанственик Мицхаел С. Газзанига подсећа нас да је размишљање средство за преживљавање и да ако је потребно измишљамо успомене.

Упркос своје 72 године, Мицхаел С. Газзанига, који је посвећен истраживањима скоро пола века, лако је ући у авион и одлетети у неки део света како би објаснио врло различиту личност коју имају две хемисфере мозга. Нити да се добро насмејем.

Овај неурознанственик, италијанског порекла, лежерног хумора и један од оснивача когнитивне неуронауке (проучавање односа између ума и мозга), професор је психологије на Калифорнијском универзитету.

У својој књизи, Ко овде влада? Слободна воља и наука о мозгу (ур. Паидос), Газзанига потврђује да открића и напредак на пољу неуронаука морају бити однета у сва подручја свакодневног живота. Из дана у дан. Према његовом мишљењу, морамо да прегледамо неке ствари у које верујемо, као што је наше памћење, издајничко, способно да измишља приче само да би схватило хаос који је понекад стварност.

Мицхаел С. Газзанига: „Живимо у свету којем стављамо психолошке етикете које нам омогућавају да размишљамо“

-О нама?
-Наш мозак.

-Како?
-Наш живот генерише наш мозак и он је, колико знамо, ментални живот. Оно што мислимо, оно што осећамо су само ментални процеси који комуницирају са околином и тада постају физички део наших неурона. Сви ментални процеси су плод мозга. И заправо, ви, ја, пријатељи, оно што живимо су апстракције које мозак прави. На пример, тренутно разговарам с вама, покушавам да схватим ко сте, шта требате да одговорим у овом интервјуу … све су то теорије које анализирам, апстракције. Јер замислите да је он заправо размишљао о ономе што се дешава, да је уместо да вас види, сматрао да у овом тачном тренутку ваш визуелни кортекс види мене, а мој визуелни кортекс вас.

-Какво лудило!
-Зато га апстрахујемо, водимо до слоја о којем можемо размишљати. Живимо у свету којем стављамо психолошке етикете које нам омогућавају да мислимо на друге и зовемо их именом. Размислите о својим намерама, вредностима, понашању и прошлим поступцима. Градимо моделе људи, онога што раде. А мозак се брине за све ово, а да ми то не примећујемо. Како то иде? Ми уопште не знамо. Постоје ствари које неуронаучници разумеју и многе друге које ми не разумемо. Направили смо сјајне кораке, али још увек имамо дуг пут.

-Па, да ли је наш мозак одговоран за то што смо емпатични, сањарски, љубазни, интелигентни, великодушни, разумљиви?
-То што јеси на одређени начин је због коктела ствари. С једне стране су искуства која сте проживјели и која вас обликују, вриједности које сте научени и компензације које сте искусили о томе шта је добар начин живота, а шта није. Послужићу се метафором. Када купимо нови рачунар, у њему нема готово ништа, па није баш занимљив. Наравно, има пуно потенцијала, мада га не можемо искористити јер нисмо инсталирали ниједан програм. Сада, када почнете да уводите софтвер, сва ваша искуства, искуства, информације, интерпретације … ствари се мењају и тај рачунар постаје заиста занимљив, јер ће моћи да контролише будуће одговоре.А то су животна искуства и она су изузетно важна и имају везе са фундаменталном архитектуром коју је успоставио рачунар.

-Да ли смо онда рођени са празним мозгом као стандардом?
-Нимало! У ствари, рођени смо са тоном софтвера. Само треба да пазиш на бебе. Видело се да могу да разумеју концепте као што су реципроцитет, допринос или правда. И то зато што су ти концепти већ инсталирани као стандардни у мозак. На пример, у Мађарској су спровели истрагу у којој су пратили кретање очију беба од неколико месеци док су били сведоци интеракције двоје људи; када би та интеракција могла имати импликације на треће лице, бебе су погледом пратиле интеракцију, а затим су погледале треће лице. Схватили су о чему се ради у тој импликацији! А много је више истраживања која су показала да бебе знају када је нешто поштено или не.

„Социјалне стратегије и стратегије за изградњу група веома су корисне за опстанак врсте.“

-Зашто ови концепти, попут правде или реципроцитета, а не други?
-Чистом природном селекцијом. Утврђено је да су социјалне и стратегије за изградњу група веома корисне за опстанак врсте. Отуда они већ постоје у мозгу кад се родимо. Какав би смисао имао кад бисмо их сваки пут морали научити? Уместо тога, људска бића имају језгро из којег се ширимо и напредујемо. То је барем показало истраживање неуронауке. Сада, на који начин свака особа развија ове способности, има везе са окружењем у којем живи, културом, својим искуствима … са пуно ствари.

-Шта је суштинска функција мозга?
-Суштинска функција нашег мозга је доношење одлука о преживљавању. То је тело специјализовано за спровођење избора. А могли бисмо ићи мало даље и потврдити да је то тело које доноси одлуке о спровођењу акција. Јер на крају је то што радимо, делујемо. Како му то успева, не знамо. И то је оно што покушавамо да сазнамо од неуронаука.

-Можемо ли веровати свом мозгу да доноси одлуке? Многи стручњаци се слажу да се често заснива на погрешним претпоставкама и искривљеним сећањима, а то доводи до грешке.
-Грешимо сваког тренутка! То је повезано са огромном сложеношћу нашег живота и наших сећања, као и са нашим могућностима за учење. Људска бића непрестано греше. С друге стране, животиње, попут мачака, немају. С потпуно прецизном прескачу с једне на другу страну. Морамо да бирамо, а доносећи одлуке, грешимо. И у великој мери кривица је на преводиоцу.

