„Мој рачунар ми се никада није насмешио!“
Гаспар Хернандез
Све се мање вежемо. Мајке више не знају како да држе бебе. Наше друштво је толико болесно да комуницирамо без емоција.
Борис Цирулник је неуролог, психијатар и психоаналитичар. Широм света познат је по својој теорији отпорности , способности људи да се обнове након тешких животних тренутака. Објавио је бројне књиге, укључујући Ружне пачиће, Под знаком везе и Рањене душе (Гедиса).
Зашто сте као дете већ желели да будете психијатар?
Током Другог светског рата део моје породице умро је у концентрационом логору. Нацисти су ме ухапсили и нисам разумео зашто желе да ме убију. Мислио сам да је све то лудо, и да бих спречио да се нацизам поново врати, са својим менталитетом из детињства у то време, одлучио сам да када одрастем морам да будем психијатар.
Често користите реч лудило …
Историја психијатрије је на неки начин историја лудила. У старим данима лудост је била медицинска ствар: на пример, веровало се да сифилис заражава мозак. Или је такође био повезан са менингитисом или недостатком јода. Данас, са развојем психијатрије, то више није нешто медицинско, већ има везе са психосоцијалним развојем.
А постојала је и „операција лудила“.
Лекар који је открио лоботомију није добио ништа више и ништа мање од Нобелове награде. Открио је да је пресецањем фронталног режња мозга мука нестала. А ми говоримо о тескоби због испита или брачним проблемима … Чеони режањ је неуролошко језгро ишчекивања и када се пресече, губимо способност предвиђања на време. Зар није смешно?
Да ли мислите да би се велики визионари и мистичари у историји данас сматрали ментално болесним?
Велики мистици су увек иновативни и врло трансгресивни. А данас би или били затворени у психијатријске болнице … или би их маса идолизирала. Не одлазећи тако далеко, тренутно постоје политичари који су врло параноични. И горе гласамо за њих.
Шта мислите да су „злочини“ нашег друштва?
Нешколовати децу добро. Оставите их у окружењу без културе.
Али њима се даје знање …
Не уче их ономе што је најважније: не уче их да живе. Њихова веза са природом је прекинута. Више не виде родитеље како раде на пољу или у радионици.
О каквој култури говорите?
Када говорим о култури, мислим на осетљиву природу. На оно што опажамо. Такође и на екологију.
Да ли су се друштво и мајчинство заиста толико променили?
У Француској данас мајке у просеку имају децу са 31 годину и одржавају сасвим другачију везу са мајчинством него што су то имале њихове мајке и баке … Баке су у фабрику ишле врло мале. Они су радили шест дана у недељи и само су тежили да се венчају са младима да би дали отказ. А онда су били са децом и школовали их и знали су готово све о мајчинству.
И сада?
Данашње мајке једва знају како да држе бебе у наручју. Ако имају проблема, назовите педијатра или се обратите књизи.
Све мање се везујемо …
Телефонске поруке шаљемо с емотиконима, али без икаквих емоција. Комуникација на Интернету није веза. Мој рачунар ми се никада није насмешио! Мој рачунар се не изражава.
Међутим, то може фаворизовати стварање веза …
Свет технологије је попут света речи. Дивно је и застрашујуће у исто време. Тачно је да са Интернетом можемо да комуницирамо боље, али нас он раздваја од другог.
Да ли је реч прецењена?
Људско биће живи у свету симболичког представљања, али то нас истовремено спречава да имамо дубљу везу са директном стварношћу. Реч нас имплицитно води до делиријума због тог одвајања од стварности о којем смо говорили.
Јидду Крисхнамурти је рекао да није здраво бити прилагођен дубоко болесном друштву.
Да, такође верујем да је наше друштво болесно. Сва друштва су болесна. Јер су засновани на свету симбола, а то нас води ка делиријуму. Решење би било враћање на везу са природом. У сваком случају, желео бих да јасно кажем да се култура мора очувати, јер је без ње немогуће развити се као човек
