Шта потврђује Дан луде поноса?
Родолфо Гарциа Цхапарро
Захтеви колектива су неодољиви: економски интереси фармацеутских компанија не могу наставити да одређују њихов живот.
Речи лудо и лудо постају опречне, чак и за неке људе који чине групу људи погођених менталним здравственим проблемима , јер им се обично даје одређени пејоративни осећај.
Психијатрија им није дала научну вредност или тежину и, као последица тога, верујемо да је лудило веома непознато већини професионалаца; Под овим мислим да се психијатрија традиционално фокусира на симптоме и дијагнозе, а не на праћење снага и других квалитета дијагностикованих људи, како би их оснажила. Ако се, поред негативног значења које то има за неке људе, дода и концепт поноса, сукоб се појачава .
Упркос свему, одлучили смо да ујединимо ова два појма (понос и лудило) у знак беса и беса због лошег третмана који имамо , јер су у многим приликама повређена наша основна људска права . Ради се о томе да повреду задобијемо и учинимо је својом како бисмо је искористили на ироничан и опуштен начин.
Међутим, луди понос за нас поприма друга значења: не ради се о томе да будемо поносни на своју патњу, јер нисмо глупи (луди да, али глупи не) и схватамо да то нема пуно смисла. Поента је у томе што пошто је наше оснаживање могуће - и за то се, између осталог, и боримо - можемо успети да будемо поносни на свој живот или, бар на себе, упркос њима.
Схватамо да нам понос може дати довољно енергије да потражимо друге неопходне циљеве за нас, као што су кршење наших основних права и добијање потребне подршке како се не бисмо осећали инвалидима у овом друштву које нас дискриминише. Отуда је и наш овогодишњи мото: „понос лечи“.
Дан луде поноса има за нас пуно смисла и радујемо му се јер је последица наших напора да постигнемо еманципацију.
После одласка нашег колектива из традиционалних азила , захваљујући психијатријској реформи, у принципу смо дошли у повољнију ситуацију, али коју коначно схватамо као патерналистичку и загушујућу, како од професионалаца, тако и од сопствене родбине.
Верујемо да наше оснаживање није могуће ако имамо високе лекове и ако одлуке доносе други људи уместо нас. Очигледно је да без наше посебне иницијативе никада не бисмо могли да спречимо кршење наших основних људских права.
Захваљујући чињеници да смо свесни своје способности да учинимо ствари за себе, постижемо одређено самопоштовање и зато се држимо концепта поноса који ћемо рећи професионалцима и члановима породице: довољно да добијемо овај третман који угрожава наше достојанство као људи . Ускраћено нам је право на информације, па не можемо одлучити шта сматрамо најбољим за нас, а третмани су нам наметнути као резултат колапса алтернатива.
Алтернативе које захтевамо имају за циљ да нас заштите од кршења права као људи. Другим речима, ако се лечимо из праксе која узима у обзир наше психосоцијалне проблеме, лекови који нису безазлени, играће споредну улогу у нашем лечењу.
Решавање наших проблема са психосоцијалне тачке гледишта постигло би веће знање о лудилу и о нашој различитој стварности као субјектима и различитим решењима која сваки од њих захтева могао би применити на нас. То би такође довело до чињенице да насиље које се врши над нама (нехотични доходак, хемијска и механичка ограничења, итд.) Престаје да има смисла за различите професионалце, јер сматрамо да је то резултат у великој мери лошег знања које имамо о нама.
Знање које се генерише из различитих научних дисциплина на крају прожима друштво и уверени смо да је недостатак дубине у објашњавању њиховог лудила оно што на крају ствара не само наше незадовољство професионалцима који би требали да имају ово знање у својим рукама али и према друштву које их репродукује и као последицу нас дискриминише.
Желимо да пренесемо своје незадовољство капиталистичким системом . Мислимо да колапс алтернатива биолошкој визији менталних поремећаја има у позадини важне економске интересе.
Решење које традиционална психијатрија пружа нашој групи заснива се на лековима, а економска корист која је за то произведена фармацеутској индустрији је огромна. То користи на тај начин што је дозвољено финансирање бројних научних студија које проширују аргументацију око биолошког објашњења менталних проблема, с којима традиционална психијатрија постаје носилац доминантног дискурса у односу на проблеме менталног здравља , са оним што ово подразумева на нашу штету.
За све ово и за више њих део наше групе у свакој аутономној заједници Шпаније био је задужен за организацију активности које ће се одвијати у различитим градовима 20. маја .
Бићемо у Астурији, где су пионири у прослави Дана лудог поноса, у Еускадију, Галицији, Кастиљи ла Манчи, Кастиљи и Леону, Мадриду, Каталонији, Валенсијанској заједници, Мурцији, Андалузији, Екстремадури, Канарским острвима, Балеарским острвима и вероватно у негде другде. Опште ће се читати манифест, маршеви, скупови, информације, музика и рекреативне и протестне активности.
