Љубав и лепота: поука Ероса и Психе
Игнацио Абелла
Мит о Еросу и Психи подсећа нас да у погледу посматрача нема лепоте без љубави. Кроз њу обликујемо ко смо и условљавамо свет којим ходамо.
Откако је римски писац Луције Апулеј у другом веку написао причу о Еросу и Психи, мало је митова имало толико утицаја на филозофију и уметност.
Психа на грчком значи „лептир“, а такође и „душа“, а принцеза Психа је само оличење људског ума или душе и чисте лепоте.
Прича о Еросу и Психи
Апулејо каже да је била тако лепа да су људи хрлили одасвуд да је виде и часте до те мере да је њена слава почела да засењује саму Венеру . Огорчена што би пуки смртник требало да добије такве почасти, богиња је наложила свом сину Еросу (Купиду) да је заволи најјаднијег човека кога је могла наћи.
Са своје стране, Психа је потајно презирала њену лепоту. Док су јој се сестре удавале, није имала ни просце. Забринути отац се посаветовао са пророчиштем и одговор није могао бити поразнији : морао је напустити девојку, уређену за венчање, на врху планине и тамо би је покупио онај који би требало да је ожени: сурово чудовиште, са крилима и змијски отров и толико моћан да су га се и сами богови плашили.
Са великим болом оставио је девојку на врху, али када је била сама и очајна, зефир је подигао , положивши је на травнато корито у дубокој долини. Заспала је и кад се пробудила, видела је да се налази поред шуме великих и лиснатих стабала, усред које се налазила чудесна палата. Тамо је отишао и глас га је позвао да ужива у ужицима које је тајанствено место имало.
Како је падала ноћ, Психа је уз себе осетила присуство мужа предвиђеног пророчиштем и, иако га није могла видети, није деловао нимало одбојно, па су се у мраку слатко волели. Пред зору, то присуство је нестало, а од тада је сваке ноћи љубави пролазио дан усамљености, а да супруга никада није назирала лице вољеног.
Тежина неповерења
После неколико недеља, Психа је желела да види породицу и толико је инсистирала на мужу да је добила сестре да је посете. Када су стигли, видели су раскош у коме је живела и били им завидни, а знајући да је трудна, посејали су у њено срце сумње у природу детета које ће добити са тако грозном звери каква је најављена од пророчишта.
Када су легле у кревет, Психа је следила савет својих сестара, сачекала да муж заспи и пришла са упаљеном лампом и наоружана ножем. Али на кревету је видео најкротку и најслађу звери: младог бога љубави, прелепог Ероса . Загледала се у његово усхићено тело и нехајно испустила кап кипућег уља из лампе на њега.
Ерос се пробудио у болу и пре него што ју је напустио, замерио јој је веома бесан : „Због тебе нисам послушао мајку и уместо да ти дам недостојног човека, повредио сам се заљубивши се у тебе“. Изненађена Психа лутала је светом тражећи свог вољеног, али рана која је проузроковала опекотину лежала је на сеџди на такав начин да је љубав нестала из света.
Више није било никаквог задовољства, благодати, лепоте, чар живота је изгубљен, а природа затамњена, претварајући све у грубо и прљаво. Венера је, бесна, подвргла Психу свим врстама напора и понижења, али коначно се Љубав, која није могла ни без Психе, попела на Олимп тражећи од Јупитера да благослови њен брак. Јупитер се заложио за Венеру, постигао помирење и доделио бесмртност девојци, пре него што је прославио венчање које је заувек ујединило Ероса и Психу.
Лекција која стоји иза мита о Еросу и Психи
Прича о Еросу и Психи поставља чисту, голу лепоту на пут духа. Стога га можемо схватити као стање бића, а не као лице или физички изглед. Из тог разлога, када Психа негира сопствену природу или се препусти страху и неповерењу, започиње неслагање и болест коју само љубав може излечити.
