„Темељни део нашег живота закључан је у мобилном уређају“

Силвиа Диез

Технологије су постале од суштинске важности у данашње време заточења. Сваког дана заузимају више простора и времена нашег живота, али да ли смо свесни како су они модификовали наш начин односа са другима и са стварношћу уопште. Психоаналитичар Густаво Дессал помаже нам да размислимо о овоме.

Технологије су постале од суштинске важности у данашње време заточења. Сваког дана заузимају више простора и времена нашег живота. Међутим, да ли смо свесни како су они модификовали наш начин односа са другима и са стварношћу уопште? Густаво Дессал, психоаналитичар и аутор књиге Инцонсциент 3.0. Оно што радимо са технологијама и шта технологије раде са нама (Ксорои Едиционес) помаже нам да размишљамо о томе.

Више него икад у овим данима заточења показана је велика важност нових технологија и како оне револуционишу наш свакодневни живот. Друштвене мреже, видео позиви, видео конференције, све врсте апликација, куповина на мрежи … постали су наш прозор у свет, олакшавајући контакт са другима, даљински рад, па чак и нашу физичку и менталну негу кроз онлајн сесија са тренерима, лекарима и психијатрима.

Од свог појављивања они мењају наше обичаје, начине понашања, размишљања, рада, односа, учења и забаве. Густаво Дессал, психоаналитичар и аутор књига попут Повратак клатна (Ед. ФЦЕ), коју је написао престижни социолог Зигмунт Бауман- или Јацкуес Лацан. Психоанализа и њен допринос савременој култури (Ед. ФЦЕ), позива нас да постанемо свесни како нас мобилни телефон, прва ствар коју видимо када устанемо и последња ствар која нас прати пре спавања, условљава.

„Технологија није ни добра ни лоша, све зависи од тога како се користи. У најгорем случају кориштен је као манипулација кампањама политичара и помаже нам у овом закључавању. Али то је разблажило нашу субјективност у мору података и позивам нас да анализирамо употребу сваке особе од тога, које потребе покрива и како модификује комуникацију са другима “, каже Густаво Дессал.

-Какве мисли су се појавиле о интензивној употреби технологија које су направљене ових дана затварања?
-Оно што доживљавамо ових дана заточеништва је лабораторија која ће боље него икад научити корист или штету технологија, а мислим на комуникационе технологије и инжењеринг података. С обзиром на социјалну изолацију коју смо дужни да одржавамо, технологије нуде могућност комуникације, слања аудио порука, одржавања видеоконференција, ћаскања, снимања себе и слање видео записа рођацима и познаницима.

Захваљујући технологији, људи примљени у болнице успели су да контактирају рођаке и рођаке са њима.

У овој пандемији ослањали смо се на низ технолошких средстава која су ублажила изолацију, помогла у одржавању расположења, борби против усамљености и размени искустава. Пробуђена је и огромна жеља да се поново успостави контакт са људима у нашој историји који су остављени, заборављени. Појавили су се „бивши“, као и пријатељи са којима дуго нисмо разговарали. Појавила се жеља за социјализацијом.

-Можда смо и ми постали више зависни од технологије?
-Људска бића имају тенденцију ка зависности. Када говоримо о зависности, мислимо на зависност од токсичних супстанци, коцкање … Али свако се може препознати као зависник од нечега и рећи: „ја без овога …“, било да је то кафа, забаве, храна, сексуалност … Можда имамо присилну потребу социјализације или зависности од усамљености.

Технологија је дозволила медицинске и психотерапеутске консултације, али је могла имати нежељене ефекте попут зависности.

На друштвеним мрежама непрекидно висе људи, симптом времена када човек увек има непријатан осећај да ако нисте повезани, нешто вам недостаје. То је још чешће код адолесцената којима је мобилни телефон продужетак тела и чини се да је основни део живота закључан у уређају.

Данас је губитак мобилног телефона мала трагедија и када нестане осећамо се баченим у хаос. Наш однос са технологијом ствара модеран облик отуђења од којег се не можемо одвојити.

-Како се променио начин односа са људима?
-Није питање демонизације технологија. Чак се и ми који осећамо да су нам на услузи, а не обрнуто, нађемо се на оброку или на састанку гледајући у телефон. „Био сам шокиран кад сам схватио да је небо које ми иПхоне показује лепше од оног које могу да видим својим очима“, написао је новинар када су представили нови модел.

