Саосећање: то су његове научне користи
Студије сугеришу да саосећање служи као вакцина против емпатичног дистреса, подстичући више активности у можданим центрима афекта, што повећава отпорност, а не сагоревање.
Да ли треба да се смирите? Покушајте следеће: дубоко удахните испуњавајући плућа; задржите дах две до три секунде, а затим полако испустите ваздух. На овај начин дишите пет до десет пута. Ако вам је потребна помоћ да се у потпуности концентришете на дах, можете си помоћи ментално бележећи „унутра“ док удишете, „излазите“ док издишете. Или можете да замислите да када дишете, напетост постепено нестаје из тела.
Ова вежба дубоког дисања може нас смирити и опустити на почетку дана или у било које доба које имамо потребу. То сугерише Тхуптен Јинпа када описује једну од многих метода које је прилагодио из традиционалних тибетанских извора за употребу у програму обуке саосећања. Као и многе методе које се сада проучавају у истраживању неговања саосећања, оно води своје далеко порекло од духовних традиција којима је одузет систем веровања и поједностављени за општију употребу.
Саосећање: неколико аутора нам говори о овој способности
Далаи Лама, Јинпа, води Библиотеку тибетанских класика, која преводи текстове из огромног наслеђа те културе. Из ове богате позадине, Јинпа је развио тренинг усавршавања саосећања (ЦЦТ), варијацију класичних тибетанских метода, коју је учинио доступном свима. По налогу Далај Ламе, тај програм је постао централни део тестирања у Станфордовом Центру за истраживање и образовање саосећања и алтруизма.
Процена ЦЦТ-а коју су спровели истраживачи са Станфорда открила је да је то смањило бриге људи и повећало њихову срећу. Када је програм тестиран на пацијентима са хроничним болом, њихова осетљивост на бол се смањила након девет недеља, док се осећај благостања побољшао, а њихови партнери су их описали као мање бесне.
Иако се методе за гајење саосећања тестирају модерне адаптације древних пракси, сама методологија истраживања потиче из науке. Створена је мрежа научних центара који су се удружили у проучавању саосећања и како га подстицати.
Благодати саосећања које нисте знали
У студијама спроведеним на Универзитету Северне Каролине, у којима се примењује став благонаклоности, примећено је да се депресија не само смањила и стимулисала позитивне ставове, већ и повећала осећај задовољства људима својим животом, јачање ваших веза са породицом и пријатељима.
На универзитету Емори слична адаптација коришћена је код ученика који пате од депресије. Почетни резултати сугерисали су да неговање саосећајног става не само да је у одређеној мери одбијало депресију, већ је и смањило реакције тела на стрес.
Претходни резултати у неговању саосећајног става чак указују на биолошке користи, попут смањења упале и смањења нивоа хормона стреса. Истраживање Рицхие Давидсона показало је да ове модерне адаптације древних метода изазивају корисне промене у мозгу, како у структури, тако и у функцији.
Далај Лама и неуронауке то препоручују
Далај Лама се залаже за коришћење највиших научних стандарда приликом извођења таквих процена. Након што је, на пример, испричао публици нека од ових открића, Далај Лама је предложио: „Поновите тестове поново након једне године. Такође питајте породице - важне људе у вашем животу - које промене су приметиле.
На институту Мак Планцк у Немачкој, неурознанственица Таниа Сингер удружила се са Маттхиеу Рицардом, заређеним француским монашким биологом, како би проценила различите методе гајења саосећања. Открили су разлику између гомилања емпатије (када осећате како се осећа друга особа) и саосећања (када желите да ублажите њихову патњу); сваки од њих повећава активност различитих неуронских система.
Када једноставно саосећамо, прилагодимо се нечијој патњи - на пример, визуализацијом живописних слика жртава опекотина или других људи у тешкој невољи - мозак укључује кругове да осети бол и невољу. Таква врста емпатичне резонанце може нас преплавити емоционалном неравнотежом, са „емпатичном дистресом“, како је наука назива . Професије попут неге често могу да муче таква хронична анксиозност, која се може претворити у емоционалну исцрпљеност, претечу изгарања.