Приче се непрестано позивају на овај сукоб. Чим започнемо, кажу нам да је принц био згодан; принцеза, лепа; крастача или звер, ружна и одбојна. Али сукоб је суштински део универзалне историје чији исход мора бити обнављање правде и лепоте како би краљевство могло повратити свој склад . Гусеница се претвори у лептира, а ружно паче у лабуда, љубавници се венчавају и живе срећно …
У стварном свету, као у причи, постоји толико много резонанција између споља и изнутра, онога ко контемплира и онога што се размишља, да можемо потврдити да стварамо свет који нас ствара и одржава.
У погледу посматрача нема лепоте без љубави, а када Ерос и Психа престану да се гледају у очи, цео универзум постаје хладан и стерилни, живот губи смисао и мора се успоставити нови поредак.
Алегоријска и поетска димензија приче открива тај узвишени однос који одређује равнотежу душе, али и друштва и нашег света. Јер је Ерос бог који спаја живот, уједињује створења и ствара везе које нам омогућавају да се повежемо са душом сваког бића, али и са „психом“ која поседује све што било који ентитет има: собу, кућу , улица, пејзаж, земља, планета …
Сукоб Психе изван приче
Шетајући улицама неких градова Баскије осамдесетих година, уочено је да крај културе и традиционалног пејзажа, одумирање шуме и реке и тријумф загађујуће, гнусне и сиве индустрије, без Етика или естетика, губитак идентитета и памћења били су клица политичког, социјалног и еколошког сукоба.
Већина невоља које погађају људе и планету на којој живимо настају услед недостатка емпатије, разумевања и наклоности према нама и ономе што нас окружује, а ретко ћемо наћи лек у епским и херојским поступцима којима да се човечанство тако лако преда под изговором да спаси свет.
Као што је рекао Мигуел де Сервантес: „лепота коју прати искреност је лепота, а она која то није, није ништа друго него добар изглед“. То је кључ за обнову свега оштећеног и дегенерираног.
Превише смо пута видели како је Психа умирала од бола и препородила се из свог пепела , као када је плима Престиж стигла до наших обала и када смо постали мравињак, формирајући белу плиму достојанства и солидарности. Много белих плима и осека потребно је да би се елиминисао цхапапоте, ружноћа и декаденција која мучи друштвени и политички живот; да брани јавну ствар, воду, дрво, земљу. Да бисмо решили сукобе који се јављају унутар и изван нас самих.
Испуните свет поезијом
Поезија нам увек помаже да се поново дигнемо . То је последње упориште човечанства и свести. Не зна, не производи, не савија се, нема доктрину нити тече утврђеним каналима, не осваја или акумулира и увек се, увек, супротставља осредњости и неправди. У свим својим верзијама љубав је север, средство и циљ, а Психа је привлачи као да назива лептира. Животна игра је толико мистериозна и узбудљива. Љубав и Лепота се хране и расту, иначе престају да се гледају и свет се зауставља.
Прожимајући себе, окружујући се и облачећи се лепотом, уживајући у њој и негујући је из малих геста, има надахњујући ефекат и обнављајући капацитет за наш дух, чега смо ретко свесни. Међутим, утицај који музика, песма, лице, башта или пејзаж врше на наш ум …
Универзум који нас окружује и охрабрује и гледа . У једној од најлепших песама Лепоти, Оди Психи, Џон Китс обожава митску девојку као богињу: „Бићу ваш свештеник и подићи храм у некој девичанској регији свог ума. (…) А ноћу ће вам бити отворен прозор да уђе топла љубав “. Рецепт енглеског песника је непогрешив: „негујте лепоту и корачајте свим њеним стазама“, изгледа да нам каже.
Ерос се вратио да нас погледа када пустимо поетику да нас спаси кроз стихове Еугенија Монтејоа :
Поезија сама прелази земљу,
подржи свој глас у боловима света
и ништа не пита
ни речи.
Долази издалека и без времена, никад не упозорава
Има кључ од врата.
Улаз увек престане да нас гледа.
Затим отвори руку и пружи нам
цвет или каменчић, нешто тајно,
али толико интензивно да срце куца
пребрзо. И пробудили смо се
