Увек са истом причом: оно што приче причају деци

Бригитте Васалло

Читаћете Малог принца створењу које волите, са свим илузијама. Али … где су жене у овој књизи? А зашто нема људи различитих раса?

Када држим радионице о половима, користим динамику како бих покушао да покажем да је стварност збир елемената и гледишта , калеидоскоп састављен од различитих субјективности, различитих изгледа и осећања понекад суочених са истим догађајем.

Поделим разред у четири групе и тражим од њих да створе причу о Црвенкапици из перспективе девојчице, вука, баке и ловца . И, коначно, молим вас да дођете до заједничке приче узимајући у обзир све оне ставове о ономе што је испричано у причи.

Овом вежбом све нам се догодило: од тога да је вук волио бакин љубавник (а тај „Вук“ био је нежни надимак јер је наводна животиња заправо била врло длакав човек), па до тога да имамо ловца на шпекуланте некретнинама. Све, и увек изненађујуће и врло занимљиво.

Нигеријски романописац Цхимаманда Нгози Адицхие у свом говору Опасност од јединствене приче каже да је као дете читала приче пуне белих девојчица и дечака који су јели јабуке и много причали о времену: шта ако сунце излази, шта ако не излази. Биле су то приче саграђене у северној Европи које се нису уклапале у стварност нигеријске девојке . Није јела јабуке већ манго и није разговарала о томе да ли је сунце изашло јер је у њеном граду необична ствар била киша.

Проблем није у томе што нигеријска девојка снег познаје кроз приче: проблем је у томе што све приче говоре само о девојкама које познају снег, а никада о девојкама попут вас. Као она.

Социокултурни значај прича

У дечјим причама има пуно популарне мудрости и пуно мудрости за преживљавање. Вековима су они били начин преношења културе следећој генерацији , разумевајући културу као скуп употреба, обичаја и корисног знања у сваком контексту.

На пример, Црвенкапица је прича која нас девојчице учи да не разговарамо са непознатим људима у свету у којем девојке морају научити да се заштите од силоватеља или да разговор с незнанцем представља стварну опасност.

У традиционалним дечјим причама родне норме су управо то, традиционалне, као и расне представе или архетипови социјалне класе.

Вредности целомудрености , невиности, разборитости и одређене научене беспомоћности преносе се на девојке (ниједна Пепељуга не ошамари принчеву штеточину јер ју је јурио до тачке). Децу се учи храбрости , поштењу и поштовању према старијима у причама као што су Пинокио, Палчица или Педро и ел Лобо … али нису научени да траже помоћ од пријатеља, нити право да морају бити превише спашен.

Протагонисти су плавуше, с прототипом лепоте који има стварне последице на начин на који дечаци и девојчице граде своју субјективност и слику о себи.

Чак и тако дивно дело као што је Мали принц има само беле и мушке протагонисте осим руже, јединог „женског“ лика који је, знамо, беспомоћни лик о коме треба бринути и који је чак помало досадан и хировит.

Једноставан тест за процену мачизма прича: Бецхделов тест

Бецхделов тест је готово шала, иако стварност на крају претвара у практичну шалу. Ради се о анализи филмова, али се такође може применити на књиге и, наравно, на дечје приче. Састоји се из три корака.

• Прва је провера да ли у представи постоје најмање два именована женска лика . То је већ најзанимљивији показатељ који открива како се у многим делима женски ликови појављују, али нису именовани: они су сестра, конобарица, медицинска сестра … без више.
• Друга је провера да ли разговарају међусобно у неком тренутку представе. Ови ликови често нису повезани ни у једном тренутку представе.
• И трећи корак је провера да ли се разговор који воде односи на човека.

Упркос једноставности теста, мало је радова који су га положили. На пример, неколико филмова из саге о Харију Потеру не успева, упркос томе што имају бројне женске ликове од велике важности. Дизнијева Мала сирена је још један филм који такође не пролази тест.

Овом тесту можемо додати антирасистички поглед: колико је ликова бело, а колико није? Да ли разговарају једни с другима? Да ли су ови ликови увек мушкарци или се појављују и жене?

Посматрање дела која критичким погледом делимо са створењима, на једноставан начин нас учи функционисању улога представљања у свету и представља алат за трансформацију не само бића, већ и одраслих у окружењу.

Знамо да су створења и њихов свет сјајни учитељи.