Лек тишине

Францесц Мираллес

Људско биће треба да створи оазу смирења усред буке да би повратило унутрашњу хармонију. У доба Интернета бука је све оно што неконтролисано покуца на врата наше пажње.

Пре годину и по дана на Франкфуртском сајму есеј о ћутању норвешког аутора, уредника по струци, као и истраживача залеђених територија, изазвао је сензацију. Било је аукција на многим језицима књиге Ерлинг Кагге-а Тишина у доба буке, која у преко 33 кратка поглавља покушава да одговори на три питања: Шта је тишина? Где га наћи Зашто је то данас важније него икад?

Бука коју ми не бирамо

Почевши од трећег питања, у нашем свету мултитаскинга и трајне везе са мрежама, лавина стимулуса је толико џиновска да је на крају закопала нашу концентрацију и нашу способност да размишљамо и постављамо себи питања попут оних која поставља Норвежанин.

Пре само две деценије, када смо путовали аутобусом или аутомобилом подземне железнице, могли смо да видимо десетак људи како читају књиге или новине на путу до посла или са посла. Други су гледали кроз прозор или су били изгубљени у мислима. Били су потпуно усредсређени на једно.

Надамо се да ћемо данас пронаћи једног или два читаоца. Остатак пролаза петља по свом паметном телефону , кроз који улази бујица ажурирања са друштвених мрежа, ВхатсАпп-а и имејлова, између осталих сметњи попут видео игара - попут некога ко отвори уста. Тхе лица ових људи више нису мирне концентрације, као неко кретање унутар романа, али стреса.

Не можемо чути тишину јер смо закачени за прошлост, заузети садашњошћу и плашимо се будућности.

Суочени са безбројем информација, постова и коментара, прсти лете изнад малене тастатуре покушавајући да дођу до свега, да одговоре на све, да присуствују свему. Ужасавају се да ће пропустити нешто важно ако то не учине.

Ово исцрпљујуће бомбардирање које смо претрпели током путовања наставиће се када изађемо напоље, па на посао, када се вратимо кући, па чак и док будемо у кревету.

Зашто је толика бука, кад бисмо могли без већине ових порука, а да нам живот ни најмање не трпи ?

Страх од нечињења

Пре три и по века, математичар и филозоф Блез Паскал већ је алудирао на ово питање када је рекао да се „човекова несрећа заснива само на једној ствари: да није у стању да остане миран у својој соби“. Под тим је подразумевао место без забаве или било какве сметње. Место за размишљање у једином друштву тишине.

Доказано је да се људи плаше овог сусрета са собом, можда чак и више него у Паскалово време. Доказ томе је студија коју је у својој књизи споменуо Ерлинг Кагге .

Истраживачи са два северноамеричка универзитета радили су са групом добровољаца који су понудили да одређено време проведу сами , седећи у соби без забаве. Једини могући подстицај је да притисне дугме које је објавио мали електрични шок да је и сам волонтер претрпео.

Колико год изгледало невероватно, многи од њих су притиснули дугме много пута - неколико стотина пута. Више су волели тај непријатан и агресиван осећај него да ништа не доживе . Можда зато што су им мирно седење и размишљање изгледали претеће.

Како вежбати унутрашњу ведрину

У својој књизи Тишина Тхицх Нхат Ханх представља лак излазак из буке у којој живимо уроњени. Одговарајући на неки начин на друго питање којим смо отворили овај чланак, за проналажење тишине потребна су само три једноставна геста: зауставити се, удахнути и утишати мисао.

На прво питање, шта је тишина, вијетнамски монах сматра грешком веровање да је тишина одсуство звука, спољна аномалија. Као што ће видети они који предузму три корака која он предлаже, тишина је унутрашња снага коју сви имамо. Оно што се дешава је да се ретко усудимо да је слушамо . Уместо тога, „радио“ нашег ума - који Тхицх Нхат Ханх назива ПСП: размишљање без заустављања - испушта звукове који прекривају тишину.

Међутим, како овај духовни учитељ потврђује: „Тек када ум утихне, моћи ћемо да чујемо ко смо и која нам је животна сврха, два кључа хармоније и среће“.

Протумачите тишину

Џон Кејџ је 1952. године изненадио свет композицијом која се састојала од 4 минута и 33 секунде тишине. Да би то урадио, пијаниста је седео испред тастатуре пре партитуре са речју Тацет , што указује на то да музичар не би требало да свира током предвиђеног времена које даје делу име: 4'33 ''.

Неки критичари мисле да је намера Кејџа била да гледаоци ослушкују звукове који се производе у тихој соби, што би била скривена и увек другачија партитура. У сваком случају, овај уметнички експеримент открива да је тишина свуда, увек чекајући да је се чује.