Али то се не дешава само у нези. Када сам последњи пут разговарао са Евом Екман, споменула је да је управо тог јутра управо била са групом неурохирурга представљајући програм „Неговање емоционалне равнотеже у вашој болници“. „Желели су да знају како да одговоре на страхове својих пацијената показујући емпатију на начин који пацијента више неће узнемиравати“, рекла ми је Еве. Рекли су ми да имају мање потешкоћа у операционој сали, јер тамо не морате да разговарате са својим пацијентима.
У потрази за леком за емоционални умор
Циљ хирурга је био да задрже своју емоционалну равнотежу, да остану отворени за емоције својих пацијената, али не и да их преплаве. Еве је додала да многи здравствени радници пате од емпатичног стреса, што доводи до емоционалне исцрпљености.
Рекао ми је да је у лифту у болници у којој ради чуо како неко пита колегу: "Како си?" А одговор је био: „Имам још девет година“. Ови људи броје дане и године до пензије и емоционално су исцрпљени .
Када га је Алан Валлаце, ко-програмер у ЦЕБ-у, први пут подучавао учитељима и наставницима, чуо је исту жалбу једног од њих. Али на крају курса, наставница је променила свој став; Према Еве, рекла је, „Сад мислим да могу бити од велике користи; мој рад има смисла. Уместо да бројим дане, сада се радујем сваком дану који ми је остао са том децом, како бих им могао помоћи.
ЦЕБ програм помаже људима да гаје благонаклоност, саосећање, смиреност и емпатично блаженство , радујући се међусобној срећи. Подстицање истих способности за искреност и великодушност такође је анимирало програм који је дизајнирао Маттхиеу Рицард, а оценила га је радна група Таниа Сингер.
Мозак пред емпатијом
Сингерова група открила је да након што су људи увежбавали осећај топлоте и бриге за друге, могли су да гледају те фотографије патње не одвраћајући поглед у одбрани, остајући отворени за невољу других. У исто време активирали су се мождани кругови повезани са позитивним осећањима, указујући на њихов став саосећања и добре жеље за жртву. Резултати сугеришу да саосећање служи као вакцина против емпатичног дистреса, подстичући већу активност у можданим центрима афекта, што повећава отпорност, а не сагоревање.
„Неки људи имају утисак да је саосећање добро само за другу особу, али да не морате нужно користити себи или чак тај осећај превише саосећања на крају ослаби“, каже Далај Лама. Испричао ми је о сусрету са Индијом која је радила у медицинској области, али која је била исцрпљена због захтева и емоционалних турбуленција својих пацијената, што је резултирало њеним напуштањем тог професионалног поља. Али, брзо је додао Далај Лама, студије попут Сингерове емисије показују да гајење става искреног саосећања може бити део такве вакцинације против сагоревања.
Када су једном Далај Ламу питали зашто жели да се људи отворе и саосећају са светским болом, одговорио је да сви имамо моралну одговорност да се суочимо са том боли и да покушамо да је ублажимо . Ако само паднемо у депресију и одустанемо, рекао је, „бол ће победити“.
Будизам и наука
Научна сазнања о саосећању пружају Далај Лами врсту муниције која му је потребна. „Ако би рекао да је саосећајан“, истиче Далај Лама, „онда би људи помислили да то, наравно, каже јер је он Далај Лама, он је будиста. Али ако научни докази покажу да имају користи, онда су убедљивији. Људи обраћају више пажње.
Данас, како каже, научне тврдње привлаче више људи него било која религија. Иако Далај Лама путује светом, ширећи своју визију за бољу будућност, он често подупире оно што говори научним открићима попут ових о развоју саосећања.
Порука саосећања је за све нас, а не само за религиозне. Али, погодило ме шта Далај Лама подразумева под „саосећањем“ и како се то примењује у пракси .
