Како пронаћи свој душевни мир
Даниел Бонет
Ако чезнемо за нечим изнад свега осталог, то је мир. Крај борбе и отпора, дилеме и забуне доноси плодове света, иако их често није лако постићи.
Присцилла Ду Преез-унспласх
Мир није само одсуство рата, већ истинско људско стање када су агресија, страх и завист уклоњени из друштва, а посебно из срца људи. Пожељна ствар је да се антагонизми могу решавати на ненасилан начин, дијалогом или мирним противљењем. Чак и ако је неко нападнут и мора да одговори потребном одлучношћу да би се одбранио, то треба да учини - у духу борилачких вештина - без мржње и саосећања .
Како постићи тај унутрашњи мир? Контемплација, духовни пут и потрага за хармонијом могу нас довести до тога.
Пронађите тренутке контемплације
Мир се може вредновати са различитих нивоа. Основни ниво његовог присуства односи се на тело, то је потреба за одмором коју имамо. Не можемо бити у сталној активности, требају нам тренутци одмора током дана и миран ноћни сан. Ако пређемо на поље ума и осећања, мир се у првом реду преводи као тражење тренутака спокоја .
Знамо да одређени степен стреса може бити и позитиван подстицај, али ако је преинтензиван или траје предуго, може наштетити здрављу и спречити вас да уживате у животу.
Духовни пут је тај који води од тренутака нестабилног спокоја до трајног спокоја.
Због тога обично тражимо тренутке прекида везе са послом и обавезама, да бисмо се једноставно опустили или гајили спорт или хоби. Остатак викенда или одмори одговарају на ту потребу. „Макни се од избезумљене гомиле“ и даље је добар савет, чак и више у нашим ужурбаним данима преобиља призора и звукова.
Као што је рекао архитекта Ле Цорбусиер: „Радим за оно што је данас мушкарцима најпотребније: тишина и мир “. Погодно је да се неопходна акција надокнади тренуцима контемплације у којима се ствари и људи цене на мање материјалистички и егоцентричан начин. Исцрпљени смо вишком информација које трпимо.
Сетимо се, у овом смислу, Будиног савета : „Више од хиљаду бескорисних речи вреди она која даје мир“. Радознало је да људи активног темперамента, али који несвесно траже мир, крећу у освајање заснежених врхова где влада тишина или зарањају у морске дубине, где је кретање спорије и без тежине, а звукови се једва перципирају.
Мантре унутрашњег мира
- Само затворите очи , дубоко удахните и полако поновите: пааз, пааз, пааз неколико минута да нам привучете мир. У исто време може се визуализовати место природе пуно хармоније.
- Они који су најуперенији у медитацији могу да користе лажни основни слог , одакле потиче санскртска реч сханти (мир).
- Занимљиво је да се мир каже на арапском саламу и на хебрејском шалому , са изузетном фонетском сличношћу. Лажни звук се може поновити (ш изговара се мало удахнуто), на начин који није превише спор или пребрз и прилагођава се нашем мирном ритму дисања. Ако имате бројаницу, можете да направите целу рунду од 108 понављања.
Помирите се са другима
Постоје људи, чак и чланови породице, с којима смо се можда посвађали или једва разговарали. Можда је у реду визуализовати ову особу испред нас и ментално се помирити са њом , оцртавајући осмех. Тада ће постојати могућност да то учините телефоном или директно. Припремићемо пут и осећаћемо се боље.
- Ако је неко с ким живимо, не бисмо требали пустити превише времена да се не помиримо. Опраштање прво ментално, а затим вербално помаже у премошћавању разлика.
- Ако је то пар, боље је да не прође дан без поправљања да ситуације неразумевања не постану хроничне.
Унија супротности
„Ако нисмо у миру сами са собом, не можемо водити друге у потрази за миром“, подсећа нас Конфуције . Важност унутрашњег мира одговара на две чињенице. Прва је да не можемо у потпуности да контролишемо спољне околности и да су увек љубазне и мирне. Због тога је важно имати унутрашњи простор у коме влада мирноћа без обзира на околну ситуацију.
Други разлог је тај, како је рекао Ј Кришнамурти, "појединац мир је мир у свету . " Заправо, да су превладавали људи мирне природе, друштво у целини би било мирније. Стога се препоручује, као што то чини будизам, да се медитација или друге духовне праксе раде „за добро свих бића“, а не себично. Стога унутрашњи мир нема само личну вредност, већ доприноси друштвеном добру.
У метафизичком и симболичком смислу, истински мир је одраз јединства у вишеструкости.
И одговара закону реда и равнотеже: удруживању супротности и усклађивању супротности. Зато када се одмакнемо од превирања која владају на периферији нас самих и приближимо се центру свог бића, осећај мира и испуњености се повећава.
Циљ медитације, већ изложен у Јогасутри Патанђала и, је „смиривање таласа ума“ . Па, као што се догађа у водама језера, ако нису узнемирени, можемо јасно видети његово дно. Када су мисли и осећања сатвичке или хармоничне природе , унутрашње смирење се лакше манифестује. Духовни пут је тај који води од тренутака нестабилног спокоја до трајног спокоја.
Питали су Ајхан Цхах, "Како изгледа дубока ведрина?" . Одговор је било друго питање: "Шта је конфузија? Па, дубока ведрина је крај конфузије." Такође је рекао: "Свако може да сагради кућу од дрвета и опеке, али Буда нас је научио да овакав дом није наш прави дом, то је кућа у свету и као такав следи путеве света. Наш истински дом је унутрашњи мир “.
Пут срца
Постоји лепа реч: слога . То дословно значи сједињење срца и често се користи када се након разговора мирним решењем постигне заједничким договором . Срце, које симболизује средиште особе и одакле се живот шири, такође је место мира у психолошком и духовном смислу.
Као пилот ваздухопловства и писац Антоан де Сент Егзипери је написао: " Ако желимо у свет мира и правде, морамо ставити интелигенцију у служби љубави . " Да би се избегли ратови, морају се уклонити његови узроци: неправда, мржња, неслобода.
Да би владао мир, међу људима се мора његовати хармонија . На сцени света и такође у нама изгледа да се боре против добра и зла, светлости и таме. То је у основи резултат жеље за усклађивањем супротности.
Видимо непомирљиву дуалност, али светлост и тама заправо нису супротности, јер је тама пуко одсуство светлости. Другим речима, дужни смо да тражимо мир , али чак и ако га не пронађемо у потпуности, његово тајно присуство је с нама. Како, ако не, да ли би било могуће да усред рата војници имају тренутке смирења, деца желе да се играју или се парови заљубе?
Све што постоји, чак иу ситуацијама потешкоћа и сукоба, учествује у универзалним и вечним принципима. То је разлог зашто је мир увек могуће и, како је рекао Мајка Тереза, "почиње са осмехом . "
