„Медитација је врата истинске среће“

Или Халелуја

Интервјуишемо Ллуиса Нансена, он нам говори ауторитетом некога ко медитира већ 25 година. Према Зен-у, алтруизам је кључ за одржавање доследности.

У учитељици Ллуис Нансен Салас спојена су два аспекта која се често - можда због незнања - сматрају антагонистичким: наука и духовност. Заправо нема контрадикције између теоријске физике и праксе зен будизма .

Из Зен Барцелона Каннон Дојо-а, у центру каталонске престонице, Нансен своје учење заснива на ригорозној пракси зазена , седеће зен медитације и на њеном усклађивању са свакодневним животом.

„Буђење“ кроз праксу зазена

-У духовној пракси се често говори о „буђењу“ или „ослобођењу“, на шта се ти појмови односе?
-Вежбом зазена ствара се динамика са телом која мења наш начин менталног функционисања.

Ослобађа нас навика и условљености, које нас увек остављају незадовољне и чине да патимо. Ова условљавања утичу на нашу перцепцију стварности, као што се дешава када је присутна интензивна емоција, она ствара искривљену визију, илузију, сан.

Зато говоримо о буђењу и виђењу ствари онаквима какве јесу. Видети ствари какве јесу значи видети их како знају своју праву природу, која је небитна и нестална. То је оно што нас ослобађа патње.

-У Зен пракси се често говори о вежбању без циља, али истовремено се чини да је циљ "буђење". Можете ли објаснити овај парадокс?
-Када говоримо о вежбању без циља, мислимо на неговање става без намере да се постигне било шта лично.

Када је у нама присутна и најмања намера да нешто добијемо, наш ум функционише на уобичајени и дуалистички начин, а управо је овај начин функционисања једно од условљавања о коме смо раније говорили.

Тек када вежбамо са ставом без намере да постигнемо нешто лично, наш ум може ући у недуалистички начин функционисања и постати свестан јединства са универзумом. Али не смемо бити збуњени, то не значи да ствари морамо радити без смисла или да не можемо тежити буђењу са свим бићима.

Када ствари радимо са алтруистичком мотивацијом , нема препреке за буђење.

-Зашто мислите да толико кошта неговање навике за коју знамо да ће побољшати наше односе и квалитет живота?
-Оно што нам отежава неговање медитације, иако знамо да ће нам то користити, јесте чињеница да верујемо да срећу можемо постићи тражећи илузије, иако нас увек воде ка незадовољству.

Иако верујемо у илузије, идемо од једне илузије до друге и никада немамо времена за медитацију, која је врата истинске среће.

-Које су неке од потешкоћа са којима сте се лично сусретали у одржавању дисциплиноване праксе дуже од 25 година и како сте их превазишли?
-Потешкоће са којима сам се сусрео су исте као и код других људи: илузије ега.

И у неком тренутку сам можда сумњао у своју способност да их савладам, али никада нисам сумњао у праксу зазена.

-Шта вам је помогло да будете толико верни пракси?
-С једне стране, спознаја празнине мојих илузија и, с друге, тежња да ову праксу поделим са другима, учим од свог учитеља и колега и посвећујем своје енергије да олакшам праксу других људи.

Потоњи је постао неограничен извор енергије.

-Да ли имате савете који би могли бити корисни?
-Свако ко жели да негује сталну и трајну праксу мора да превазиђе лични интерес и ту духовну праксу подели са другима, јер ће делити је пронаћи неограничену мотивацију која ће га натерати да превазиђе све препреке и да изађе чак и даље од себе.

-Зен пракса је ритуализована. Зашто су ритуали толико важни у пракси? Како нас ритуал може ослободити ако делује помало круто?
-Телесни гестови ритуала имају утицај на ум.

Они су дијалог између тела и ума и помажу нам да се извучемо из петљи ум-ум, које само генеришу патњу. Постоје многе предрасуде о ритуалима, али главни отпор су еготски фактори условљавања, који нам управо ритуал помаже да се разиђемо.

Пре него што одбацимо ритуал, требало би да га испробамо и видимо какав утицај он има на наш ум.

Ллуис Нансен Салас (Барселона, 1965), зен мастер, дипломирао је теоријску физику на Аутономном универзитету у Барселони.

Зен праксом започео је 1991. године. 1995. године је заређен за монаха у линији јапанског мајстора Таисен Десхимару-а и Роланда Иуно Рецх-а, од којих је примио пренос-схихо-а дхарме у децембру 2022-2023. године.

Његова научна обука, као и поверење у искуство сваког од њих, омогућавају му да подучава дхарму из објективности и емпиризма, нечега што је западњачким практичарима лако разумљиво.

Из Дојо Зен Барцелона Каннона (ввв.зенканнон.орг) предаје курсеве о зен пажњи и будистичкој филозофији. Такође изводи сессхин зен повлачења.

Аутор је књиге Зен медитација, уметност једноставног бивања (Ед. Виена, Барселона, 2022-2023).