-Тумац?
-Драва хемисфера мозга обрађује податке са леве стране. И лева хемисфера, оне на десној страни. Даље, сваки се специјализовао за једну ствар; тако је левица задужена за језик, интелигентно понашање. Леви део мозга брине се о покушају проналажења реда у хаосу, да се сви делови приче уклапају, стављајући их у контекст. Као да је њихова функција постављање хипотеза о структури света чак и када не постоји образац. Отуда ову леву хемисферу називам „тумачем“. То је веома заузет систем. Чак је активиран у емоционалној сфери, покушава да пронађе објашњења за промене расположења. То је оно што мозак ради цео дан.Прикупља информације из различитих области и околине и синтетише их у причу. Чињенице су у реду, али нису неопходне, јер лева хемисфера импровизује остало.

"Врло је честа грешка кад се мисли да ће одговорност или слобода зависити од мозга. Није тако, они су смештени на друштвеном нивоу."

-Онда је преводилац одговоран за наше поступке …
-Апсолутно. Људи су одговорни за наше поступке, а не за мозак. Одговорност произлази из друштвених правила која успостављамо. И мислим да је врло честа грешка кад се мисли да одговорност или слободна воља зависе од мозга. Није тако, они су смештени на социјалном плану. Много је аспеката моралног понашања уграђено у природу нашег мозга, али они су непогрешиво помешани са утврђеним друштвеним правилима унутар група. Али ви и само ви сте одговорни за било какав друштвени прекршај који учините и морате се суочити с тим. Скоро сви су способни да одговоре на своје понашање на друштвеном нивоу, мада увек постоје случајеви људи који пате од менталних поремећаја, имају халуцинације и чују гласове који им говоре шта да раде.Изазов за научнике је да у сваком случају одлуче да ли су ти људи одговорни за своје поступке или не.

Наша слобода и осећај одговорности потичу из социјалне интеракције, из друштвеног груписања. Иако смо фино подешене машине (мозак) и имамо способност да измишљамо приче како бисмо дали кохерентност чињеницама и тако даље, људе сматрамо одговорнима јер је то природа друштвене размене.

-Шта је са емоцијама?
-Можемо научити да будемо пажљиви на одређене емоционалне одговоре који нису увек корисни или превише продуктивни. Можемо научити да регулишемо и модулирамо своје емоције. Веома су важни, непрекидно нас предиспонирају у различите ситуације. Мотивишу нас да учинимо нешто или демотивишу да одустанемо. Предиспонирају нас и утичу на наше стање духа, наш карактер, одлуке које доносимо … и уз све ово тумач нашег ума гради теорију о томе ко смо. Ко сам ја, ко си ти, ко су они око мене.

"Више се или мање сећамо ствари. Али сваки пут кад се сетимо нечега што се давно догодило, учинићемо да то сећање стекне нове асоцијације у тренутном контексту."

-Вратимо се сећању и тумачу.
-Непрестано измишљамо приче, а понекад им чак и верујемо. Исто важи и за памћење: ствари се сећамо мање-више. Али сваки пут кад се сетимо нечега што се давно догодило, учинимо да то сећање стекне нове асоцијације у тренутном контексту. А ако бисмо то сећање поново евоцирали након недељу дана, оно би укључивало нова удружења.

-Ми стварамо приче о стварима које постају део приче која се мења …
-Тако је. Заиста смо јако глупи! (смеје се наглас) Пре неколико недеља отишао сам на америчку телевизију да бих учествовао у програму о неуронауци. По доласку сам морао да прођем кроз детектор метала и полицијски пункт. Службеник у двадесетим годинама питао ме је шта ћу радити у студију. Одговорио сам да ћу учествовати у документарном филму о лажима и неуронауци. „Шта је то?“, Рекао је. „Па, нова неуронаучна открића која нам омогућавају да знамо да ли особа лаже или не“, одговорио сам. Тада ме полицајац изненађено погледа и пукне: "Да ли им се усне мичу кад говоре? Па онда сигурно лажу!" (Пукне од смеха)

-И поред тога, својим сећањима верујемо у стварима озбиљним попут суђења.
-Веома је занимљива студија о атентату на Џона Ф. Кеннедија. Кога год питате, каже вам да се тачно сећа где је био када се то догодило. Па, група неуронаучника одлучила је да спроведе студију како би видела колико је поуздано памћење. Смешно је то што је и сам главни аутор студије, који је тврдио да се сећа да је слушао утакмицу бејзбола и да је популаран психолог у Сједињеним Државама, убрзо након покретања студије схватио да је сезона бејзбола већ завршена 21. августа. Новембра, на дан када је извршен атентат на Кенедија, па је било немогуће да је могао да слуша утакмицу. Ово лажно сећање је измишљено. Људи који се заклињу да ће се сећати можда греше. Исто важи и за људе који доживљавају трауматичне догађаје или који сведоче на суду.Сећање је издајничко.

- Потврђујете да ћемо у будућности моћи да пијемо таблете за побољшање памћења.
-На крају крајева, сећања нису ништа друго до низ хемијских реакција. Иако не разумемо сасвим како функционишу, јер су изузетно сложени. Како можемо да се сетимо мајчиног лица, математичке формуле или места где смо паркирали? Зашто смо у стању да препознамо лице које смо видели јуче? Штавише, функционисање меморије се мења у складу са животном фазом. Кад сте млади сјећате се одређених чињеница, имена … док сте старији попут мене, само образаца. То показује да је у то укључено много система. И да, парадоксално, упркос чињеници да је више него доказано да су сећања податна, она се и даље користе као доказ на суду. Велика грешка. Коришћење таблета може на пример ојачати синаптичке везе и ојачати памћење.Иако је, такође тачно, једна од лепота људског стања може заборавити. Било би ужасно да се свега сетим.