Вассал … Вассал
Схакеспеаре никада није Виллиам, Цервантес никада Мигуел. Али Давис је често Ангела. Суптилан начин инфантилизације себе и враћања домаћем.
Драги луди умови,
У много наврата примам просвећене критике и исправке на овај лепљиви начин позивања , увређених, али несумњиво добронамерних људи који желе да ме образују на мој начин да се именујем и обраћам свету. „Шта је, богами, та ствар„ Васал “!“ „Свако зна да на шпанском језику презимена немају чланак, имбециле!“, „Изгледате као конобарица која вас тако именује“, „Нико вас никада неће схватити озбиљно“ итд.
Пре објашњења уочите да ову употребу презимена са чланком пре не користим само за себе, већ за све ауторе које цитирам у својим делима. И не само да ћу вам рећи зашто, већ ћу вас подстаћи да то учините и као дневна герила, отпора против невидљивости.
Да вам кажем. Када ме неко цитира у чланку или ме упозна са догађајем, обично почиње пуним именом „Бригитте Васалло“. Али када се ово уради, други пут кад сам именован, то се ради са мојим именом. "Бригитте". И тако остаје до краја.
Није да ми сметају фамилијарност или блискост, већ управо супротно. Ни мој его ме не вређа: мислим да не заслужујем већу важност. Оно што ме мучи је сигурност да ме, да ме зову Јосе или Ксавиер, нико не би цитирао у чланцима са мојим именом . То би био Вассал. Као што каже Васалло, дебело црево, наводници.
Дакле, употребу хришћанског имена не обележава маленкост мог рада, већ малост мог пола. Да будем жена. Мала жена.
Перез-Реверте се никад не зове Артуро
Жене, без обзира колико смо ауторице нечега, блиске смо, радимо личне, анегдотске ствари и можете нам само веровати . Аутори раде универзалне и неутралне ствари; не мушко, већ људско.
Схакеспеаре никада није Виллиам, Цервантес никада Мигуел. Али Давис је често Ангела , а Воолф постаје Виргиниа. Ово је начин, несумњиво несвестан, да се вратимо свом послу, да се смањимо на породично окружење, да наставимо да означавамо границу између истинског размишљања и конкретне, анегдотске мисли коју заступамо.
Ова колона би овде могла да се заврши. Дајте нам и своје презиме и ствар је закључена . Али мале жене, знате, никад нисмо потпуно срећне. Ако се цитирамо само са презименом, губимо пол, узети су за мушкарце.
А тешкоће за које претпостављамо да их стварамо, да мислимо, пишемо, истражујемо и измишљамо су много веће од оних с којима се човек мора суочити. Наравно, има много других питања која треба размотрити.
Није исто бити виша класа од радничке , није исто бити држављанин него мигрант, није исто имати нормативне капацитете као различити капацитети, није исто бити паиа него бити циганин.
Неки људи су много више стимулисани да се баве неким предметима од других. Имамо мало референци о циганским уметницима и то утиче на очекивања да ће то бити . Имамо мало црних глумица, имамо мало писаца са функционалном разноликошћу, имамо мало видно лезбијских певачица. Све нам то недостаје.
И зато што нам недостаје, на родном нивоу је важно да то учинимо видљивим.
Ја сам жена и пишем. Ја сам писац. ја постојим И, чак и као мали писац, бољи сам од многих Переза Ревертеса. Али ја сам Бригитте и они никада неће бити Артхур.
Решење ове слагалице? Почастите наше мајке крчмарице, које нису имале право да буду, наше копиле мајке, жестоке, неукротиве.
Задржимо презиме и додајте чланак . Форсирајмо језик, покажимо да нам не смета што смо граматички нетачни, јер је наше једноставно постојање већ нетачно. Наведимо Бутлера, Федериција, Гарцеса, Анзалдуа, Вадуда.
Конобарице су увек биле лоше жене, пијанке, проститутке, власнице јавних кућа. Оно што друштво назива „добрим женама“ су жене које не стварају проблеме , оне које ћуте, оне које се чине малим. Испуњавање чланака, говора и размишљања о лошим женама могу бити само добре вести.
