Зашто не испунимо добре сврхе? Замке за ум које треба избегавати
Или Халелуја
Да бисте успоставили било какву навику која вам користи, потребно је прибегавати сили која се рађа из љубави. Тада ћете то учинити са жељом и задовољством.
Много пута вам се догоди да поставите позитивну сврху и након неког времена престанете да је следите из нејасних разлога. Започињање дијете, бављење јогом свако јутро или медитација су навике које неко жели да укључи, али се из неког разлога обавеза не држи.
Ако знамо да ове праксе побољшавају физичко, психо-емоционално здравље и односе, зашто је онда тако тешко одржавати праксу?
У Бхагават Гити, Кришна говори Арјуни, свом пријатељу и ученику, да делује „не очекујући резултате“. То је такође једна од главних тачака јапанског зена: шикантаза, „само седи“; не очекујући ништа .
Изван интерпретације ових учења, може се видети да постоји нешто у „обављању посла“ што нас повезује са најдубљим извором наше унутрашње енергије што узрокује истинске трансформације.
Менталне замке које нас спречавају у постизању циљева
Марсхалл Росенберг, у Ненасилној комуникацији (ур. Гран Алдеа), говори о „начинима на који нас то отуђује од живота“.
Поређење блокира саосећање
Једно је упоређивање себе. Кад год се упоредимо са другом особом која је већ постигла жељене циљеве, осећаћемо се јадно.
Када не полазимо од саосећања, већ од поређења, суочавамо се са својом трансформацијом са половином своје виталне енергије.
Негирајмо сопствену одговорност
Други став који нас удаљава од силе која нас држи верним пракси је негирање сопствене одговорности . Покушавамо да учинимо нешто „зато што се додирује“, а да се не интернализујемо и суочимо са тим зашто то желимо да урадимо. Постоје различити начини за негирање одговорности:
„Јер морам“
Проверите како се осећате када не једете посластицу „јер не бисте смели“ и када је одбијете јер вам се не свиђа.
Такође постоји јасна разлика између медитације јер мислите да ће то бити добро за вас или зато што волите да седите неколико минута да бисте слушали своје дисање и повезали се са телом. Унутрашње искуство је потпуно другачија и утврђује да ли или не да настави са изабраном праксом.
„Јер је то добро за моје здравље“
Када себи кажете „бавим се јогом јер нисам флексибилан“ или „медитирам јер сам под стресом“, подразумева се да, ако нисте имали одређено стање, не бисте се бавили овим праксама, дакле заправо радите нешто што не желите да радите без обзира на стање.
Разлика између чињења нечега из љубави или зато што у томе уживате, у томе што то радите зато што се надате постизању циља у будућности, је попут преко ноћи. Учинити нешто говорећи себи да то не желимо да радимо из љубави је као да педалирамо бицикл са кочницама.
„Јер то раде други“
Ако фокус ставите напоље , лако ћете избећи контакт са собом. Искуство других мотивише, али промене потичу од њега самог. Ни притисак других не делује. Идете на трчање са својим партнером, јер он од вас тражи да то подстакнете, али ако мотивација није унутрашња, да ли ће трајати?
Дакле, разлози и језик који користимо са собом за стварање промена одражавају одређени став.
Да би пракса била стабилна навика, потребан је поступак непрекидног повезивања са унутрашњом силом.
Промените своју визију и остварите своје добре сврхе
Кад сте заљубљени, не мислите „Требало би да се дисциплинујем да виђам ову особу најмање три пута недељно“.
Промена је моћна ако започне симпатијом и поверењем у праксу, учитеља или заједницу.
Моћно је започети дијету из дубоке љубави према телу која се изражава у ослушкивању његових потреба. Моћно је медитирати из захвалности за садашњи тренутак.
Љубав увек постоји, ствар је промене вашег становишта да бисте је пронашли и поставили у средиште позорнице .
