„Баке и деке нам говоре о вези са земљом“
Роса М. Тристан
Новинарка и списатељица објавила је „Глас мудрих“, део пројекта за прикупљање сећања на старије особе.
Новинарка и списатељица Елена Гарциа Куеведо одавно је схватила да није довољно приказати стварност као доушника оним што су јој виделе очи. Она је желела да иде даље, да ухвати суштину људи и догађаја , укуса и мириса, живота.
Након што је провео неколико година као дописник мреже СЕР на Блиском истоку, једном од најконфликтнијих региона на планети, започео је дугорочни пројекат у којем је управо учинио свој први корак: сакупљање сећања на старе, оних бака и дека који су умиру и чијим се нестанком прекида нит која свет повезује са знањем предака, чему убрзано, изузетно технолошко и претерано потрошачко друштво оставља мало простора.
Интервју са Еленом Гарсија Квеведо
Када сте били свесни потребе да сакупљате гласове старешина?
Откад сам био у Јерусалиму као дописник, кад год су ми разговарали о деди или баки, схватио сам да имам на чекању задатак с њима. Већ сам кренуо путем, у својим првим извештајима у Шпанији, када сам сваки пут кад сам написао причу тражио старије особе јер сам знао да имају памћење какво нико нема, јер акумулирају мудрост, нит која повезује време. Неки би, кад бих их упознао, писали своју историју, јер су знали да ће, када не буду били тамо, бити изгубљена. Тако сам почео да гомилам интервјуе који су завршени у Гласу мудрих. Било је и окидача. Важан је био сусрет са Пиедад Ислом, 80-годишњим фотографом са планине Паленциа, који је приказао њен живот
Земља. Оставила сам по страни дубински интервју са њом и кад сам се вратила и отишла јој у сусрет, ње више није било. Та смрт ми је дала до знања да нестаје читава генерација, последња која је живела без технологије.
Претпостављам да је губитака било много и да је толико мудрости нестало а да ми то нисмо схватили.
Да, у ствари, поновило се са другим дедом са Тенерифа. Кад сам га назвао, ни њега није било. Други су се разболели од Алцхајмерове болести, деменције … У случају писца Јосеа Луиса Сампедра упознао сам га кроз још један пројекат који је имао у току, документарни филм Генерацион пердида, који говори о ситуацији младих са кризом. А такође је убрзо преминуо. Због тога је важно да их опоравите, јер време истиче.
Имају сећање које нема нико други, јер акумулирају мудрост, нит која веже време.
У Африци кажу да кад умре старац, библиотека буде спаљена. Али овде смо склони да их одгурнемо, да их игноришемо.
Неки људи ће их слушати, млади људи који не желе да изгубе везу; јесу нада, али су мале оазе. У већини случајева то није случај, а то је повезано са светом у којем живимо, са потрошачким системом, који побољшава вредности Платонове пећине. Колико имате, толико вредите; толико вреди, толико узорака. Мало је мудрих бака и дека које могу учинити у свету који се креће без времена за слушање. Начин на који преносе своје знање има везе са свакодневним мртвим временима, са усменим преносом. Тако је исклесано његово сећање, продужавајући нит. А сада, чак ни у најудаљенијим местима, деца имају времена да се посвете баки и деки. Тренутци који су некада постојали у домовима око ватре више не постоје;скала вредности деце је другачија, а мртва времена су испуњена телевизијом.
Чини се да је мало могуће вратити се у прошлост, искључити телевизоре …
Не ради се о њиховом искључивању. Питање је шта се њима преноси. Ако приче нису тачне, ако деца и одрасли мисле да је срећа све више куповина, успех и стицање вечне младости, нешто није у реду. Деца се образују у вредностима за које баке и деке не рачунају, а то је случај у последње три генерације. Али све се може учинити у корист. Ово друштво је дало велику моћ онима који вајају умове и на крају живимо у градовима не размишљајући о другим просторима; то није оно што телу треба. Са више односа са земљом, многе потребе које су нас створиле биле би покривене јер нам даје мир, радост, енергију. Не ради се о повратку у села, већ о претпоставци ове стварности и малим променама у животу. О томе причају баке и деке, веза са земљом.