Много је дубине у овом запажању: стварност екрана чини нам се привлачнијом и занимљивијом од стварности са којом смо директно повезани, стварност екрана премашује по интензитету и посвећености комуникацији која се одржава уживо и уживо.

Међутим, како се дани затварања збрајају, потреба за мелеом, за додиривањем расте, посебно у нашој култури која је врло мршава.

- „Живимо у доба распадања субјективности у океану података“, пише он у својој књизи.
-Да, јер чувени "лајк" има неизмеран значај. Иза нашег „свиђа ми се“ и онога што сматрамо позитивним, постављена је читава технологија алгоритама која прикупља податке и информације о нама. Повећава се могућност добијања података из наших акција на мрежама.

Поред тога, за многе људе признање које добију у мрежама поприма огромну важност и ово је феномен отуђења: особа се предаје на просудбу других. Увек утичемо на то шта други мисле о нама, али сада се то умножило експоненцијално.

Нарочито међу младима, прихватање или искључење из друштвене мреже поприма велике димензије.

Када се осећају испитанима, одбаченима и критизиранима на друштвеним мрежама - а посебно од својих колега из разреда који су обично на мрежама - то значи трагедију. У том смислу, адолесценти су веома рањива група јер пролазе кроз фазу несигурности у погледу свог имиџа и својих уверења, па њихово прихватање или одбијање у мрежама за њих добија огромну вредност.

-То се такође дешава многим одраслима забринутима због њиховог "личног бренда" …
-На основу тога неки људи морају потврдити своје постојање признањем које добију на друштвеним мрежама. Чак су и многи одрасли престали да верују свом здравом разуму. У прошлости је нова мајка звала сопствену мајку за савет и због тога се осећала веома узнемирено. Сада иде на мрежу да одговара на питања о родитељству.

Одређени родитељи се питају како да своје родитељско родитељство наведу Гоогле-у, то је „Гоогле родитељ“.

Пренос мудрости је извршен на трагаче и немају сви критеријуме да разазнају информације које пронађу. Ово такође претпоставља растварање субјективности и предају технологији врло важних аспеката нашег живота.

-Многи људи познају свог партнера на мрежи.
-Прве апликације за упознавање створене су за људе одређене старосне доби који су имали компликација у љубавном животу и којима није било лако да се често крећу у кругове у којима могу наћи партнера својих година. Али ово се сада променило и откривамо двадесет и нешто помоћу апликација за упознавање људи.

То је импресивна промена. Резултат? Неки и неки су пронашли пар у којем су се венчали у мрежама, а други су само пожњели несклоност и презир. Ова метода је врло склона нестајању и негује недостатак посвећености, што је променило начин на који се повезујемо са другима.

Људи и даље желе партнера, али мреже отежавају стварање трајних веза, погоршавајући осећај да је „у овом добу све тешко“.

-Да ли је широко распрострањена и насилна употреба ВхатсАппа и емотикона такође променила начин на који комуницирамо?
-Да. Пре смо се међусобно звали телефоном, а сада то не радимо без претходног упита на ВхатсАппу да ли можемо. То је правило понашања попут позивања пре посете некоме. И уместо да разговарамо, шаљемо писане поруке, што може помоћи да се другом каже оно што се неко не усуђује директније споменути.

Са ВхатсАпп-ом долазите у апсурдне ситуације попут разговора са другом особом која је у суседној соби како не бисте устали. Имате дуге писане разговоре тако да је дошло до клизања и кажете: „Разговарао сам с тим и тако …“, а заправо су писали. То је изузетан семантички промашај јер нас глас више ангажује, а присуство када разговарамо телефоном веома се разликује од оног у ВхатсАппу, где не можемо одмах да одговоримо, размислимо и преиспитамо одговоре …

То је сасвим другачији тип комуникације. И сва људска комуникација укрштена је неразумевањем. Свака реч има заједничко и интимно значење за сваку особу повезано са њеном причом. Дакле, реч може имати конотацију за оне који је користе, а сасвим другачију за оне који је слушају, што је узрок неспоразума, а још више путем ВхатсАппа или е-поште.

Отуда и потреба за емотиконима да креирају контекст и да дају тон гласа којем немамо приступ. „Не знам“ може бити агресиван, збуњен или љубазан одговор … Али декодирање поруке може бити веома различито за примаоца и разликовати се од намере пошиљаоца.

