Пронађите своју праву снагу у дивљини!

Јоакуин Араујо

У спонтаној природи, у дивљини, угнезди наше корене и нашу истинску снагу.

Желимо да заборавимо да су нека староседелачка племена игнорисала не само чињеницу ратовања, већ чак и реч „рат“ , и да то показује колико је перверзна употреба израза „дивљак“ као синонима насилног, неправедног или претерано.

Желимо да заборавимо да су неке етничке групе успеле да никога не обогате у односу на друге и да то потврђује да је бар неко, једном, искључио главни мотив насиља према другима. Желимо да заборавимо да су готово све дивље групе на планети препознале и чак и данас препознају да полазе од својих преседана, односно од остатка живих, и да то значи да су прихватиле и поштовале један од главних закона природе , захваљујући који, успут, постоји живот и ово је наследно.

Преживели не одустају у овом тешком подухвату. Желимо да заборавимо да је припадање одређеној средини било и сматра се главним добром сваког племена и да је ово надилазило и надилази наредни и разарајући концепт поседовања и господства .

Желимо да заборавимо, а ово ми се чини изузетно, да нека племена задовољство победом нису сматрали приоритетом, чак ни у рекреативним или спортским активностима. Гахуку-гама Нове Гвинеје је у ствари наметнуо слављење онолико „мечева“ колико је било потребно док резултат није био изједначен између поражених и изгубљених .

Желимо да заборавимо да су за дивљаке многи аспекти њихове околине били и јесу свети, те да ово предвиђа једно од најстрашнијих творевина културе: поштовање другог. Сетимо се, дакле, овог генија Мигуела де Унамуна : „ Осећај природе , срдачна љубав, као и интелигенција према спонтаном животу, врхунац је цивилизације и културе“.

Ректор Универзитета у Саламанци се стога може сматрати убеђеним предекологом. Иако у старом свету, односно у земљама умерених предела планете, тешко да постоји нешто заиста дивље, овако написан великим словима израз „Природа“ као што су то чинили готово сви аутори књижевних генерација 98 и 27 година. наше земље , близак је концепту дивљачи који овде разматрамо.

Штавише, неки од максимума гостопримства који су пружени и којима се пружа у овом свету, они које неки од нас резимирају речју „аталантар“ , неодвојиви су од малобројних дивљих људских група.

То што је данас могуће милиметарским одговарајућим идентификовањем главних богатстава живости планете, најлепших и најсликовитијих пејзажа, са територијама на којима још увек живе дивљи староседеоци, помаже да се схвати да нема садржаја без континента. Али ни мање ни више него умерена употреба целине или, ако желите, прилагођена истинским потребама, она одржава све своје делове и, наравно, целину саму.

Стога можемо претпоставити да је презрена природа дивљине мало , а много тога што можемо научити и вредновати из свега што није подложно хиру начина живота који је мало дат одржавању односа са спонтаним животом који не подразумева његово уништавање. .

Замке за варање

Оно што је до сада потврђено је само мали врх суштинског ткива ове планете. Јер се дивљина понаша и као пролећни и пензиони план за живост целе планете , чији смо део.

Према томе, ниједна заблуда навијача не претпоставља потврђивање да нам оно што још увек није узнемирено припитомљавањем, односно удобношћу и брзином, пружа исто толико или више од културе и технологије . Уз нијансу, коју цивилизације никада нису добро разумеле, то је огромно пружање услуга, ресурса и сировина потпуно бесплатно.

Одржавање живота на планети

Иако термином „дивље“ превише покривамо, у стварности је све спонтано, згодно је приступити етимологији речи. Дивље значи „из џунгле“, „из шуме“. То нас, поред тога што нам омогућава да потврдимо да не постоји боље место за припадање или припадање, подсећа да су оне шумске масе које су мало или нимало поремећене реквизити који подржавају свеукупно оно што куца на овом свету.

Само неколико чињеница: у тропским и екваторијалним шумама живи највећи број различитих људских култура које су нам остале , а самим тим и највећи број говорних језика, религија, филозофија и традиција. Ништа мање се не дешава са виталном мноштвом.

Један од главних задатака садашњости није потпуно уништавање корена како бисмо имали нешто од будућности.

Такође са овим листовима живи не мање од 70% врста из пет краљевстава живота . Уштеде, дакле, џунглу и дивљину. Они оправдавају да је свако стабло дрво помоћно особље за осакаћену цивилизацију.

Али дрвеће се ослања на корење, они омогућавају подизање најбољих природних зграда. И не најмање културне. Можда се, због потешкоћа да се има на уму оно што се једва види, овај цивилизацијски модел једва сећа својих корена. Новац богаташи презиру сопствену прошлост.

Морамо прихватити време које смо имали , између осталог и због тога колико је очигледно неизводљиво желети да припадамо неком другом. Али није ништа мање тачно да један од главних задатака садашњости није потпуно уништавање корена како бисмо имали нешто од будућности.

Дивљина је огроман резервоар будућих потенцијала. Они су база снабдевања већине најнеопходнијих и незаменљивих. Стварно имунолошке здравствене услуге за целу планету. Штавише, дивљина још увек крије већину онога што живи и што још увек нисмо открили. Уз олакшавајућу околност да то није ни мање ни више него 90% живости планете . У овој мноштву крију се решења основних проблема човечанства , како у енергетском пољу тако иу прехрамбеном или фармацеутском.

Лепота спонтаног

У сваком случају, тамо где се нисмо укротили, односно сва она места на којима журба, ружноћа и удобност пропадају, очигледно добар део онога што потајно преферирамо наставља да тријумфује. Јер је спонтана страна једноставнија и искренија.

То се, очигледно, може сматрати дечијим осећајем, али такође желимо да заборавимо да је природа заједничко детињство човечанства . Ако се упоредимо са околином, ништа што је људско не можемо назвати старим. Ми смо нешто нечувено ново у животној историји.

Ипак, стигли смо до ретке категорије биолошке , квазигеолошке силе која је највише остарила планету. У том смислу се може замислити да је природа уморна од наше моћи и колико је све променила.

Тамо где цивилизација доминира, тешко да било шта задржава своју суштину, али још мање процесе обнове, односно оруђе које је живот дизајнирао управо да се подмлађује без престанка. Без заборављања, наравно, јер је на крају најдирљивије то што се тамо где све почиње - а не завршава, као овде - може доћи до конвергенције са првим принципом дивљења и, сходно томе, уметности.

У слободи има лепоте у изобиљу. Дивља природа, такође, пружа осетљивост на цивилизацију, која је већ јединствена, која само чини свет светским.