Понос у менопаузи: бити жена не мора имати менструацију
Менопауза може бити одскочна даска са које се оправдавамо као жене по избору.
Сусан Сонтаг у свом раду Болест и њене метафоре говори о туберкулози, раку и АИДС-у као срамотним просторима који носе метафоре смрти и уграђених претњи по живот.
Менопауза, чак и без болести, такође је оптерећена пуном тежином погона између ероса и танатоса.
Филм Карамела (2007), либанске редитељке и глумице Надине Лабаки, говори о свакодневном животу неколико пријатеља који се састају у фризеру да би се дотјерали, размазили и испричали једни другима о свом дану. Међу њима је и Јамале, глумица без већег успеха која мора да изађе на крај са глумицама млађим од ње .
На кастингу, Јамале одлучује да пожури последњу рунду: појави се са црвеном мрљом на сукњи, мрљом срама, мрљом правила које је избегло задржавање и запрљало јој одећу. Овај извор претпоставља, у њеном случају, понос што још увек има менструацију и што је, према томе, још увек млада жена.
Менструација као табу
Наше искуство је пуно погрдних порука према менструалном телу . Један од начина да омаловажите критику или бес жене је претпоставка да је предменструална, нешто што поништава ваше аргументе у можданом удару. Менструални бол се сматра препреком женској радној продуктивности, укључујући и нас саме.
Огласи за улошке и тампоне , производи под великим порезом, користе плаву течност да покажу упијање. Течност која ни у ком случају не подсећа на менструацију и која појачава срамоту црвене боје наше крви . Можемо ли замислити кампању давања крви где су биле изложене вреће плаве течности? Али када је реч о правилу, морате наговештавати, али не и показивати.
Бојење одеће за менструацију је ноћна мора која се понавља.
Производи за употребу обећавају не само да упијају, већ и да буду невидљиви испод одеће и да уклањају мирис тела који се стално кажњава табуом мириса. Мирис вулве, мирис менструације, животињски мирис жена.
У менструални цуп -економски, трајна, хигијенски и ецологицал- наилази на гађење Инокулирана на нашим телима : чаша испуњава своје руке са црвеном, згрушана, мирисних крви, те супстанце које не желимо да видимо, то што даје живот и да имамо у истом имагинарију измет и прљавштину.
Наш однос са менструалном крвљу односи се на мржњу, на мржњу према себи, а опет се супротставља другом облику мржње према себи: терору старости.
Репродуктивна жена
Са менопаузом, један табу уступа место следећем на путовању женских идентитета где су они бескрајна нит, пуни нелагоде и нелагоде.
Упркос напорима феминизама да жене идентификују, у једнини, са репродуктивном функцијом, дубоко у терору менопаузе, та идеја се и даље прожима : престајући да будемо репродуктивна бића, аутоматски престајемо да будемо жене .
Та идеја пада и на жене без материце, транс жене, жене стерилне за репродукцију: идеја да су мање жене и да нису праве жене.
Али шта смо онда ми? Менопауза је начин да будете бивша жена, не -жена , да будете у виталном лимбу који је обележен плодношћу или њеним недостатком. У 40. години, у 50. години, сматрамо се старима у свету у којем старење треба нестати из живота, то је крај жеље, опадање тела, одузимање онога ко смо у потрази за пропадањем сабласно и то је у супротности са стварношћу милиона жена.
Од доба које људе називамо „баке и деке" и „баке", без обзира да ли имају унуке или не, и постају само преци. Кад смо успели да престанемо да нас називају „супругама“ и „мајкама“, устрајали смо у томе разговор о „бакама“.
Менопауза као болест
Менопауза се третира као да је чак и заразна , опасна болест , врста женске пошасти о којој се говори тихим гласом, а о којој се преносе информације под руком, а које нико не жели да препозна у првом лицу.
Знамо за његове последице и претпостављамо да су оне универзалне и ужасне : валунзи, дебљање у свету у којем жене морају бити мршаве, сухоћа вагине и, сходно томе, болни продори у сексуални имагинариј који задовољство подразумева само као однос .
Можда је менопауза прилика да сви морамо динамизирати и обновити идеју коју имамо о томе шта је бити жена са свим могућим телесностима.
Бити жена изван репродуктивног тела
Приповедање у првом лицу, гласно именовање, разбијање мита и утврђивање стварности, одређених искустава, полагање права на медицинско истраживање које показује много више интереса за решавање проблема са ерекцијом код мушкараца од наших врућих бљесака.
Са нашим идентитетом жене одвојене од репродуктивне функције, одвојене од вечне младости, од кажњавања тела у корист његовог имиџа намештеног маркетингом и модног тржишта које, признајмо, жели да будемо незадовољни и конзумирајући, менопауза би могла доћи да буде наш дефинитивни простор ослобађања.
Не ради физичког ослобађања наших менструалних процеса, већ као одскочне даске од које ћемо се оправдати, некад лишене титуле потпуних жена, као жене по избору.
Природан и мудар циклус, ауторке Роса Армиралл
Идеја о менопаузи као болести недостатка хормона појавила се 1980-их, када су фармацеутске компаније откриле тржишну нишу и уложиле пуно средстава у хормоналне лекове , неку врсту еликсира вечне младости.
Идеја о менопаузи као болести настала је када су компаније за лекове откриле да је то огромно тржиште.
Овај процес је довео до пораста рака дојке и сада смо у супротној крајности: нико не лечи. Свако тело је различито, а постоје случајеви у којима би неки лекови и други могли да имају користи када су непотребни. Морате пронаћи прави баланс.
За мене то није болест. Јајник је орган припремљен за рад током дела живота. Престаје да делује када за то дође време и у доба када би трудноћа и родитељство били тешки.
Природа је врло мудра. Моја опција је да се захвалим нашим јајницима на обављеном послу и наставим да живим, без више.