Један од њих је, без сумње, сељак Агустин, чији је животни пројекат пропао и поново се појављује у 80. години.
Агустин је пример некога ко одбија да подлегне, али позитивно, свестан шта ради. Рекао ми је да биолошку разноликост учимо са земље, зашто је важно слушати различито. Последњег дана кад сам био с њим, одвео ме је у своју башту како бих могао да видим како све почиње да расте из малог, како бих разумео да мораш имати базу и све у животу започети одоздо. Бачена му је башта коју није могао да заштити од машина, али је отишао негде другде и кренуо испочетка.
Имајући то сећање на уму може нам помоћи, јер криза није крај света и постоје вредности из прошлости које важе.
Да ли су ови баке и деке свесни своје друштвене улоге?
Не све. Заправо, још један мотив за покретање овог пројекта био је тај што више људи схвата своју улогу. Тренутно смо у веома занимљивом тренутку промене, у којој сви можемо нешто да учинимо. И баке и деке, који су и даље ћутали. Након представљања књиге
У Бургосу ми је старац рекао да ће почети да пише о својој прошлости, омиљеним местима, некадашњим обичајима … Желео је да пише за свог унука. Али многи нису свесни шта могу да допринесу. Моја бака је само разговарала са мном о томе како је тежак живот био пре. Овог лета почео је да ми говори о задругама, како су организоване, о духу солидарности. Присуство тог присјећања може нам помоћи, јер криза није крај свијета и постоје вриједности из прошлости које вриједе. У ствари, већ постоје људи који се враћају на терен не остављајући технологију или се враћајући у прошлост, већ течући својим временом и земљом.
Да ли сви имају знање које вреди пренети даље?
Важно је да су свесни свог знања. Ако мислите да вам ометате причајући своје приче, готово је. Сви они које сам приказао у књизи су мали хероји који су савладали себе и схватили колико је важно бити сваки од њих, без обзира на улогу коју бисте могли играти у животу.
Међу гласовима које сакупља су гласови Израела, Латинске Америке, Египта, многих малих шпанских градова … Да ли се веома разликују?
Постоје различите културе, али корен је исти јер сам тражио оне који ће ми рећи о земљи. И сви се слажу око потребе за равнотежом, за природом и подсећају нас да јој морамо поново приступити. Када сам био код Аравака из Колумбије, нисам видео велику разлику у ономе што је представљао мој деда, који је био пољопривредник. Али још увек трагам, јер је књига само први део амбициознијег пројекта: снимање документарног филма о бакама и декама овде. Куцам на нека врата да видим да ли ће проћи.
Коментарисао је да је ово унутрашње путовање. Да ли је пут био тежак?
Почело је у време унутрашњих и спољних сукоба у којима су ми требале референце. Осетљива сам, радознала и неконформистичка особа. Био је дописник у Израелу, Ираку, земљама са озбиљним сукобима. У другој Интифади, 2002. године, на мени је забележен мирис масакра у Јенину, а одатле је дошла представа Мирис кафе; затим сам отишао у Ирак, а стигла је и Зима у Багдаду, која је освојила награду за најбољи документарац на Малага Филм Фестивалу. Тада сам почео да пишем с друге стране, са оне особе. Емоције су ми ушле у вене, бол и радост, а ја у њену кожу. То ми је пукло и требали су ми се одговори да одем одатле. Међу бакама и декама има оних којима је било лоше, који су преживели рат, који су своје тражили међу мртвима,који је имао родитеље у затвору … И они нису потонули, обрадили су га и одатле је произашла мудрост да зна како да живи и прихвати себе; прихватање од трансформације, никада од конформизма. Из тог разлога, они морају бити истакнути.
Глас мудрих
„Људи у другима траже оно што морају пронаћи унутра. Бака Пилар живи у Пиринејима, штитећи свету долину.
Она је једна од 23 особе препознате по својој мудрости чији су гласови прикупљени у књизи Елена Гарциа Куеведо: „Они граде мостове с нашим коренима, они су референце које децу подучавају кључевима живота “, каже аутор.