-Да ли су мреже и технологије код свих нас изазвале одређени дефицит пажње?
-Данас сви трпимо у мањој или већој мери дефицит пажње јер смо подвргнути могућности да истовремено радимо различите ствари. Сви смо мултитаскери и потребно је много да се фокусирамо само на једну ствар када добијемо ВхатсАпп поруку, е-пошту, обавештење …

Мало је оних којима је веома тешко да прочитају целу књигу.

Можете провести сате испред серије, међутим за друга питања ваша концентрација не одоли дуже од неколико минута. То видите на конференцијама: иста особа која је привлачила пажњу јавности сат и по, а сада се публика у 45 минута осећа преплављеном.

Због убрзања у које смо уроњени постали смо нестрпљиви и навикли на непосредност. Склони сте нестрпљењу. Тешко је одржати дисциплину у којој неко сам себи каже: „Прекинућу везу са свиме што би ме могло прекинути, чак и на сат времена“. Морате да превазиђете осећај „Недостајаће ми нешто“. Американци то називају ФОМО (страх од пропуштања), страх да нешто не пропустимо док смо искључени. Овај феномен је такође епидемија.

- Спомените огромну потребу за клизањем низ мобилни екран.
-Тристан Харрис, инжењер који је радио у Гоогле-у, то врло једноставно објашњава: "Сваки пут кад се померите по екрану то је попут аутомата. Не знате шта ће се појавити. Оно што га чини толико компулзивним је управо могућност разочарања. “Али ми тога нисмо свесни.

У јавном превозу се може приметити: овај гест освежавања мобилног екрана и његовог сталног гледања је непрекидан. Људи проверавају своје мобилне телефоне сваких 15 до 20 секунди, а то је заправо зависност која се шири у свим друштвеним секторима и годинама.

-Јесмо ли аутентични у мрежама?
-У мрежама сви имамо могућност да створимо аватар који, иако желимо да буде што искренији, не престаје бити аватар и не бирамо баш било коју фотографију. Често су ретуширане фотографије које, с друге стране, одражавају пуно нас самих.

Такође сам изненађен овом двојношћу људи који су скандализовани јер се нарушава приватност када смо први који своју приватност излажемо јавном светлу. Грешимо због одређене жртве када смо први доставили све податке. Шта смо мислили да су ове бесплатне технологије плаћене? Ми смо роба и производ и продајемо се.

-Па какав би био ваш савет?
-У свом послу последње што радим је давање савета. Није питање давања катастрофалне или моралистичке визије употребе технологија, само ми се чини важно да разговарам о тим питањима како бисмо били свесни употребе коју од њих користимо и како би се свако запитао о услузи коју пружају, од чега добија Да, ако злоупотребљава његову употребу, шта избегава овом злоупотребом …

Постоје они који су толико уроњени у технолошки свет да не знају како да се суоче са стварношћу. Упознају особу у ћаскању и тада не знају шта да раде када је упознају у стварном свету, нешто што ће се пре или касније догодити. Они користе виртуелни свет како би избегли решавање потешкоћа и обавеза које стварност подразумева.

Морате разумети шта се крије иза патолошке зависности од екрана, мобилних телефона и ВхатсАпп-а у сваком случају. У клиници видимо све, од тога како се способност концентрације мења до добре употребе технологија.

-Многи родитељи су забринути због употребе технологије своје деце.
-Да, и да видимо како се опорављамо од ових дана затвора у којима је природно било тешко регулисати употребу уређаја код деце и адолесцената, великог извора забаве … У наше време је тешко одлучити када је најбоље време за дете има свој први мобилни телефон и старост се смањује због притиска који родитељи имају.

Пре него што је било незамисливо да неко има мобилни телефон пре него што може путовати сам. То је био критеријум за мерење старости да се детету омогући мобилни телефон. Морате такође да схватите да је одузимање младом човеку телефона или рачунара понекад одузеће од основног дела света, одсецање виталног дела његовог постојања, а родитељи не разумеју да се за адолесценте живот углавном игра тамо .

Покушала би да усади друга интересовања и активности деци и младима, али родитељи се кући враћају исцрпљени. Све је међусобно повезано и потиче из друштва исцрпљености у које смо уроњени. Чак су и наводно успешни жртве умора од сопствене амбиције.

Да бисте сазнали више …

Ако желите да прочитате књигу Несвесно 3.0. Шта радимо са технологијама и шта раде технологије са нама (Ксорои Едиционес) Густава Дессал-а, можете то купити овде:

КУПИТИ